Юбер Лафайет Соне - Hubert Lafayette Sone
 | Эта статья может требовать уборка встретиться с Википедией стандарты качества. Конкретная проблема: Исправьте заголовки разделов; видеть WP: заголовки разделов для руководства. Вы переходите прямо к заголовкам подподподразделов вместо того, чтобы идти по порядку. (Февраль 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Юбер Лафайет Соне | |
|---|---|
 Хуберт Лафайет Соне был методистским миссионером, который служил в Китае во время нанкинской оккупации. Он известен своими усилиями по борьбе с злодеяниями японской армии, помогая создать зону безопасности в Нанкине, а также работал в качестве помощника комиссара по продовольствию в Международном комитете, директора зоны безопасности в Нанкине, Международный комитет помощи в Нанкине. | |
| Родившийся | Юбер Лафайет Соне 7 июня 1892 г. Дентон, Техас, США |
| Умер | 8 сентября 1970 г. (78 лет) Форт-Уэрт, Техас |
| Гражданство | Соединенные Штаты Америки |
| Образование | BA, B.D., MA, Южный методистский университет |
| Род занятий | Христианский миссионер |
| Активные годы | 1918–1961 |
| Супруг (а) | Кэти Хелен Джексон Сон |
| Дети | Чарльз Форрест, Маргарет Рут |
| Родители) | J.W. и Марта Сон |
| Религия | методист |
| Церковь | Методистская епископальная церковь (юг) |
| Назначен | 1916 |
Офисов | Способность, Нанкинская духовная семинария; Доц. Food Cmnsr., Нанкинская зона безопасности; Директор Нанкинского международного комитета помощи; Президент, Союзная Троицкая духовная семинария |
| Заголовок | Преподобный |
Юбер Лафайет Соне, (1892–1970), Сун (или Сун) Сю-Пе по-китайски, был американским методистским миссионером в Китае. Он был профессором Ветхого Завета в Нанкинская духовная семинария во время японского вторжения в 1937 году. Соне была среди небольшой группы иностранцев, которые остались в городе и оказывали помощь китайцам, пострадавшим от зверств японцев. Он служил с Джон Рэйб на Международный комитет зоны безопасности Нанкина и был помощником комиссара по продовольствию. 18 февраля 1938 года название комитета было изменено на «Нанкинский международный комитет помощи». После ухода Джорджа Фитча Сон был избран директором Нанкинский международный комитет помощи. За свои действия в поддержку китайского народа Соне и еще тринадцать американцев были награждены китайским правительством «Орденом Голубого нефрита».
Ранняя жизнь и призыв к служению
Юбер Лафайет Соне родился в Дентон, Техас, в Соединенные Штаты 7 июня 1892 г. - Дж. Уильяму и Марте Энн Баллью Сон.
Южный методистский университет (SMU) в Далласе, штат Техас, была основана в 1911 году, однако первый класс был отложен до 1915 года из-за строительства. Соне была среди семисот студентов, допущенных к первому классу, и получила степень бакалавра гуманитарных наук в SMU в 1916 году. После службы в армии США Соне получила лицензию проповедовать. Методистская епископальная церковь Юг Окружная конференция 7 мая 1918 года. При поддержке методистской церкви Хайленд-Парк в Далласе, штат Техас, известной сегодня как Объединенная методистская церковь Хайленд-Парка, Соне обратилась в Совет миссий Методистской епископальной церкви Юга с просьбой о назначении миссионером в Китай. Он женился на Кэти Хелен Джексон в Чилликоте, Техас 15 июня 1918 г.
Уезжая из США в Китай
Соны покинули Соединенные Штаты в апреле 1920 года и отправились на миссию в Китай. Они прибыли в Шанхай начать новую жизнь служения и обучения в Китае в мае 1920 года.
В Южная миссия методистской епископальной церкви in China была открыта в Шанхае C. Taylor, M.D. и J. Jenkins, D.D. в 1848 и 1849 годах соответственно. За ними последовали шесть других до 1860 года. гражданская война в Америке миссионеры не приезжали в Китай до 1875 года. Миссионерская работа была «евангелизационной, образовательной, медицинской, литературной, женской и т. д.»[1] По состоянию на 1906 год на местах было шестьдесят миссионеров, включая жен миссионеров и представителей Женского совета. Сферы деятельности включали южную оконечность Цзянсу и северную оконечность провинции Чекян, одного из самых густонаселенных регионов Китая.[1]
Изучение китайского языка и миссионерская работа
Первым заданием Соне было изучение китайского языка в Университет Сучжоу, Сучжоу, Китай. В дополнение к изучению языков преподобный Соне был назначен в Хучжоу для строительства станции методистской миссии. Изучение языков было прервано в 1921 году, когда Хуберт Соне поехал в Техчоу на севере Китая, чтобы помогать голодающим, водя грузовик с рисом из деревни в деревню.
Соны отправились в свое первое путешествие обратно в Соединенные Штаты 24 июня 1925 года, отплыв из Шанхая через Гавайи к Сан-Франциско. За это время Хуберт Соне получил степень бакалавра богословия (B.D.) и степень магистра (MA) в 1926 и 1927 годах в Южном методистском университете. В 1928 году Соне был назначен суперинтендантом институциональной церкви в Хучжоу. 27 апреля 1933 года епископ Поль Б. Керн назначил Соне на факультет Нанкинской духовной семинарии, ныне известной как Духовная семинария Нанкинского союза по возвращении в Китай. Летом 1934 года Соны вернулись в Хучжоу, Китай.
Миссионерская работа в Китае - Нанкин
После выезда из Хучжоу и переезда в Нанкин, Соне читал четыре курса в семинарии; один на китайском (мандаринский диалект); два на английском и один на иврите. В это время Хелен Соне преподавала первый и второй класс в американской школе в Нанкине.
Царство террора в японской императорской армии
Нанкин Датуша南京 大 屠殺 13 декабря 1937 - 18 февраля 1938
В Вторая китайско-японская война началось в июле 1937 года после нескольких инцидентов на севере Китая. Воздушные налеты Императорская армия Японии (IJA) началась в Нанкине 15 августа 1937 года, а школа началась в Нанкинской духовной семинарии 30 сентября 1937 года. Подобно лондонцам во время блиц-атаки немцев, начавшейся 7 сентября 1940 года, жители, студенты и преподаватели Нанкинского богословского факультета Семинария отремонтировала убежища, когда прозвучали предупреждения о воздушном налете. Японская императорская армия захватила портовый город Шанхай в ноябре 1937 года, и китайские и иностранные жители Нанкина приготовились к предстоящему вторжению. Между тем, в ноябре 1937 года Соне отправил жену и детей в Моганшан, обеспечивая им относительную безопасность, пока он оставался в Нанкине. Семья прибыла к подножию горы и поехала на рикше в Моганшан.
Несмотря на сообщения китайских и зарубежных новостей об уничтожении Сучжоу (который лежал на пути IJA между Шанхаем и Нанкином) никто не был готов к размаху жестокости со стороны IJA, которая последовала за этим. Некоторые исторические свидетельства указывают на то, что население Сучжоу сократилось с 350 000 до 500 человек. Частично это может быть связано с бегством китайцев из города, но точное число китайских жертв, возможно, никогда не будет известно.
В воскресенье, 28 ноября 1937 года, над Нанкином нависла неопределенность. Некоторые считали, что японцы прибудут через несколько дней, некоторые думали, что через несколько недель. Были предприняты разумные шаги по сохранению порядка; некоторые городские ворота были закрыты, чтобы не пускать китайских солдат, и раненых больше не привозили в город. В посольстве США была созвана встреча, на которой присутствовал Сон:[2]
В 10 утра был на конференции в посольстве. Присутствуют и другие: Сон из семинарии; Fitch, Y.M.C.A .; Бейтс из Университета и Триммер из больницы. Г-н Пакстон говорил о возможности грабежа солдат и опасности для иностранцев. Сказал, что как можно больше людей должны уехать сразу, а те, кто не может уехать немедленно, должны быть готовы уйти, когда и если посольство уедет в США. Панай. Если городские ворота закрыты, два места обозначались точками для спуска по канатной стене через городскую стену. Затем каждого человека попросили отчитаться за себя и группу. Сирл (М.С. Бейтс) и я чувствуем, что наши обязанности заставляют продолжать. Наши объяснения были приняты и приняты во внимание ....
9 декабря 1937 г. японские войска атаковали город Нанкин. В целях безопасности группа миссионеров, включая Соне, покинула свои дома и переехала в Перл Бак дома. В USSПанай сопровождал жителей США из города, когда он был потоплен японцами 12 декабря. Семья Соне предположила, что Хьюберт Соне эвакуировался на том корабле вместе с другими американцами. Однако Соне решила остаться в Нанкине и была одной из четырнадцати американцев, которые остались в Нанкине и стали свидетелями событий чудовищного ужаса.[3]
К 13 декабря 1937 года японские войска вошли в город и начали так называемую Нанкинская резня или Изнасилование Нанкина. Историки в целом сходятся во мнении, что до 300 000 мирных китайцев были застрелены, заколоты и сожжены. 20 000 ни в чем не повинных женщин, молодых и старых, даже детей, были изнасилованы и искалечены.[4] Соне был одним из двадцати семи граждан Запада в Нанкине, которые пережили его падение и стали свидетелями последовавшей резни. В письме профессору П.Ф. Прайс, Соне описал происходящее в Нанкине:[5]
Не было ничего или никого в безопасности. Солдаты забирали все, что хотели, уничтожали то, что не хотели, открыто и публично насиловали женщин и девочек десятками и сотнями. Те, кто выступал против них, были заколоты штыками или расстреляны на месте. Женщины, которые выступали против изнасилования, были заколоты штыками. Дети, которые вмешались, также были заколоты штыками. У одной женщины, которую изнасиловали у Фрэнка - в его доме проживало около 150 человек - был рядом с ней четырех- или пятимесячный ребенок, и он плакал, поэтому солдат, изнасиловавший ее, задушил его до смерти. Одна девушка-беженка в B.T.T.S. был изнасилован 17 раз. Наконец, мы разместили японских охранников у ворот больших комплексов, но они часто сами заходили внутрь и насиловали женщин. Каждый день и ночь повторяются случаи. Этих случаев происходили сотнями - они делают рассказ ужаса почти неописуемым.
В письме преподобному Маршалу Т. Стилу, пастору методистской церкви Хайленд-Парка, ныне Объединенной методистской церкви Хайленд-Парка, в Даллас, Техас, США, 14 марта 1938 г. Соне сказал:[6]
Японские солдаты в большом количестве вошли в город в понедельник 13 декабря. Многие мирные жители были убиты на месте - застрелены или заколоты штыками. Всех, кто бежал, а многие испугались при первом появлении войск, сразу расстреляли. Днем в понедельник я ехал по улице на своем велосипеде и увидел по дороге множество мертвых и умирающих. Некоторых из них я отправил в больницу на машине скорой помощи.
В письме своему коллеге-миссионеру д-ру А.В. Уоссон, Сон рассказал:[7]
Они застрелили и закололи штыками на месте и, без сомнения, всех, кого сочли бы солдатом. В результате было расстреляно огромное количество людей, даже в штатском ... Улицы были буквально завалены убитыми. Следующие несколько дней - фактически две недели или больше, и даже до настоящего времени военные напряженно занимались отсечкой всех китайских солдат. Их брали группами по несколько десятков, пятидесяти, сотен и нескольких сотен человек, массово расстреливали и закалывали штыками. Многие из них были отправлены на берег реки Янцзы, и их тела упали в реку, и их унесло бурными водами. Остальные были сожжены кучками. Некоторые из них упали в ямы.
В свете более ужасных преступлений грабежи кажутся почти тривиальными, но в то время они были безудержными, жертвами стали как китайцы, так и иностранцы.[8] Минни Вотрен, профессор Джинлинг Колледж, и позже описанная как «Живая Богиня Милосердия» за ее роль в защите китайцев, подобрала Сон на своей машине после того, как японцы украли машину Соне.
Немного проехав мимо Хиллкрест увидел мистера Сона на дороге и посадил его в машину. Сказал, что его машину только что забрали - он оставил ее перед своим домом, когда зашел на несколько минут. На нем был американский флаг, и он был заперт.
Физическое насилие в отношении иностранцев также не было редкостью. 23 декабря около 17:00 двое японских солдат подошли к резиденции, принадлежащей Нанкинской духовной семинарии, американскому учреждению. Когда они начали насильственно занимать территорию, солдаты ударили и схватили Хуберта Соне, который был членом преподавательского состава и председателем комитета по собственности семинарии. Соне сообщил об этом инциденте в посольство Японии:[9]
Хочу сообщить, что вчера днем, 23 декабря, около 5:00 часов, два японских солдата вошли в помещение № 2 по Шанхайской дороге, сняли американский флаг и подняли плакат, гласящий, что этот дом будет резиденция Следственного комитета.
Этот дом по адресу Шанхай-роуд № 2 является американской собственностью. Это резиденция профессора Р. А. Фелтона из Нанкинской теологической семинарии, а также в нем хранились домашние и личные вещи профессора С. С. Смита и профессора Эдварда Джеймса, оба из нашей семинарии.
Прокламация, размещенная на парадных воротах посольства Японии, была снята всего за несколько минут до того, как я обнаружил, что эти солдаты снимают американский флаг. Прокламация посольства США по-прежнему висела на видном месте. Один из солдат был явно пьян. Они настаивали на том, что хотят занять место на десять дней, но я отказался предоставить их. Затем они стали очень сердиться и грубо на меня, кричали и били меня по плечу, и, наконец, силой схватили меня и потащили через двор на середину Шанхайской дороги. И только после того, как я согласился подписать заявление, разрешающее им взять дом в долг на две недели, они освободили меня. После подписания этого заявления меня отпустили и разрешили снова поднять американский флаг. Но они повесили свой баннер на парадные ворота и сказали, что вернутся сегодня в 9:00 и займут дом. Они приказали китайским беженцам, которые сейчас проживают в доме, полностью выселиться.
Создание Нанкинской зоны безопасности
«Зона безопасности» была создана в Шанхае французским католическим священником, отцом Роберт Жакино де Безанж в августе 1937 года. Это была удачная модель, и Зона безопасности Нанкина (南京 安全 区) начал организационную работу в ноябре 1937 года.[10]
22 ноября 1937 года, доверяя своему привилегированному статусу граждан третьих лиц, оставшиеся иностранцы добровольно организовали комитет под названием «Международный комитет зоны безопасности Нанкина», чтобы предоставить китайцам убежище и помощь. Они выбрали немецкого бизнесмена Сименс Китайская корпорация, Джон Рабе, в качестве ее председателя, предположительно, не только из-за его характера, но и из-за его статуса нациста. Япония и Германия подписали двусторонний Антикоминтерновский пакт в 1936 г.[11]
В Зона безопасности Нанкина был основан в западном районе города. Он состоял из множества лагерей беженцев, которые занимали площадь около 8,6 квадратных километров. 1 декабря 1937 года мэр Нанкина Ма Чаочунь встретился с представителями Международного комитета и уполномочил их взять на себя управление городской администрацией после эвакуации его и его сотрудников.[11]:42 В отличие от Шанхая, японцы никогда не давали гарантий, что Нанкинская зона безопасности не будет атакована.[11]:50 Несмотря на это, Международный комитет направил «открытое письмо жителям Нанкина 8 декабря 1937 года».[11]:51 Жители Нанкина устремились в зону безопасности, и в конечном итоге «более девяноста процентов населения города скопилось в ней».[11]:54
Соне был председателем комитета по собственности Нанкинской духовной семинарии. Он также был помощником комиссара по продовольствию Международного комитета по зоне безопасности Нанкина. Он доставил рис в лагеря беженцев, лично управляя грузовиком с рисом. Коллеге-миссионеру Сон писал о грабежах, изнасилованиях, убийствах, поджогах и разрушениях, причиненных японцами.[12]
Мы думали, что с приходом японских солдат порядок скоро будет восстановлен, наступит мир, и люди смогут вернуться в свои дома и снова вернуться к нормальной жизни. Но всех нас ждал сюрприз. Грабежи, грабежи, пытки, убийства, изнасилования, поджоги - все, что можно представить, было осуществлено с самого начала без ограничений. В наше время нет ничего, что могло бы превзойти его. Нанкин превратился в настоящий ад.
Соне пытался предотвратить нападения на китайских мирных жителей и был избит японскими солдатами. Он подавал письма протеста в посольство Японии в Нанкине, посольство США и пытался предупредить внешний мир через переписку с коллегами в Соединенных Штатах. 18 февраля официальное название Международного комитета Нанкинской зоны безопасности было изменено на «Нанкинский международный комитет помощи».[13] После ухода Джорджа Фитча Соне был избран административным директором Нанкинского международного комитета помощи.[14] Во время нападения на Нанкин семья Соне, Хелен и двое детей остались на Моганшане.
Орден Голубого нефрита
В 1939 году китайское правительство наградило Соне и тринадцать других американцев одной из высших гражданских наград Китая за доблесть, «Орденом Голубого нефрита» за их гуманитарные усилия. Этот красивый медальон из золота и темно-голубого нефрита, который иногда называют Звездой Ордена Нефрита или Эмблемой Синего Нефрита, был разработан как традиционная военная медаль; быть перекинутой через шею, свисающей с груди красной, бело-голубой шелковой лентой.
Награда Sone была упакована в черную лакированную коробку с красной шелковой подкладкой внутри. Коробка была украшена китайским иероглифом Сун (Сонэ). В коробке также были китайские иероглифы «Шелковый шейный платок», «Красивый нефрит», «Достойное официальное украшение» с номером 131 на обратной стороне коробки. Подобно тому, как ветераны вооруженных сил откладывают свои награды за доблесть, Сон никогда не обсуждал награду со своей семьей в годы после события.
Прежде чем Соне покинул Китай в 1951 году, он распорядился наградой в Нанкине. В письме родителям он описал медаль и упомянул, что выбросил ее, чтобы избежать дальнейших трудностей с отъездом из Китая. Однако он нарисовал изображение медали, булавки на лацкане и коробку, в которой она была представлена, и отправил это письмо своим родителям в США.
Возвращение в Нанкин и оказание помощи
Годы с 1938 по 1941 год ознаменовали возвращение к преподаванию, а также к работе Нанкинского международного комитета помощи, директором которого стала Соне. Соне продолжил свою работу в Нанкине с Международным комитетом помощи Нанкина, бывшим Международным комитетом Нанкинской зоны безопасности. По оценкам, комитет обслужил «около 11 тысяч семей».
Возвращение в США и Вторую мировую войну
3 мая 1941 года Соне отплыл на пароходе «Президент Пирс» в отпуск в США, прибыв туда 21 мая 1941 года. Семья Соне поселилась здесь. Чикаго где Хуберт Соне поступил в докторантуру в Чикагский университет. Для Соединенных Штатов Вторая Мировая Война началось 7 декабря 1941 года, что на неопределенное время отложило возвращение в Китай.
Возвращение в Китай - Нанкин
В 1946 году, после окончания Второй мировой войны, Соны вернулись в свой старый дом по адресу Mo Tsou Road 89 в Нанкине. Они возобновили свои обязанности по обучению, оказанию помощи, проповедям в церквях и урокам музыки, которые преподавала Хелен Сон. В 1948 году Хуберт Соне возглавил попытку накормить 15 000 беженцев в Нанкине.
Уезжая из Китая в последний раз
1 октября 1949 г. Мао Зедун объявил о появлении Китайская Народная Республика (КНР). Затем Соединенные Штаты приостановили дипломатические отношения на десятилетия. В 1950 году США отозвали своего посла и призвали граждан США покинуть Китай. 25 июня 1950 г. борьба между Северной и Южной Кореей переросла в международный конфликт с принятием Резолюция 83 Совета Безопасности ООН и вступление Соединенных Штатов в Корейская война. 2 декабря 1950 года Соне запросил выездную визу из Китайской Народной Республики (КНР). Китайское правительство потребовало от уезжающих иностранцев размещать рекламу в газетах в течение трех дней на случай, если кто-то захочет сообщить о нерешенной проблеме. В то время как другим были предоставлены визы, выдача визы Соне была отложена, и ему сообщили, что его запрос был отправлен в Пекин для рассмотрения. Наконец, в апреле 1951 года Сонам разрешили уйти после конфискации большей части их личных вещей, таких как тарелки Хелен с образцом Тысячи цветов, вся валюта Соединенных Штатов, его полевой бинокль и радио с комментарием, что его можно использовать для передачи сигналов. . 12 апреля в Гонконг прибыли Соны, последние американские миссионеры, покинувшие Нанкин. В четвертый отпуск они уехали Гонконг 8 мая 1951 года в Сан-Франциско на борту SS "Президент Вильсон", чтобы никогда не вернуться в Китай.
Тринити-теологический колледж, Сингапур, Малайя
Пробыв в США чуть больше года, Соны уехали. Нью-Йорк на лодке в 1952 году для нового назначения, Тринити-колледж, ныне известный как Троицкий теологический колледж, в Сингапур, Малая. Здесь Соны станут своим домом на следующие девять лет. Сегодня это учреждение известно как Тринити-теологический колледж (ТТК). Он «служит всем христианским церквям и деноминациям, обучая и оснащая христианских лидеров для разнообразного служения церкви по всей Азии».[15]
Во время своего пребывания в Сингапуре в Тринити-колледже Сон работал преподавателем, деканом, а затем директором Тринити-теологического колледжа. Он также проповедовал в местных церквях и служил секретарем попечителей методистской церкви в Малайзии.
Пенсия, смерть и наследство
В 1961 году Соны возвращаются в Соединенные Штаты и после сорока одного года службы ушли с активной миссионерской работы. В течение следующих девяти лет Сон проповедовал в местных церквях и много путешествовал, читая лекции о работе Церкви. Методистская церковь в Азия.
Вечное наследие Хуберта Соне - это вдохновляющая гуманитарная работа, проделанная для оказания помощи китайцам во время событий в Нанкине в 1937–1938 годах. Хьюберт и Хелен Соне посвятили свою жизнь не только церкви и методистской миссии в Китае, но и китайскому народу и малайзийцам в Сингапуре. Поддержка Хубертом и Хелен Соне китайского народа, подвергающегося личному риску, и их преданность своему призванию миссионеров навсегда сохранят их любовь к китайскому народу и их христианскую веру.
Хуберт Л. Соне умер в Форт-Уэрт, Техас, США, 6 сентября 1970 года в возрасте 78 лет. 18 октября 1982 года Хелен Джексон Сон умерла в Форт-Уэрте, штат Техас, США, в возрасте 89 лет.
Рекомендации
- ^ а б Век протестантских миссий в Китае (1807–1907) Под редакцией Дональда МакГилливрея, напечатано в American Presbyterian Mission Press, Шанхай, 1907, стр. 411
- ^ Террор в «Нанкинских молочных продуктах и переписке Минни Вотрен», 1937-38 гг. - Минни Вотрен под редакцией и вступительным словом Супин Лу, University of Illinois Press, Урбана и Чикаго, 2008. стр. 55
- ^ Они были в Нанкине - Нанкинская резня, свидетелями которой были американские и британские граждане, Супин Лу, Hong Kong University Press, 2004, стр. 14-15.
- ^ Пункт 2, с. 1012, Решение Международного военного трибунала по Дальнему Востоку.
- ^ Они были в Нанкине - Нанкинская резня, свидетелями которой были американские и британские граждане, Супин Лу, Hong Kong University Press, 2004, стр. 185; Письмо Х.Л. Соне П.Ф. Прайс, 16 января 1938 г., Миссионерские файлы: методистская церковь, Юг, 1912–1949, Нанкинская богословская семинария, свиток № 85, Scholarly Resources Inc., Уилмингтон, Делавэр.
- ^ Они были в Нанкине - Нанкинская резня, свидетелями которой были американские и британские граждане, Супин Лу, Hong Kong University Press, 2004, стр. 150; Письмо Х.Л. Сона преподобному Маршаллу Т. Стилу, 14 марта 1938 г., стр. 3, Миссионерские файлы: Методистская епископальная церковь, Юг, Миссионерская переписка, 1897–1940, Свиток № 11, Scholarly Resources Inc., Уилмингтон, Делавэр.
- ^ Хьюберт Л. Соне, письмо А.В. Wasson, 11 января 1938 г., стр. 1, Миссионерские файлы: Методистская епископальная церковь, Юг, Миссионерская переписка, 1897–1940, Roll No. 11, Scholarly Resources Inc., Уилмингтон, DW.
- ^ Террор в «Нанкинских молочных продуктах и переписке Минни Вотрен», 1937–38 - Минни Вотрен под редакцией и вступительным словом Супин Лу, Университет Иллинойса, Урбана и Чикаго, 2008. стр. 79
- ^ Хуберт Л. Соне, письмо в посольство Японии, 24 декабря 1937 г., Приложение № 5-А к «Условиям американской собственности и интересов в Нанкине», 28 февраля 1938 г. (файл Государственного департамента № 393.115 / 233), Box 1821 г., 1930–1939 гг. Центральный десятичный архив, группа записей 59, Национальный архив II. Они были в Нанкине - Нанкинская резня, свидетелями которой были американские и британские граждане, Супин Лу, Hong Kong University Press, 2004, с.206.
- ^ Нанкинские зверства; Nankingatrocities.net
- ^ а б c d е Тимоти Брук, «Введение: документальное подтверждение изнасилования в Нанкине», в «Документах по изнасилованию в Нанкине»,
- ^ Тимоти Брук, «Введение: документальное подтверждение изнасилования в Нанкине», в «Документах по изнасилованию в Нанкине», - стр. 56, а также Хьюберта Л. Соне, письмо П.Ф. Прайс, 16 января 1938 г., Миссионерские файлы: методистская церковь, 1912–1949, Нанкинская богословская семинария, свиток № 85, Scholarly Resources Inc., Уилмингтон, Делавэр.
- ^ Они были в Нанкине - Нанкинская резня, свидетелями которой были американские и британские граждане, Супин Лу, Hong Kong University Press, 2004, стр.57, 154
- ^ Тимоти Брук, «Введение: документальное подтверждение изнасилования в Нанкине», в «Документах о изнасиловании в Нанкине», - стр. 87, а также Хуберт Л. Соне, письмо П.Ф. Прайс, 16 января 1938 г., Миссионерские файлы: методистская церковь, 1912–1949, Нанкинская теологическая семинария, рулон № 85, Scholarly Resources Inc., Уилмингтон, Делавэр.
- ^ http://www.ttc.edu.sg
Библиография
Век протестантских миссий в Китае (1807–1907) Под редакцией Дональда МакГилливрея, напечатано в American Presbyterian Mission Press, Шанхай, 1907 г.
Ежегодник китайской миссии, под редакцией Национального христианского совета, редактор, Генри Т. Ходжкин, Доктор медицины, Шанхай, Общество христианской литературы
Они были в Нанкине - Нанкинская резня, свидетелями которой были американские и британские граждане, Супин Лу, Hong Kong University Press, 2004
Террор в Nanjing-Dairies и переписке Минни Вотрин, 1937-38 - Минни Вотрен отредактирована и с введением Супин Лу, University of Illinois Press, Урбана и Чикаго, 2008.
Чанг, Ирис, Изнасилование Нанкина: Забытый Холокост Второй мировой войны, предисловие Уильяма К. Кирби; Penguin USA (Бумага), 1998. ISBN 0-14-027744-7
дальнейшее чтение
Женщина, которая не могла забыть: Ирис Чанг до и после изнасилования НанкинаPegasus Books, LLC, 80 Broad Street, 5th Floor, New York, NY 100004, 2011
Фогель, Джошуа А. (2000). Нанкинская резня в истории и историографии. Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 248.ISBN 978-0-520-22007-2. Тимоти Брук, «Введение: документальное подтверждение изнасилования в Нанкине», в «Документах о изнасиловании в Нанкине», 3.
Косо, Дэвид. "Международный комитет по зоне безопасности Нанкина: Введение" Китайско-японские исследования, том. 14 апреля 2002 г. (статья о членах и их сообщениях о событиях, произошедших во время массового убийства)
Аскью, Дэвид, "Нанкинский инцидент: исследование гражданского населения" Китайско-японские исследования Vol. 13 марта 2001 г. (В статье анализируются различные данные о населении Нанкина до, во время и после резни)
Бергамини, Дэвид, "Императорский заговор Японии", Уильям Морроу, Нью-Йорк; 1971. Голбрейт, Дуглас, Зима в Китае, Лондон, 2006. ISBN 0-09-946597-3. Роман о западных жителях Нанкина во время резни.
Сю Шухси, изд. (1939), Документы о зоне безопасности Нанкина (перепечатано в Документах об изнасиловании Нанкинского ручья, изд. 1999)
Ци, Шухуа. "Когда горит Пурпурная гора: роман" Сан-Франциско: Long River Press, 2005. ISBN 1-59265-041-4
Ци, Шухуа. Пурпурная гора: история изнасилования в Нанкине (роман), англо-китайское двуязычное издание (в мягкой обложке, 2009 г.)ISBN 1-4486-5965-5
Рабе, Джон, Хороший человек из Нанкина: Дневники Джона Рабе, Винтаж (бумага), 2000. ISBN 0-375-70197-4
Роберт Сабелла, Фей Фей Ли и Дэвид Лю, ред. Нанкин, 1937: память и исцеление (Армонк, Нью-Йорк: М.Е. Шарп, 2002). ISBN 0-7656-0817-0.
Янг, Ши; Инь, Джеймс. «Нанкинское изнасилование: бесспорная история в фотографиях» Чикаго: Инновационная издательская группа, 1997.
Чжан, Кайюань, изд. Свидетели резни, Книга Восточных ворот, 2001 (включает документы американских миссионеров М.С. Бейтса, Г.А. Фитча, Э.Х. Фостера, Дж. Г. Маги, Дж. Х. Макаллума, У. П. Миллса, Л. С. С. Смита, А. Н. Стюарда, Минни Вотрен и Р. О. Уилсона). ISBN 978-0-7656-0684-6
Брук, Тимоти, изд. Документы по изнасилованию в Нанкине, Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета, 1999. ISBN 0-472-11134-5 (Не включает дневники Рабе, но включает оттиски «Сюй Шухси, Документы зоны безопасности Нанкина, Келли и Уолш, 1939».)
Хуа-лин Ху, американская богиня изнасилования в Нанкине: Мужество Минни Вотринс, предисловие Пола Саймона; Март 2000 г. ISBN 0-8093-2303-6