Жоао Мария Дагостини - João Maria DAgostini

Жоау Мария д’Агостини
Джованни де Агостини в Сан-Фе, 1867.png
Джованни де Агостини в Санта-Фе, 1867 г.
Родившийся
Джованни Мария де Агостини

1801
Sizzano, Пьемонт, Италия
Умер17 апреля 1869 г.
Лас-Вегас, Нью-Мексико, НАС
НациональностьИтальянский
Род занятийСтранствующий проповедник, целитель

Жоао Мария Д'Агостини, или же Джованни Мария де Агостини (1801-17 апреля 1869), мирской монах итальянского происхождения, который много путешествовал по Южной и Северной Америке, проповедуя и исцеляя с помощью лекарственных трав. Он собирал большие толпы, которые верили, что он был святым человеком, который может творить чудеса, хотя власти часто смотрели на него с подозрением.

В Бразилии его преданные соединили его личность с двумя другими монахи по имени Жоао Мария Тысячи людей ежегодно посещают пещеру в штате Парана, Бразилия, где он когда-то жил.

Ранние годы (1801–1843 гг.)

Джованни де Агостини родился в дворянской семье в 1801 году в Sizzano, Пьемонт, Италия. После смерти матери в 1819 году он совершил паломничество в Рим, а затем во Францию ​​и Испанию. Он попытался стать монахом, но не смог принять уединенную жизнь монастыря. Он решил стать монахом. евангелист в Америке и прибыл в Каракас, Венесуэла, июнь 1838 г.[1]Затем он побывал в Венесуэле, Колумбии, Эквадоре, Перу и, наконец, в Бразилии.[2]

Бразилия (1843–1852 гг.)

С 1843 по 1852 год Агостини жил в Бразилии под именем Жоао Мария, посетил города Бразилии. Рио де Жанейро, Сан-Паулу, Куритиба, Флорианополис (затем назывался Desterro) и Порту-Алегри В каждом месте он получал разрешение от епископа и президента провинции проповедовать Евангелие, прежде чем отправиться во внутренние районы, чтобы вести свою миссионерскую работу.[1]Одетый по привычке Капуцин монах, он носил сандалии и нес религиозные предметы, такие как Библия, медали Богоматери и посох.

Агостини хорошо знал Евангелие, хорошо разбирался в богословии и бегло говорил по-французски и по-латыни. Он произносил апокалиптические проповеди, в которых осуждал роскошь и жадность, предупреждал о судном дне и адских муках и говорил о возможностях спасение.Как и другие капуцины, он установил Cruzeiros или священные пути, где верующие могли совершать покаянные процессии, чтобы уменьшить свой долг перед Богом.[1]Агостини делал четки и деревянные распятия, которые он продавал за наличные или обменивал, чтобы поддержать свою миссию. Он делал лекарства из трав, корней, листьев и воды из специальных источников. Он приобрел репутацию святого, который мог творить чудеса и рисовал большие рисунки. толпы.

Во время его пребывания в Риу-Гранди-ду-Сул между 1846 и 1848 годами его посещали толпы пациентов и других людей, которым любопытно было увидеть его, в том числе приехавших из Уругвая, Аргентины и Парагвая.[1]Хотя Жуан Мария не был революционером, он пытался улучшить положение крестьян.[3]Он организовывал шествия, строил часовни, благословлял скот и крестил детей, ухаживал за больными, а его травяные чаи прославились.[4]

Пещера монаха в Государственный парк Монж возле Лапа, Парана

Есть записи 1844 года о Жоау Марии из Пара к Рио де Жанейро, где он прославился как целитель и советник. Сорокаба, Сан-Паулу, и продолжал заниматься медициной и давать советы.[2]Жуан Мария покинул город Сан-Паулу и исчез на время, прежде чем появиться в Риу-Гранди-ду-Сул.[2]Тысячи людей приходили к нему в Серро Кампестре, в Санта-Мария, Риу-Гранди-ду-Сул Власти Риу-Гранди-ду-Сул проанализировали воду и обнаружили, что она пригодна для питья, но ничем не отличается от любой другой воды.[5]Затем он продолжил путь через Санта-Катарину и Парана, где он жил в пещере недалеко от Лапа в 1847 г. Здесь он совершал венчания, крещения, исцеления и благословлял местных жителей.[2]

В 1848 году Жоао Мария был депортирован в Санта-Катарину, затем в Рио-де-Жанейро, где на какое-то время пропал из виду.[5]В феврале 1849 года на острове Арворедо он встретил отца Хоакима Гомеша де Оливейра-э-Пайва, заместителя провинциала Санта-Катарины. Педро II Бразилии устроил ему аудиенцию и предложил ему подарки и услуги, которые, как нищий, он не мог использовать. благосклонность императора могла обеспечить ему защиту, когда позже ему были предъявлены обвинения в шарлатанстве, незаконной медицине, ложных обещаниях лечения и религиозном обмане .[1]

Более поздняя карьера (1853–1869)

В 1852 году Агостини переехал в Монте-Пальма в Парагвае, который сейчас называется Эль Серро дель Монхе а теперь в Провинция Мисьонес Аргентины. В следующем году он был в Буэнос айрес, затем пересек Анды в Чили, где он жил с 1854 по 1856 год. Он был в Боливии в 1857 году, Перу в 1858 году, Мексике в 1859 году, Кубе в 1860 году и Канаде в 1861 году. Поскольку он время от времени собирал большие толпы людей, Деятельность этого иностранного религиозного лидера часто вызывала подозрения властей.[1]

Агостини добрался до Соединенных Штатов в 1861 году и прошел почти 1000 километров (620 миль) до Нью-Мексико В 1867 году он переехал в пещеру у села Лас-Крусес, хотя жители предупреждали его, что индейцы опасны. Он прожил там два года, иногда приезжая в деревню проповедовать, лечить больных и катехизировать детей.

В апреле 1869 года жители деревни заметили отсутствие у него костра, поднялись в его пещеру для расследования и обнаружили, что он был убит. Его убийцу так и не нашли.[1] Он умер 17 апреля 1869 года в возрасте 69 лет.[5]

Могилу Жоао Марии все еще можно увидеть в Нью-Мексико.[2]

Наследие

Жоао Мария д’Агостини вдохновлял других, которые в последующие десятилетия стали нищими в Бразилии, и был первым из трех «монахов» по ​​имени Жуан Мария на юге Бразилии.[1]

Некоторые широко распространенные фотографии с надписью «Jõao Maria de Agostinho Propheta» на самом деле являются изображениями более позднего монаха, Жуан Мария де Хесус.[6]

Даже сейчас некоторые люди считают, что Жоао Мария все еще бродит по региону и творит чудеса. В центре и к востоку от него много достопримечательностей. Парана и Санта-Катарина, к югу от Сан-Паулу и к северу от Риу-Гранди-ду-Сул, где небольшой алтарь или крест отмечает место, где мог бы пройти один из «Жуан Мариас».[7]

В Государственный парк Монж был создан в Лапа в 1960 г. Важной достопримечательностью является пещера монаха, которая является местом религиозного паломничества тысяч верующих людей. Он также включает источник воды, который считается чудодейственным.[8]

Пик Отшельника, гора в Округ Сан-Мигель, Нью-Мексико, назван в его честь.

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм час Карсбург 2012.
  2. ^ а б c d е Olhos d'água do monge João Maria ... Prudentópolis.
  3. ^ Фельдман и Хата 1989, п. 257.
  4. ^ Куэто и Палмер 2014, п. 94.
  5. ^ а б c Сильва и Кунрат 2015, п. 1911 г.
  6. ^ Welter 2007, п. 46.
  7. ^ Кубаски 2012.
  8. ^ Лапа: Эстадуаль-ду-Монж ... Парана-туризм.

Источники

  • Куэто, Маркос; Палмер, Стивен (2014-12-15), Медицина и общественное здравоохранение в Латинской Америке, Издательство Кембриджского университета, ISBN  978-1-107-02367-3, получено 2016-12-01
  • Feldman, Louis H .; Хата, Гохей (1989), Иосиф Флавий, Библия и история, БРИЛЛ, ISBN  90-04-08931-4, получено 2016-12-01
  • Карсбург, Александр де Оливейра (1 октября 2012 г.), Ассим Каминху Жоао Мария (на португальском языке), Revista de História da Biblioteca Nacional, получено 2016-12-01
  • Кубаски, Дерек (25 мая 2012 г.), "Os monges" Joões Marias "de um Paraná caboclo", Gazeta do Povo (на португальском), получено 2016-12-02
  • Лапа: Эстадуаль-ду-Монж - Грута-ду-Монж (на португальском языке), Paraná Turismo, получено 2016-11-30
  • Olhos d'Agua do monge João Maria: Paraná Turismo avalia criação de rota turística em Prudentópolis (на португальском языке), Prefeitura de Prudentópolis, 2 декабря 2015 г., получено 2016-12-01
  • Сильва, Габриэль Рибейру да; Кунрат, Габриэль Карвалью (2015), "Os caminhos do Monge Joao Maria no planalto meridional Brasileiro", O Historiador e as novas tecnologias - reunião de artigos do II Encontro de Pesquisas Históricas - PUCRS: Evento acadêmico - História - Encontro - Pós-Graduação - Graduação - PUCRS (на португальском языке) Мемориал публичного министра в Риу-Гранди-ду-Сул, ISBN  978-85-88802-22-3, получено 2016-12-01
  • Велтер, Таня (17 сентября 2007 г.), "О Профета Сан Жуан Мария Континуа Encantando no Meio do Povo" (PDF) (дипломная работа) (на португальском языке), Флорианаполис: Федеральный университет Санта-Катарины, получено 2016-12-02