Джайрос Иржи - Jairos Jiri

Джайрос Иржи (26 июня 1921 - 12 ноября 1982) родился в р-не г. Бикита, тогда Южная Родезия сейчас же Зимбабве. Он также был почтительно известен как Баба, что означает Отец в его культуре Шона.

История

Баба Джири был филантропом. В раннем детстве он мечтал помогать инвалидам. Эти мечты были мотивированы его семейным прошлым. Его отец, вождь Мутеньями Джири, был назначен вождями Розви. В Империя Розви управлял Шона Дзимбабве (ныне Зимбабве) до убийства последнего короля шоны Товечипи Чибхамубхаму в Ухере (ныне Бухера) в 1968 году. Будучи королевскими людьми, такие люди, как вождь Мутеньями, не только назначали вождей, но и предоставляли социальные услуги в сообществе, например, накормили голодных. Его мать, Май Маруфу, тоже происходила из королевской семьи и, как и ожидалось, занималась благотворительностью. Май Маруфу была дочерью заместителя главы Мазимбы Гуту. Как и ожидалось от Роял Розви, семья Бабы Иржи была духовной и ценной семьей и сообществом. Они молились Мвари (Бог) и уважал своих старших в настоящем и прошлом. Хайрос вырос, пасти скот и учился писать на песке палками или пальцами или на камнях углем. Его община была бедной и перенаселенной после того, как люди были переселены белыми поселенцами из хорошей земли за несколько десятилетий до его рождения. Его семья и многие другие жители заповедника Бикита изо всех сил пытались позаботиться о себе, поскольку у них не было хорошей и достаточно большой земли для ведения сельского хозяйства.

Несомненно, этот фон повлиял на взгляд Хайроса на жизнь, когда он увидел обездоленных людей на улицах Масвинго (тогдашний форт Виктория), где он некоторое время работал, и в Булавайо, откуда он прибыл пешком. Масвинго в 1939 году со своим братом Мазвиё Иржи. Именно в Булавайо он столкнулся с еще большим количеством обездоленных людей. Некоторые из людей, которых он видел, были полуголыми, слепыми или инвалидами, и они просили милостыню. Эта ситуация сильно отличалась от жизни в его деревне, где всем людям, нуждающимся в такой помощи, помогали не вести суровую жизнь. Он был заинтересован в том, чтобы помочь, но он был всего лишь садовником, работающим на белые семьи, а иногда и продавцом газет или доставщиком, который использовал велосипед работодателя. Тем не менее, он немного помог.

Примерно в 1940-х годах он стал посудомойщиком в Rhodesian Africa Rifles. Это было во время Вторая Мировая Война. В учреждении, где он работал, реабилитировали солдат, пострадавших на войне. Он наблюдал за реабилитологами и врачами, и это оставило у него идеи о реабилитации. Этот опыт сформировал его модель реабилитации. Однажды сообщается, что он использовал велосипед своего рабочего, чтобы отвезти молодого человека-инвалида в больницу Old Memorial Hospital, убедил больницу сделать корректирующую операцию, которую он оплатил из своего скудного заработка. Он не останавливался на достигнутом, а брал слепых нищих с улиц Булавайо к себе на квартиру.

Он создал приусадебные участки в 1940-х годах для малоимущих и инвалидов в Родезия /Зимбабве. Его вдохновил унху (также известный как Ubuntu ) ценности помощи, даяния, дружбы, хорошего отношения к сообществу, а также работы и выполнения работы, которая нравится Мвари (Бог). Вероятно, он также руководствовался христианскими принципами милосердия, терпения и терпимости без осуждения, которые он получил от Гокомере Миссионерская школа, где он несколько дней посещал школу, прежде чем заболел и вернулся домой.

Этот опыт привел его к тому, что он зарегистрировал первую в Зимбабве организацию для инвалидов, организованную чернокожим человеком. Организация была зарегистрирована как Bulawayo and Bikita Physically Defective Society,^[1] но позже был преобразован в Ассоциацию реабилитации инвалидов и слепых имени Джайроса Иржи. Первоначальные попытки зарегистрироваться были отклонены колониальными администраторами, которые считали его идеи безумными. Ему пришлось преодолеть многочисленные бюрократические препятствия в качестве черного человека, зарегистрировавшего первую благотворительную организацию в колониальном периоде. Родезия. В Ассоциация Джайроса Джири была основана в Булавайо в 1950 году. В первый комитет вошли Стивен Квенда (секретарь), Фабиан Дуруру (казначей) и члены Джоб Мапфинья и Джейкоб Муфуте. После тяжелых лет создания новой организации в 1950 году при поддержке городского совета Булавайо был проведен первый семинар по обучению навыкам. В 1959 году он открыл учебный центр в Нгубоендже. Затем последовала экскурсия по реабилитационным центрам США и Европы при поддержке доноров. Он расширил свою работу до Хараре (тогда Солсбери) после получения земли от городского совета Солсбери.

Торговый центр ассоциации быстро приобрел известность и к 1960-м годам стал основным источником курьезов для туристов. Эти предметы были сделаны людьми с ограниченными возможностями и включали плитки и кафельные столы и настенные доски, резьбу, керамику, расписные произведения искусства и скульптуры. Его реабилитационный центр в Булавайо также поощрял музыку и танцы, в результате чего были созданы такие группы, как группа Jairos Jiri, популяризированная Полом Матавире, который был слепым. К 1974 году центры расширились и диверсифицировались, включив в них дома для инвалидов, а юридическое представительство было получено на местном уровне и в Великобритании. Центры Джайроса Джири и его философия до сих пор являются основным источником общественных действий и благотворительности в Зимбабве.

Модель благотворительности Бабы Джайроса Джири

Модель благотворительности г-на Иржи была воспроизведена несколькими организациями в Зимбабве. Его модель можно описать аббревиатурой HOPESS. ^[2]следующее:

Имеют значения хунху (хунху средства "убунту" ).
Наблюдайте за окружающей средой, чтобы найти возможности помочь.
Оказывайте помощь, используя собственные физические, финансовые и другие ресурсы.
Поощряйте людей, которым вы хотите помочь, и относитесь к ним как к друзьям и семье.
Ищите помощи извне.
Создайте и поддержите благотворительную организацию.

Модель инвалидности и реабилитации Бабы Джайроса Джири

Реабилитационную работу г-на Иржи можно описать следующим образом:

Поощряйте и относитесь к людям, которым вы хотите помочь, как к друзьям или семье, то есть будьте их родителями.
Используйте существующие средства и ресурсы, например, работайте вместе с друзьями, семьей, обществом и используйте местные ресурсы в больницах и клиниках.
Предоставьте ресурсы, например возить людей в лечебные учреждения, потому что они могут быть не в состоянии идти самостоятельно.
Предложите идеи о том, как можно провести реабилитацию, то есть быть активным помощником по уходу.
Обеспечьте условия проживания (помещения в специализированные учреждения), чтобы снизить стигму и снизить стоимость ухода.
Обеспечьте обучение и возможности получения дохода, например, на предприятиях

Эта модель получила название TO-PARENT. ^[3]как показано в таблице ниже:

Модель инвалидности и реабилитации Иржи TO-PARENT
Письмо	Описание
Т	Берите людей, которым вы хотите помочь, как своих друзей или семью (Укама).
О	Используйте только существующие объекты, такие как друзья, больницы и дома (уджамаа).

п	Предоставьте ресурсы, такие как транспортировка людей к объектам, потому что они могут быть не в состоянии идти самостоятельно.
А	Адекватный уход, образование и поддержка. Предоставьте практические идеи о том, как можно провести реабилитацию.
р	Снижение стигмы и стоимости ухода за счет предоставления жилья (помещения в специализированные учреждения).
E	Предприятия (ушави) для дохода.
N	Потребность в поддержке опекунов, таких как его жена и друзья.
Т	Возможности обучения самостоятельности.

Основные сильные стороны его модели в том, что она поддерживает развитие навыков и доходов, но серьезный недостаток в институционализации, потому что ресурсы, такие как еда, ограничены. Кроме того, после институционализации люди отделяются от сообщества, и им становится очень трудно процветать в этих сообществах, когда они возвращаются. Эта модель не решает структурные проблемы, вызывающие инвалидность, изоляцию и несправедливость. Однако начатая им работа изменилась и теперь включает общественную работу и защиту социальной интеграции.

Награды в Зимбабве

Получить признание под именем Баба в национальном масштабе - нелегкая задача в Зимбабве. Это уважение отдается людям, которые сыграли важную роль в построении нации. Зимбабвийцы почитали Бабу Джири, называя его Баба, что означает «уважаемый отец». В 1982 году, когда он умер, он был удостоен звания национального героя Зимбабве, но предпочел быть похороненным в своей родной деревне Бикита, а не в Национальном герое Акко в Хараре. Быть похороненным в деревне среди других умерших членов семьи - это ключ унху ценить. Позже правительство Зимбабве почтило его, назвав награду от его имени - Гуманитарная премия имени Джайроса Джири, вручаемая людям, которые вносят значительный вклад в помощь другим, например тем, кто помогал Циклон Идай жертвы в Чиманимани в 2019 году. В 1977 году он был удостоен степени магистра искусств Университета Родезии с отличием.

Международные награды

В 1959 году королева Соединенного Королевства наградила г-на Иржи дипломом MBE, что означает «член Британской империи». Среди других наград:^[4]

Международный симпозиум по реабилитации, проведенный в Кампале, Уганда, в 1975 году.
Аудиенция у Папы Павла VI, где он получил благословение за свою великую работу и был награжден медалью в честь священного года в 1975 году.
Премия Lions International за службу в 1977 году.
Гуманитарная премия тогдашнего Союза еврейских женщин Солсбери в 1977 году.
Свобода города Лос-Анджелеса в 1981 году.
Международная премия Goodwill Industries за гуманитарную и реабилитационную работу в 1981 году.
Ротари Интернэшнл вручила ему Премию Международного года инвалидов в Африке с пометкой «Самый большой вклад в реабилитацию в Африке - IYDP 1981».

Рождение движения инвалидов Зимбабве

Зимбабвийское движение инвалидов за равенство зародилось в учреждениях, которыми руководил Джайрос Джири в 1975 году, но он не поддерживал его. Как и многие люди того времени, он видел призыв к вовлечению, участию и расширению возможностей как угрозу своей модели благотворительности. Движение исходило от таких людей, как Джошуа Малинга, который впоследствии стал политиком против правил и Мэр Булавайо с 1993-1995 гг. Активисты сформировали и зарегистрировали Национальный совет инвалидов Зимбабве, который начинал как Общество благосостояния Кубацирана, а затем - Национальный совет по благосостоянию инвалидов, еще находясь в учреждениях. В 1980 году Малинга посетил международный конгресс инвалидов, Интернационал инвалидов С Виннипег Всемирный конгресс в Канада. Это ознаменовало интернационализацию работы с инвалидами в Зимбабве.

Наследие

На момент его смерти Ассоциация, которую основал г-н Джири, выросла с 1 центра в 1950 году до 16 центров, включая школы, специальные школы для глухих и слепых, общежития и дома, центр профессионального обучения, центр обучения навыкам сельского хозяйства, клиники, ортопедические мастерские и вспомогательные отделения, Программа реабилитации на уровне общин, ремесленные мастерские и программы расширения прав и возможностей женщин.^[5] << (Баба) Джайрос Джири не только дал надежду и возможности тысячам людей с ограниченными возможностями при его жизни и после его смерти, но также заработал международное признание Зимбабве в области ухода за инвалидами и их реабилитации. Для этого нужен человек великого сострадания и мужество взять на себя ответственность за таких людей и сломать барьеры и отношение общества к ним, и тем самым восстановить человеческое достоинство и законное место в обществе. Он оставил нации ощутимое наследие, и все мы унаследовали Ассоциация Джайрос Джири с благодарностью и гордостью за свои достижения на сегодняшний день ".^[6]

Семья

У Джайроса Иржи было 18 детей, и он трижды развелся. Он жил со своей последней женой Этель Джири, их семью дочерьми: Патрисией, Пейшенс, Драгоценной, Примроуз, Присциллой, Пенелопой Памелой, которой было 11 дней, когда он умер в 1982 году. Один из его сыновей, Ласт, был членом семейного фонда Джайроса Джири. . Этель Иржи умерла от рака горла и была похоронена вместе с мужем в деревне Бикита-Мутеньями. Джайроса Джири должен был быть похоронен в недавно созданном Национальном Герое Акко в Хараре, но его брат Зивумбва решил похоронить его в деревне вместе со своим народом, что является ключевым моментом. убунту ценить. Хайрос был похоронен в деревне Мутеньями в Биките, и на похоронах присутствовали видные люди, включая тогдашних премьер-министр из Зимбабве, Роберт Габриэль Мугабе и тогдашним заместителем премьер-министра покойным товарищем Саймоном Музенда