Джеймс Макдональд (юрист) - James McDonald (lawyer)

Джеймс Макдональд (ок. 1801 - сентябрь 1831), a Чокто, был первым коренным американцем, который профессионально изучал право. Вместо того, чтобы физически бороться против перемещения коренных жителей и расширения белых поселений, Макдональд считал, что политические переговоры между лидерами коренных американцев и Соединенными Штатами будут более эффективными и обеспечат долгосрочное выживание общин коренных американцев.[1] Призывая Конгресс защищать права коренных американцев, он также продвигал программы обучения индейцев и писал от имени избранных племенных правительств. Несмотря на то, что его работа не помешала его сообществу быть перемещенным и отправленным на запад, работа Макдональда в качестве юриста и его политическая активность проложили новый путь, на котором будущие индейские лидеры могут защищать права и место племен.[2]

Макдональд был лидером коренных народов, который боролся против расширения белых поселений посредством политического участия и дебатов, и он не верил в использование силы в борьбе с экспансией на запад. Вместо этого он стремился заключить политические соглашения и договоры с федеральным правительством, чтобы защитить племена и их земли. Макдональд изучил американскую правовую систему и стал первым индейским юристом. Он был советником многих вождей чокто, когда они вели переговоры с американскими лидерами в Вашингтоне, округ Колумбия.[1] Поскольку он постоянно работал в Вашингтоне, округ Колумбия, он смог лично поговорить с американскими лидерами о правах и проблемах коренных американских племен. Макдональд также был решительным сторонником прав племен и их присутствия в границах Соединенных Штатов. Когда Соединенные Штаты подтолкнули и призвали чокто на запад к экспансии белых, Макдональд и другие лидеры попытались справиться с этим путем юридических и политических действий. В 1820-х годах племена осознали важность наличия защитника, который будет бороться за свои права как племя и как народ законными средствами.[3] Джеймс Макдональд официально стал адвокатом чокто в 1824 году.[4] Его политическая активность вдохновляла других выходцев из разных племен быть политически активными и бороться за права племен посредством лоббирования.

Ранние годы

Джеймс Макдональд родился на родине своего племени в 1801 году, на территории современного штата Миссисипи. У него был отец-европеец и мать-коренная американка, которая была землевладельцем чокто и торговцем.[5] Хотя Макдональд имел смешанное происхождение, он по-прежнему считался прирожденным членом племени чокто.[6] Его мать записала его в школу-интернат, поэтому он посещал миссионерскую школу, находящуюся в ведении Квакеры. Макдональд был двуязычным, поскольку мог говорить как на языке своего племени, так и на английском. Его также отправили в Балтимор, штат Мэриленд, в 1813 году, когда ему было всего двенадцать лет, и, пока он не учился в школе, Макдональд получил образование в области классики и в конечном итоге изучал право с Джон Маклин.[5] Прожив несколько лет в Балтиморе, штат Мэриленд, весной 1818 года он переехал в Вашингтон, округ Колумбия.[7] Питер Питчлинн был другом детства Макдональда и писал ему письма, когда он был политически активен. Пичлинн был известным плантатором и вождем племени в конце гражданской войны.[1]

Образование

Хотя многие считали, что коренные американцы не могут получить образование, Макдональд был признан образованным индейцем и доказал, что эти критики ошибались. Он работал на Томас Л. МакКенни в Вашингтоне, округ Колумбия, Маккенни призвали Конгресс создать «цивилизационный» фонд для коренных американцев, который будет использоваться для их образования и ведения сельского хозяйства. Макдональд считался ярким примером образованного коренного американца, поскольку были люди, которые не верили, что коренные жители с самого начала могут получить образование. Маккенни утверждал, что предоставление образования коренным американцам позволит им быстрее ассимилироваться в американском мейнстриме.[7] Работая в Вашингтоне, округ Колумбия, Макдональд постоянно впечатлял начальство своим упорным трудом, самоотверженностью и мастерством, поэтому Маккенни записал Макдональда в академию Джорджтауна, где Макдональд мог продолжить свое образование.[8][9] Впоследствии Макдональд стал юристом и получал субсидии от The Управление индийской торговли для этого.[9] Макдональд завершил юридическое образование в Огайо в 1823 году, но не смог найти работу в юридической фирме. В связи с этими обстоятельствами он решил вернуться на юг и поселиться в Миссисипи.[10] В это время нарастала конфронтация между южными штатами и местными туземными племенами.[11] После Договор о доке Стенд выяснилось, что американские лидеры больше не соблюдают договоры, заключенные между Соединенными Штатами и коренными племенами. Коренные американцы тогда должны были полагаться на адвокатов, чтобы убедиться, что американские официальные лица не нарушают договорные соглашения и свои обязанности.[12] Он помогал вождю чокто, Пушматаха, в защите племенных земель и племенных прав в качестве юриста и переводчика.

Карьера

Макдональд участвовал в переговорах 1824 года в Вашингтоне, округ Колумбия, составляя сообщения, отправляя отчеты и формулируя вопросы в юридических терминах. Во время этих встреч делегация чокто выразила озабоченность по поводу увеличения числа белых поселений на их землях в Арканзасе и возможной компенсации.[13] Большая часть выплат чокто будет использоваться в качестве финансирования образования. Чокто, вместе с Джеймсом Макдональдом, успешно защитили свою родину в Миссисипи, а также получили компенсацию за потерянные земли в Арканзасе.[14]

Макдональд возглавлял делегацию чокто в написании открытого письма в Конгресс в начале 1825 года. Он был одним из семи подписавших декларацию чокто и был тем, кто ее написал.[15] Макдональд утверждал, что Америка обязана защищать и уважать это племя, и считал, что Америка разделяет ценности с чокто.

Макдональд опубликовал мемориал чокто, в котором говорилось, что, хотя они становятся похожими на белых людей, они не захотят быть американскими индейцами.[16] Чокто признали, что они были в ослабленном положении, в то время как белые люди были в более сильном положении, однако они все еще продвигались через образование.[15] Мемориал чокто также подтвердил аргумент, что коренные жители и белые американцы разделяют схожие политические ценности и идеологии свободы, равенства и т. Д.[16]

Он стремился обеспечить субсидии на образование, которые американское правительство обещало им в договоре; Макдональд хотел, чтобы белый человек осознал, что индейцы чокто действительно обладают способностью и волей к «цивилизации» через образование.[17] Он критиковал академию чокто и не хотел направлять образование через миссионерские организации.

Макдональд утверждал, что чокто необходимо объединенное руководство, чтобы американское правительство признало и уважало их как группу людей. Он считал, что племя уязвимо без единого правительства.[18] Макдональд работал с Дэвидом Фолсомом, Тапенахомой и ЛеФлором, чтобы установить новую политическую систему и конституцию в 1826 году.[19] Он участвовал в заключении договора о Танцующем кроличьем ручье.[20] Он также утверждал, что права племен должны признаваться и уважаться в американских судах.[21]

Смерть

В сентябре 1831 года Джеймс Макдональд покончил жизнь самоубийством и умер в возрасте 30 лет.[22]

Рекомендации

  1. ^ а б c Хокси, Фредерик Э. (2013). Эта индейская страна: активисты американских индейцев и место, которое они создали. Нью-Йорк: Книги Пингвинов. п. 50. ISBN  9780143124023.
  2. ^ Хокси, Фредерик Э. (2013). Эта индейская страна: активисты американских индейцев и место, которое они создали. Нью-Йорк: Книги Пингвинов. п. 96. ISBN  9780143124023.
  3. ^ Хокси, Фредерик Э. (2013). Эта индейская страна: активисты американских индейцев и место, которое они создали. Нью-Йорк: Книги Пингвинов. п. 51. ISBN  9780143124023.
  4. ^ Хокси, Фредерик Э. (2013). Эта индейская страна: активисты американских индейцев и место, которое они создали. Нью-Йорк: Книги Пингвинов. п. 52. ISBN  9780143124023.
  5. ^ а б Хокси, Фредерик Э. (2013). Эта индейская страна: активисты американских индейцев и место, которое они создали. Нью-Йорк: Книги Пингвинов. п. 49. ISBN  9780143124023.
  6. ^ Хокси, Фредерик Э. (2013). Эта индийская страна: активисты американских индейцев и место, которое они создали. Нью-Йорк: Книги Пингвинов. п. 64. ISBN  9780143124023.
  7. ^ а б Хокси, Фредерик Э. (2013). Эта индейская страна: активисты американских индейцев и место, которое они создали. Нью-Йорк: Книги Пингвинов. п. 60. ISBN  9780143124023.
  8. ^ Хокси, Фредерик Э. (2013). Эта индийская страна: активисты американских индейцев и место, которое они создали. Нью-Йорк: Книги Пингвинов. п. 61. ISBN  9780143124023.
  9. ^ а б Хокси, Фредерик Э. (2013). Эта индейская страна: активисты американских индейцев и место, которое они создали. Нью-Йорк: Книги Пингвинов. п. 62. ISBN  9780143124023.
  10. ^ Хокси, Фредерик Э. (2013). Эта индейская страна: активисты американских индейцев и место, которое они создали. Нью-Йорк: Книги Пингвинов. п. 63. ISBN  9780143124023.
  11. ^ Хокси, Фредерик Э. (2013). Эта индейская страна: активисты американских индейцев и место, которое они создали. Нью-Йорк: Книги Пингвинов. п. 71. ISBN  9780143124023.
  12. ^ Хокси, Фредерик Э. (2013). Эта индейская страна: активисты американских индейцев и место, которое они создали. Нью-Йорк: Книги Пингвинов. п. 69. ISBN  9780143124023.
  13. ^ Хокси, Фредерик Э. (2013). Эта индейская страна: активисты американских индейцев и место, которое они создали. Нью-Йорк: Книги Пингвинов. п. 72. ISBN  9780143124023.
  14. ^ Хокси, Фредерик Э. (2013). Эта индейская страна: активисты американских индейцев и место, которое они создали. Нью-Йорк: Книги Пингвинов. п. 75. ISBN  9780143124023.
  15. ^ а б Хокси, Фредерик Э. (2013). Эта индейская страна: активисты американских индейцев и место, которое они создали. Нью-Йорк: Книги Пингвинов. п. 76. ISBN  9780143124023.
  16. ^ а б Хокси, Фредерик Э. (2013). Эта индейская страна: активисты американских индейцев и место, которое они создали. Нью-Йорк: Книги Пингвинов. п. 77. ISBN  9780143124023.
  17. ^ Хокси, Фредерик Э. (2013). Эта индейская страна: активисты американских индейцев и место, которое они создали. Нью-Йорк: Пингвин. п. 79. ISBN  9780143124023.
  18. ^ Хокси, Фредерик Э. (2013). Эта индейская страна: активисты американских индейцев и место, которое они создали. Нью-Йорк: Книги Пингвинов. п. 81. ISBN  9780143124023.
  19. ^ Хокси, Фредерик Э. (2013). Эта индейская страна: активисты американских индейцев и место, которое они создали. Нью-Йорк: Книги Пингвинов. п. 82. ISBN  9780143124023.
  20. ^ Хокси, Фредерик Э. (2013). Эта индейская страна: активисты американских индейцев и место, которое они создали. Нью-Йорк: Книги Пингвинов. п. 95. ISBN  9780143124023.
  21. ^ Хокси, Фредерик Э. (2013). Эта индейская страна: активисты американских индейцев и место, которое они создали. Нью-Йорк: Книги Пингвинов. п. 91. ISBN  9780143124023.
  22. ^ Хокси, Фредерик (2013). Эта индейская страна: активисты американских индейцев и место, которое они создали. Нью-Йорк: Книги Пингвинов. п. 94. ISBN  9780143124023.