Джек П. Грин - Jack P. Greene

Джек Филип Грин
Родившийся (1931-08-12) 12 августа 1931 г. (возраст 89)
Лафайет, Индиана
НациональностьСоединенные Штаты Америки
Альма-матерУниверситет Дьюка
ИзвестенЕго плодотворные исследования колониальной Британской Америки и американской революции
Научная карьера
ПоляКолониальная американская история Атлантическая история
УчрежденияУниверситет Джона Хопкинса
Университет штата Мичиган
Западный резервный университет
университет Мичигана
ДокторантыДжойс Чаплин, Питер С. Онуф

Джек Филип Грин (родился 12 августа 1931 г. в г. Лафайет, Индиана ) - американец историк, специализирующаяся на Колониальная американская история и Атлантическая история.

Грин получил докторскую степень в Университет Дьюка в 1956 г. Он провел большую часть своей карьеры как Эндрю В. Меллон Профессор гуманитарных наук в Университет Джона Хопкинса Исторический факультет. В 1990-1999 гг. Заслуженный профессор на Калифорнийский университет в Ирвине, и он был приглашенным профессором в Колледж Уильяма и Мэри, Оксфордский университет, то Еврейский университет Иерусалима, то Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Ричмондский университет, Университет штата Мичиган, а Freie Universitat Берлина и получил стипендии от Фонд Джона Саймона Гуггенхайма, то Институт перспективных исследований, то Международный центр ученых имени Вудро Вильсона, то Центр перспективных исследований в области поведенческих наук, то Национальный гуманитарный центр, а Фонд Эндрю В. Меллона, среди прочего. В 1975-1976 годах Грин был Гарольд Вивиан Хармсворт, профессор американской истории в Оксфордский университет.

Грин вышел на пенсию в 2005 году и в настоящее время является приглашенным научным сотрудником Библиотека Джона Картера Брауна в Брауновский университет.[1]

Научная работа

Политическая история

Грин сначала изучил широкую сферу имперского и колониального управления, в частности продолжающийся процесс формирования государственного устройства в британская империя между Славная революция и Американская революция - предмет, который он продолжит изучать на протяжении всей своей карьеры и с которым до сих пор тесно связан.

Его первая книга В поисках силы (1963) был исследованием переноса политических и конституционных традиций, ценностей, институтов и практик из Англии в Америку. Сосредоточение внимания на развитии институтов в четырех британских североамериканских колониях (Вирджиния, Северная Каролина, Южная Каролина, и Грузия ), в книге подчеркивается растущая изощренность и авторитет этих органов по мере того, как они расширяли сферу законодательной юрисдикции над своими внутренними делами на протяжении конца семнадцатого и восемнадцатого веков.

В поисках силы послужила основой для последующей разработки Грином теории имперского развития раннего Нового времени, которая изменила представление многих ученых о природе Британской империи раннего Нового времени и повлияла на исследователей других европейских империй. Грин продолжал бы подчеркивать (особенно в Периферии и Центр (1986) и Согласованные органы (1994)) степень, в которой Британская империя не была государством, в котором власть перетекала от центра к периферии, а была продуктом непрерывного процесса переговоров, в котором слабость центральных принудительных и фискальных ресурсов диктовала, что периферии должны осуществлять власть над местными делами, и что доминирующие группы поселенцев должны пользоваться огромной властью в строительстве как колоний, в которых они жили, так и более крупной империи, частью которой они были.

В Периферии и Центр (1986) Грин пересмотрел длительные дебаты между Великобританией и колониями о том, насколько далеко Британский парламент Власть России распространилась на колонии. В книге приводятся доводы в пользу предположения о том, что спор был в первую очередь юридическим и конституционным по поводу природы имперской конституции, подобно тому, как писали историки права в то же время, особенно Джон П. Рид. Грин подчеркивал легитимность колониального конституционного положения и приводил доводы в пользу важности правовых и конституционных аспектов американской революционной мысли, подчеркивая преемственность между колониальной и революционной эпохами. Показывает, что империя функционировала как имплицитное федеративное государство, при этом внутренние дела колоний подпадали под юрисдикцию колониальных правительств каждой колонии, а внешние дела, такие как регулирование торговли, дипломатия и война, подпадали под юрисдикцию центрального правительства в каждой колонии. Британия, Периферии и Центр также исследовали степень, в которой американское федеральное правительство после 1787 года ознаменовало восстановление имперской системы. В Конституционные истоки американской революции (2010) Грин вновь обратился к тем же вопросам с акцентом на конце восемнадцатого века.

Американская революция и ранняя американская нация

В своей работе Грин подчеркивает преемственность между колониальной эпохой и революционной и ранней национальной эпохами и тем самым оспаривает интерпретации американской революции, которые подчеркивают ее трансформирующий и социально и политически радикальный характер.[2] Грин предполагает, что многие изменения, связанные с революцией (например, в социальных ценностях, в государственной организации, в географической экспансии и в правовых системах), были результатом социальной траектории, уходящей корнями в колониальное прошлое, и которая должна была произойти. с разрывом с Великобританией или без него; он также предполагает, что до середины двадцатого века Соединенные Штаты продолжали оставаться поистине федеративным государством, в котором политическая власть оставалась за штатами, а опыт управления гражданами был в основном провинциальным и местным, а не национальным.

Социальная и культурная история

С начала 1960-х годов Грин написал множество эссе, чтобы определить вопросы, которые открывались в новых научных работах в различных областях истории колониальной Америки.[3] В том же духе Грин задумал и отредактировал с Дж. Р. Поул Колониальная Британская Америка (1984), сборник эссе, в которых оценивается состояние данной области в начале 1980-х годов и определяется повестка дня для дальнейших исследований. В серии статей, многие из которых вошли в четырехтомный сборник эссе,[4] Грин рассмотрел ряд тем ранней американской культурной, социальной, политической и конституционной истории. В частности, он подчеркнул в этих эссе, насколько либертарианец Режимы, созданные колонистами по всей Британской империи, были в высшей степени исключительными, обращая внимание на тот факт, что свобода поселенцев, столь высоко ценимая современниками, часто зависела и определялась систематическим отказом в гражданском пространстве группам, которые часто составляли большинство населения. Население: аборигены, импортированные рабы, неимущие белые, женщины и непротестанты. Оспаривая традиционное представление о процессе колонизации как о благоприятном процессе преобразования земель, который имел небольшие социальные издержки, эта работа выдвинула на первый план нормативное неравенство в обществах, созданных британцами в Америке, и преемственность социальных идей и практик от Британии до других стран. Грин исследовал эту тему более широко для всей британской имперской империи поселенцев вплоть до 1900 года во введении к сборнику эссе, который он редактировал, в Империя отчуждения: Британская свобода за границей, 1600-1900 гг. (2010).

Самая известная работа Грина В поисках счастья (1988) построили чрезвычайно влиятельный новый синтез колониальной британской американской истории и предложили основу для повествования о развитии ранней американской истории. Используя широкую региональную структуру и концепцию социального развития в качестве основного аналитического инструмента, «Погоня за счастьем» сосредоточена на создании и последующей истории колониальных регионов, как это определено социально-экономическими структурами и культурными конструкциями, разработанными и измененными поселенцами и их потомками, чтобы позволить им использовать экономический потенциал своей новой среды и выражать более широкие цели обществ, которые они создавали. Эти процессы, утверждает Грин, нельзя связать исключительно с перемещением цивилизации из Британии в Америку или с американизирующими эффектами условий Нового Света. Скорее, они были продуктами сложного, регионально дифференцированного взаимодействия между наследованием метрополии и колониальным опытом. В качестве основы для понимания того, как работают эти социальные процессы, В поисках счастья предложила модель развития, которая понимает британский колониальный опыт Северной Америки как процесс адаптации, институционального строительства и расширения человеческих, экономических, социальных и культурных ресурсов. Эта модель описывает и объясняет трансформации простых и зарождающихся обществ первых лет заселения во все более сложные, дифференцированные и четко сформулированные общества поздней колониальной эпохи. В поисках счастья представляет эту трансформацию, которая проходила через серию фаз (социальное упрощение, социальная разработка и социальная репликация), чтобы показать общие социальные процессы, действующие в регионах колониальной Британской Америки, а также привлечь внимание к их вариациям. В отличие от некоторых других попыток синтеза того времени, «Погоня за счастьем» утверждала, что общий колониализм не ведет к культурному отклонению от Британии. Скорее, он постулировал постепенное социальное сближение в течение середины восемнадцатого века во всем британском атлантическом мире. В поисках счастья предположил, что продукт этого сближения послужил критическим предварительным условием для Американской революции, усилив требования среди колонистов о признании метрополией их сущностной британской принадлежности и, таким образом, обеспечив основу для рыхлой политической конфедерации, которая после 1775 года превратилась в Соединенные Штаты.

В поисках счастья также известен тем, что оспаривает идеи, которые Новая Англия был парадигматическим для колоний в целом и что его культура была почвой американской культуры. Грин утверждал, что Новая Англия (особенно ортодоксальная Массачусетс и Коннектикут ) был аномален в своем представлении о колонистах как избранном народе, в его сильной религиозности и своей культуре, которая развивалась в погоне за святым обществом. Везде, от Ирландия к Вирджиния и Барбадос к Пенсильвания Грин отметил, что акцент в новых английских обществах делается на стремлении к личному богатству, независимости и статусу, а колониальные правительства, в которых доминируют поселенцы, функционируют как дополнение к сохранению частной собственности и статуса. Грин далее утверждал, что сама Новая Англия все больше ассимилировалась с этой моделью в восемнадцатом веке. Грин объяснил склонность делать упор на Новой Англии главным образом как неосознанную попытку минимизировать степень, в которой успех колониальной Британской Америки и первых Соединенных Штатов был основан на рабском труде.

В Интеллектуальное строительство Америки: исключительность и идентичность с 1492 по 1800 год (1993) Грин исследовал раннюю историю идеи американской исключительности, как ее определяли современники в Европе и Америке, а также социальные, экономические и правовые условия, которые поддерживали и определяли ее.

Атлантическая история

Грин был сторонником сравнительных колониальных исследований через национальные границы с конца 1960-х годов, когда он основал Программу атлантической истории и культуры в Университет Джона Хопкинса, и участвовал в нем в течение 20 лет, зарекомендовав себя как пионер в Атлантическая история за много лет до того, как она стала важной историографической школой последних десятилетий. Видение Грина ранней Америки характеризуется ее глобальным охватом за пределами колоний, которые впоследствии стали Соединенными Штатами, втягивая историю ранней современной Британии, Ирландии и Вест-Индии в историю Британской Северной Америки. В последнее время он редактировал сборники фундаментальных оценок "атлантического поворота" (Атлантическая история: критическая оценка) и всемирная история британского империализма (Империя отчуждения: English Liberty Overseas, 1600–1900 гг.).[5]

Публикации

[6]

Книги

  • В поисках власти: нижние палаты собраний в южных королевских колониях, 1689–1776 гг. (Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press для Института ранней американской истории и культуры, 1963).
  • Лэндон Картер: Исследование личных ценностей и социальных императивов вирджинских джентльменов восемнадцатого века (Шарлоттсвилль: Университетское издательство Вирджинии, 1967)
  • Проповедники и политики: два очерка об истоках американской революции (Вустер, Массачусетс: Американское антикварное общество, 1977). С Уильямом Дж. Маклафлином
  • Периферии и центр: конституционное развитие в расширенных государствах Британской империи и Соединенных Штатов, 1607-1789 гг. (Афины: Пресса Университета Джорджии, 1986)
  • В поисках счастья: социальное развитие британских колоний раннего Нового времени и формирование американской культуры (Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 1988)
  • Императивы, поведение и идентичности: очерки ранней американской истории культуры (Шарлоттсвилль: University Press Вирджинии, 1992)
  • Интеллектуальное строительство Америки: исключительность и идентичность с 1492 по 1800 год (Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 1993)
  • Согласованные органы власти: очерки колониальной политической и конституционной истории (Шарлоттсвилль: University Press Вирджинии, 1994)
  • Объяснение американской революции: проблемы, интерпретации и действующие лица (Шарлоттсвилль: University Press Вирджинии, 1995)
  • Интерпретация ранней Америки: историографические очерки (Шарлоттсвилль: University Press Вирджинии, 1996)
  • Конституционные истоки американской революции (Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2010)
  • Создание Британской Атлантики: Очерки трансплантации, адаптации и преемственности (Шарлоттсвилль: University Press Вирджинии, 2013)
      • Оценка империи и противостояние колониализму в Британии восемнадцатого века ** (Нью-Йорк: [Cambridge University Press]), 2013 г.
      • Поселенец Ямайки: социальный портрет 1750-х годов ** (Шарлоттсвилль: [University Press of Virginia]) 2016)

Отредактированные книги

Энциклопедии

  • Энциклопедия американской политической истории, 3 тт. (Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1984)
  • Словарь историков Блэквелла (Оксфорд и Нью-Йорк: Бэзил Блэквелл, 1988). Вместе с Джоном Кэнноном, R.H.C. Дэвис и Уильям Дойл
  • Энциклопедия Блэквелла американской революции (Оксфорд: Бэзил Блэквелл, 1991). С Дж. Р. Поулом
  • Товарищ Блэквелла в американской революции (Оксфорд: Бэзил Блэквелл, 2000). С Дж. Р. Поулом

Рекомендации

  1. ^ Грин, «Создание историка: некоторые автобиографические заметки», в издании Джона Б. Боулса, «Создатели южной истории» (Афины, Джорджия: University of Georgia Press, 2004), 18–39.
  2. ^ например «Американская революция», The American Historical Review 105: 1 (февраль 2000 г.)
  3. ^ многие из этих эссе в конечном итоге были собраны и опубликованы в его книге Интерпретация ранней Америки (1996)
  4. ^ Императивы, поведение и идентичность (1992); Согласованные органы власти (1994); Понимание американской революции (1995); Интерпретация ранней Америки (1996)
  5. ^ М. Д. Круз. «Атлантическая история и другие подходы к ранним современным империям: разговор с Джеком П. Грином». Ler Historia. 75 (2019): 231–250. Дои:10.4000 / lerhistoria.6020. ISSN  0870-6182.
  6. ^ «Джек П. Грин: исчерпывающая библиография» (Балтимор, Мэриленд: исторический факультет Университета Джона Хопкинса, 2004 г.)

внешняя ссылка