Джейкоб Шпренгер - Jacob Sprenger

Маллеус малефикарум, 1669

Джейкоб Шпренгер (также Джеймс,[1] Якоби Спрегери, 1436/1438 - 6 декабря 1495 г.) Доминиканский инквизитор и теолог, в основном известный своей связью с печально известной фобией ведьм 1486 года, Маллеус Малефикарум. Он родился в Райнфельден, Далее Австрия, преподавал в Кельнский университет, и умер в 1495 г. Страсбург.

Доминиканский орден

Новичок

Шпренгер был принят послушником в Доминиканский дом Райнфельдена в 1452 году и стал ревностным реформатором. Он основал ассоциацию Братство Святого Розария в Страсбург в 1474 г.

Теолог

Он стал магистром богословия, а затем в 1480 году деканом богословского факультета Кельнский университет и был популярным лектором.[2]

Инквизитор

В 1481 году он был назначен Инквизитор для провинций Майнц, Трир и Кёльн, пост, который требовал постоянных поездок по обширному району.[3]

Ассоциированное авторство Маллеус Малефикарум

Шпренгер был назван вместе с Генрих Крамер в 1484 г. папская булла Summis desiderantes из Папа Иннокентий VIII и перепечатаны в печально известном Маллеус Малефикарум.[4] Все издания после 1519 г. называли Шпренгер Генрих Крамер соавтор.[5]

Утверждалось, что Шпренгер не может быть связан с каким-либо судом над ведьмами, что его личные отношения с Крамером были резкими, и что Шпренгер использовал свое могущественное положение всякий раз, когда мог, чтобы сделать жизнь и работу Крамера настолько трудными, насколько это было возможно.[6] Некоторые ученые теперь считают, что он стал ассоциироваться с Маллеус Малефикарум в значительной степени из-за желания Крамера придать своей книге как можно больше официального авторитета.[7]

Фридрих Шпее в Кельне

В произведении 1631 года, наиболее озабоченном невиновностью и противопоставленном Маллеус Малефикарум, Фридрих Шпее приписывает авторство пресловутой книги «Якобу Шпренгеру и Генриху Крамеру». [8] Хотя Спи был иезуитом (не доминиканцем), и его работа была написана более века спустя Маллеус МалефикарумШпее и Шпренгер были профессорами богословия в Кельне и оба много путешествовали по одним и тем же областям. Некоторые из коллег-профессоров Шпее в Кельне были потрясены книгой Шпее и посчитали, что ее следует перечислить в папский указатель запрещенных книг. Это говорит о том, что независимо от того, одобрял ли Шпренгер или выступал против работы Генриха Крамера, книга, носящая имя Шпренгера, в конечном итоге нашла определенное влияние среди католических богословов в Кельне.[9]

Салемские ведьмы

В Гарвард Президент и Пуританин Увеличить Мазер процитировал "Шпренгер" как ссылку на Маллеус Малефикарум в влиятельном труде, посвященном фобии ведьм, опубликованном в 1684 году,[10] а также другой труд, опубликованный в 1692 году, в том же году, что и Салемские ведьмы: «Ведьмы часто (как замечает Шпренгер) желали, чтобы они выдержали это испытание горячим железом или упали, а иногда и благополучно».[11]


Рекомендации

  1. ^ Malleus Maleficarum Генриха Крамера и Джеймса Шпренгера
  2. ^ Ротман, Дэвид Дж., Маркус, Стивен и Кичелук, Стефани А., Медицина и западная цивилизация, Rutgers University Press, 1995. ISBN  9780813521909
  3. ^ В работе 1719 года сообщается, что Шпренгер был известен в доминиканском доме за «его горячее и бесстрашное рвение к старой вере, его бдительность, его постоянство, его простоту и терпение в исправлении новых злоупотреблений и ошибок».[нужна цитата ]
  4. ^ В Католическая энциклопедия утверждает, что «Бык Невинного» поручил Генриху Крамеру и Якобу Шпренгеру, инквизиторам, разбираться с людьми любого класса и со всеми формами преступлений (например, с колдовством и ересью), и он призвал Епископ Страсбургский оказать инквизиторам посильную поддержку. Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Колдовство". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  5. ^ Рейнхард Тенберг (1990). «Institoris, Генрих». В Бауце, Фридрих Вильгельм (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком). 2. Хамм: Баутц. cols. 1307–1310. ISBN  3-88309-032-8. утверждает, что Шпренгер работал над компиляцией с Крамером примерно с 1485 по 1487 год.
  6. ^ К. Б. Спрингер, Доминиканская инквизиция в архидиоцезе Майнца 1348-1520 гг., в: Praedicatores, Inquisitores, Vol. 1: Доминиканцы и средневековая инквизиция. Акты 1-го Международного семинара по доминиканцам и инквизиции, 23–25 февраля 2002 г., изд. Артуро Берналь Паласиос, Рим 2004, стр. 345-351.
  7. ^ См., Например, Hans Peter Broedel, "Malleus Maleficarum" и создание колдовства: теология и народные верования (2003) стр. 19.
  8. ^ Cautio Criminalis (2-е издание, 1632 г.)п. 171. Примечание, согласно Маркусу Хеллеру, стр. xiv, это 2-е издание, вероятно, было напечатано самиздатом в Кельне, хотя на титульном листе указан Франкфурт.
  9. ^ Маркус Хеллиер перевод: Cautio Criminalis (2003), стр. Xiv
  10. ^ Увеличить Мазер, Замечательные Провидения (1684) стр.140.
  11. ^ Хлопок и Инкремент Мэзер, Дальнейший отчет об испытаниях ведьм Новой Англии (Лондон, 1862 г., перепечатка) стр.272.

внешняя ссылка