Джон Фиск (медиа-исследователь) - John Fiske (media scholar)
Джон Фиск (1939 г.р.)[1] это специалист по СМИ и теоретик культуры кто преподавал по всему миру, и чьи области интересов включают культурология, критический анализ популярная культура, средства массовой информации семиотика, и телевизионные исследования.[2]
Он является автором восьми книг, в том числе Power Plays, Power Works (1993), Понимание массовой культуры (1989), Чтение популярного (1989), и влиятельные Телевидение Культура (1987). Фиске также критик СМИ, исследуя, как культурный смысл создается в американском обществе, и как дебаты по таким вопросам, как раса, обрабатываются в различных СМИ.
Карьера
Фиске получил образование в Британия. После окончания Кембриджский университет, он преподавал по всему миру, включая Австралию, Новую Зеландию и США. Живя в Перт, Австралия, в 1980-х и начале 1990-х он был главным редактором академического журнала Культурология и преподавал в Западноавстралийский технологический институт (известный как Университет Кертина с 1986 года). Он был профессором коммуникационных искусств в Университет Висконсина-Мэдисона на 12 лет.[3] С тех пор он ушел из академической среды.
Почести
В 2000 году Фиске получил заслуженный статус по Университет Висконсина-Мэдисона в качестве профессора литературы и науки / коммуникационных искусств после 12 лет преподавания в университете.[3] В мае 2008 года Фиске получил почетную степень от Университет Антверпена.
Теория
Семиотика и телевизионные исследования
Фиске считается одним из первых ученых, подавших заявки семиотика к медиатекстам, следуя традиции постструктурализм, и придумал термин семиотическая демократия.
Он автор работ по телевизионные исследования относительно массовой культуры и СМИ. Книги Фиске анализируют телешоу как «тексты», чтобы исследовать различные слои смысл и социокультурный содержание. Фиске отвергает идею, которая предполагает «аудиторию» как некритическую массу, теорию о том, что массовые аудитории потребляют продукты, которые им предлагают, не задумываясь. Вместо этого он предполагает, что «аудитории» имеют разное социальное происхождение и идентичность, что позволяет им по-разному воспринимать тексты.
Учебник по телевидению Фиске 1987 г., Телевидение Культура, знакомит с предметом телевизионных исследований, исследуя экономические и культурные вопросы, а также теорию и текстовую критику, в том числе телевидение. В нем также представлен обзор аргументов британских, американских, австралийских и французских ученых. Это была «одна из первых книг о телевидении, серьезно относящихся к феминистской повестке дня, которая так важна для недавнего развития этой области».[4]
Мощность
В Power Plays, Power Works (1993), Фиске утверждает, что власть «представляет собой систематический набор операций над людьми, которые работают для обеспечения поддержания общественного порядка ... и обеспечения его бесперебойной работы».[5]
В книге Фиске ввел термин силовой блок в отношении социальных и политических экономических конструкций, вокруг которых функционирует власть в современном западном мире.[6] Силовые блоки представляют собой бессистемную серию как стратегических, так и тактических, вместо того, чтобы составлять определенный класс или постоянно определяемую социально-политическую группу. политические союзы. Эти постоянно меняющиеся партнерства образуются всякий раз, когда возникают обстоятельства, которые ставят под угрозу социально-политические преимущества вовлеченных членов. Поэтому они возникают и разделяются на для этого случая основы (т.е.в зависимости от необходимости в данный момент), и их союз специфичен для вопросов социальной, культурной, исторической и / или неизбежной значимости.[6]
Тех, кто выпадает из блока - и подпадают под его «авторитет», можно понимать как понятие «народ». Такие люди могут по-прежнему обладать собственной силой, однако это более слабая сила: то, что Фиске называет локализующая сила.[6]
В Понимание массовой культуры (1989), Фиск утверждает, что культура является неотъемлемой частью социальная власть:[7]
Культура (и ее значения и удовольствия) - это постоянная преемственность социальных практик; поэтому она по своей сути политическая, она центрально вовлечена в распределение и возможное перераспределение различных форм социальной власти.
Библиография
- 1978. Чтение телевидения, с Джон Хартли. Лондон: Methuen & Co. ISBN 0-415-04291-7.
- 1982. Введение в коммуникативные исследования, Исследования в области культуры и коммуникации. ISBN 0-415-04672-6.
- 1984. "Популярность и идеология: структуралистское прочтение Доктора Кто". В Устный перевод телевидения: текущие перспективы исследованийпод редакцией У. Д. Роуленда-младшего и Б. Уоткинса.[8]
- 1987. Телевидение Культура, Исследования в серии коммуникаций. Лондон: Methuen & Co. ISBN 0-415-03934-7.
- 1989. Чтение популярного. Лондон: Unwin Hyman Ltd. ISBN 978-0-415-07875-7.
- 1989. Понимание массовой культуры. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-07876-4.
- 1992. "Британские культурные исследования и телевидение". В Каналы дискурса, собранные заново, под редакцией Р. К. Аллена. ISBN 978-0-8078-4374-1.
- 1994. Вопросы СМИ: повседневная культура и политические изменения. Миннеаполис: Университет Миннеаполиса Press. ISBN 9780816624621.
- 1993. Power Plays, Power Works. ISBN 0-86091-616-2
- 1996. СМИ имеют значение: раса и пол в политике США. ISBN 978-0-8166-2463-8.
Интервью и лекции
- 1990/1991. "Интервью с Джоном Фиске." Граница / линии 20/21 (Зима): 4–7.
- 2000. "Интервью с Джоном Фиске, "с Миком О'Реганом. Отчет СМИ. Австралия: ABC Radio National.
- 2000. «Слежка и самость: некоторые вопросы культурологии» (лекция), Телевидение: прошлое, настоящее и будущее.[9]
Рекомендации
- ^ Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
- ^ Дюваль, Весна-Безмятежность. 2012. «Фиск, Джон». Стр. 120–21 дюйм Энциклопедия гендера в СМИпод редакцией М. Косута. Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE Publications. Дои:10.4135 / 9781452218540.n51.
- ^ а б "Профессорско-преподавательский состав и преподавательский состав получили почетный / почетный статус в 2000-01 гг.." Новости UWMadison. Университет Висконсина-Мэдисона. 2000 29 августа.
- ^ "Телевизионные исследования." Музей радиовещания. 2013.
- ^ Фиск, Джон. 1993 г. Power Plays, Power Works. ISBN 0-86091-616-2. п. 11.
- ^ а б c Кинчело, Джо Л. 2008. «Вопросы власти и знания. В познании и критической педагогике». Гл. 5 дюйм Исследования образовательной цели 1, под редакцией Дж. Л. Кинчелое. Дои:10.1007/978-1-4020-8224-5_5. п. 97.
- ^ Фиск, Джон. 1989 г. Понимание массовой культуры. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-07876-4. п. 1.
- ^ "Джон Фиск: Популярность и идеология: структуралистское прочтение Доктора Кто, "Сделать доктора, который имеет в виду. Спикер для животных.
- ^ "«Слежка и самость: некоторые вопросы культурологии»," Телевидение: прошлое, настоящее и будущее. Центр критических и культурных исследований, Университет Квинсленда. 2000 г.
дальнейшее чтение
- Хэнкок, Черный Ястреб. 2016 25 мая "От вопросов СМИ к #blacklivesmatter: Black Hawk Хэнкок обсуждает Джона Фиске (часть первая)," Отредактировано Х. Дженкинс. Признания ACA-FAN.
- Дженкинс, Генри. 2011. «Почему Фиске все еще имеет значение». Стр. xii – xxxviii в Чтение популярного (2-е изд.), Под редакцией Дж. Фиске. Нью-Йорк: Рутледж.
- —— 2016. "Генри Дженкинс о Джоне Фиске. "Стр. 138–52 в Изучение корней цифровой и медиаграмотности через личное повествованиепод редакцией Р. Хоббса. Филадельфия: издательство Temple University Press.
- Генри. 2010 16 июня "Джон Фиск: настоящее и будущее." Центр гражданских СМИ. США: Массачусетский технологический институт.