Ибалои люди - Ibaloi people

В Ибалой (Ибалой: ивадой, / ivaˈdoj /) являются коренная этническая группа нашел в Benguet Провинция северного Филиппины. Родной язык Ибалой, также известный как Инибалои или Набалой.^[1]Ибалой происходит от я-, префикс, обозначающий "относящийся к" и Бадой или дом, что вместе означает «люди, которые живут в домах». Ибалои - один из коренных народов, вместе известных как Игорот (игудут, «горцы»), проживающие в Центральные Кордильеры из Лусон.^[2]

Распределение

Ибалы населяют юго-восток провинции Бенгет. Район богат минеральными ресурсами, такими как медь, золото, пирит, и известняк. Растения и животные также изобилуют в лесах и горных районах, и существует обширная водная система, которая включает в себя Bued River, Река Агно, и Река Амбураян. Гора Пулаг, вторая по высоте гора Филиппин, находится на их территории и также является важным в культурном отношении районом, считающимся местом, где духи присоединяются к своим предкам.^[1]

Ибалы распространены в горных долинах и поселениях. Их язык называется либо Инибалои или же Набалой. Их предки, вероятно, произошли от Лингайен и Илокос побережья, которые затем мигрировали в хребет Южных Кордильер перед заселением.^[1]

Культура

Ибалое общество состоит из богатых (Бакнанг) и три бедных класса, пастухи (пастол), батраки (Silbi), и рабы, не принадлежащие к ибалой (Bagaen).^[1]

Ибалы обладают богатой материальной культурой, в первую очередь их мумификация процесс, в котором используется соленая вода для предотвращения разложения органов. Растертые листья гуавы и патани прикладывают к трупу, чтобы предотвратить заражение личинками или червями, пока тело высыхает, и этот процесс занимает от двух месяцев до даже года, пока тело не затвердеет.^[1]

Ибалы строят свои дома (балай или же Baeng) возле своих ферм. Обычно они строятся на пятифутовых стойках (токод) и содержат только одну комнату без окон. Сосновые деревья обычно используются для строительства домов, особенно для богатых семей, бамбуковая кора для полов и стен, а когонная трава для крыш (atup), используются бедными. Для приготовления используют кастрюли из меди (Камбунг) и пищевые отсеки (Шую) и посуда из дерева. Корзины и скорлупа кокосов также используются в качестве контейнеров. Деревянный ящик, наполненный землей, служит местом приготовления пищи (Шаполан), и три камня как печь (шакилан). Традиционное оружие ибалоев - копье (каянг), щит (Каласай), лук и стрела (Bekang и пана) и военная дубинка (папа), хотя в настоящее время они используются редко. Ибалой также используют режущие инструменты, такие как ножи, сельскохозяйственные инструменты и полные орудия для измельчения риса: ступки (Dohsung), которые имеют различное назначение круглой или прямоугольной формы, и пестики (аль-о или же баю) различных размеров, вырезанные из крепких стволов деревьев и сосновых веток. Их рисовые веялки (дега-о или же кияг) изготавливаются из бамбука или ротанга.^[1]

Музыка также важна среди ибалоев, с еврейской арфой (Коденг), носовая флейта (Кулешенг), родная гитара (Калшенг или же Kambitong), бамбуковые ударные инструменты, барабаны (Solibao), гонги (калса), и много других. Они считаются священными и всегда должны использоваться по какой-либо причине, например баня каньяо.^[1]

Мужчины носят стринги (кувал), а у богатых - темно-синее одеяло (Кулабав или же алашанг), а остальные используют белый (Колебао Джа Олес). Женщины носят блузку (камбал) и юбка (Атен или же нырять). Покрытия зубов позолоченные (шикан), медные леглеты (ватин), медные браслеты (каринг) и ушные подвески (табуляция) отражают преимущества добычи золота и меди. Lode или же россыпная добыча следует дробление руды большим плоским камнем (гай-дан) и маленький (Алидан). Золото в полученном мелком песке затем отделяется (сабак) в поилке (Даясан). Затем золото плавят в лепешки.^[1]

Пожилые люди ибалоя могли делать татуировки на руках в знак престижа.^[1]

Коренная религия ибалоев

Ибалы верят в два вида духов (Anitos). Духи природы связаны с бедствиями, а духи предков (ка-апуан) сообщить о своем присутствии во сне или сделав кого-нибудь из членов семьи больным.^[1]

Бессмертные

Кабуниан: верховное божество и происхождение риса;^[3] Кабуниан также является общим термином для божеств.^[4]
Лунное божество: божество, которое дразнил Кабуниана за то, что у него еще нет супруга.^[3]
Ребенок Кабуниана: ребенок Кабуниана от смертной женщины; раскололся пополам, где одна часть стала молнией, а другая - громом^[3]
Матоно: отважная женщина, которая отправилась в подземный мир и увидела причины неурожая и землетрясений; впоследствии она сообщила о своих исследованиях людям земли; во время косдея люди молятся ей, чтобы она не позволяла рису, камотам и другим вещам расти вниз, а заставляла их расти^[3]
Кабигат (где поднимается вода): отправился в подземный мир, чтобы найти деревья, которые стали лесами среднего мира.^[3]
Кабигат (место, где вытекает вода): научил Кабигат (места, где вытекает вода), как безопасно доставать деревья из подземного мира.^[3]
Масекен: правитель подземного мира с зелеными бровями, красными глазами и хвостом^[3]
Кабигат (на востоке): крупный мужчина на востоке, усыновивший Бангана.^[3]
Банган: сын Отота, усыновленный Кабигатом; добрый молодой человек, любивший и отца, и приемного отца; разделила золото с миром, хотя Кабигат^[3]
Отот: крупный мужчина на западе, погибший в результате несчастного случая во время путешествия со своим сыном Банганом; золотое дерево выросло из его погребения, там, где Кабуниан свалил дерево, и все золото на земле рассыпалось с него^[3]
Бог Солнца: божество, которое подняло небесный мир и толкнуло подземный мир, создав землю, после того, как в него попала стрела человека во время войны между народами небесного мира и подземного мира.^[3]

Смертные

Лабанган: человек, получивший первое использованное человечеством рисовое зерно из Кабуниана.^[3]
Жена Кабуниана: супруга Кабуниана, родившая их ребенка, разделенного на две части и возродившегося в молнии и громе.^[3]
Две слепые женщины: две добрые слепые нищие в голоде, которых прогнали соседи; кормят женщина, пришедшая из камня, и старуха; одному дали мешок или рис, а другому - бутылку воды; когда они вернулись домой, они решили пересадить рис и раздать его людям, в то время как из бутылки с водой хлынули ручьи, которые также помогли человечеству^[3]

Смотрите также

Егорот люди