Домой - Homegoing

Для использования в других целях см. Homegoing (значения).

А домой (или же домой) услуга Афро-американский христианин похоронная традиция отмечая возвращение умершего домой к Господу или на небеса. Это праздник, который стал яркой частью истории и культуры афроамериканцев. Как и в случае с другими традициями, практиками, обычаями и нормами афроамериканской культуры, этот ритуал борьбы со смертью был сформирован афроамериканским опытом.

История

История службы возвращения на родину восходит к приходу африканских рабов в Америку. В начале работорговли рабы считали, что смерть означает, что их душа вернется домой, в родную Африку.[нужна цитата ] Им не разрешалось собираться для совершения какого-либо ритуала захоронения мертвых, потому что рабовладельцы боялись, что рабы сговорились бы создать восстание во время любого такого собрания. Позже, пытаясь контролировать рабское население, рабовладельцы представили рабов Протестантизм чтобы успокоить и покорить их.[нужна цитата ]

Истории Ветхого Завета о Боге и Моисее, освобождающем плененную и порабощенную расу, нашли отклик у рабов. Истории Нового Завета об Иисусе и обещаниях славы на небесах и гораздо лучшей загробной жизни позволили рабам преодолеть суматоху земной жизни и с нетерпением ждать того дня, когда они вернутся домой к Господу. Они полностью приняли христианство, и смерть для рабов рассматривалась как свобода. Их ритуалы смерти были торжественными, и они стали одной из самых ранних форм афроамериканской культуры.

В начале двадцатого века было немного похоронных домов, принадлежащих или управляемых черными. Оставшиеся в живых чернокожие были вынуждены зависеть от белых похоронных бюро для бальзамирования, если они даже соглашались обслуживать их. Законы Джима Кроу и предубеждение против белых требовали, чтобы чернокожие входили в эти белые похоронные дома через задние двери и подвалы, что усугубляло трагедию потери любимого человека.[нужна цитата ]

Хотя бальзамирование в основном производилось в белых похоронных бюро, служба на дому проводилась в черной христианской церкви. Церкви начали формировать погребальные общества, чтобы собирать деньги на похороны. Черные бизнесмены, открывшие похоронные бюро в период с начала до середины двадцатого века, увидели не только возможность для бизнеса, но и способ помочь сообществу. Похоронные бюро были одними из первых предприятий, принадлежащих чернокожим, а похоронный директор был надежным другом и соседом в обществе. Традиция похоронного директора черной общины и поддержка черной христианской церкви существует сегодня во многих чернокожих общинах.

Услуги по уходу на дом

Служба на дому во многом повторяет ритуалы похорон. Есть носильщики и цветы, а служба обычно проводится в христианской церкви. Но поскольку афроамериканские христиане верят, что смерть знаменует собой возвращение к Господу и прекращение боли и страданий земной жизни, служение на дому - это событие, отмеченное радостью, потому что умерший отправляется в лучшее место.

Услуга по уходу на дом обычно содержит некоторые или все из этих элементов:

  • Музыкальная прелюдия
  • Процессиональный
  • Молитвы
  • Песни (гимны утешения)
  • Похоронные чтения (Священные Писания - Ветхий и Новый Завет, стихи, молитва) и благодарности
  • Чтение открыток и соболезнований
  • Чтение похоронных постановлений
  • Чтение некролога
  • Похвальная речь или дань
  • Окончательный просмотр
  • Благословение
  • Молитва и погребение или заключение

Служение на дому иногда напоминает христианское богослужение афроамериканцев. В дополнение к панегирику часто бывает проповедь и хор, поющий евангельские гимны. Служба часто позволяет друзьям и родственникам кратко рассказать о своих воспоминаниях об умерших. Посетители Службы домашнего ухода могут испытывать как скорбь, так и радость.

Рекомендации

  • Холлоуэй, Карла. (2003). Прошло: Афро-американский траур, 3–19. США: Duke University Press.
  • История афроамериканской похоронной службы. (нет данных). Получено из морга Вудс-Валентайн.
  • Услуги по уходу на дом и Черное сообщество !. (нет данных). Получено из блога Old Black Church.
  • Марсден, Сара Дж. Похороны на дому: афроамериканская похоронная традиция. (нет данных). Получено из США. Похороны.

дальнейшее чтение

  • Элейн Николс (1989). Последние мили пути: афроамериканские традиции возвращения домой, 1890 г. - настоящее время: даты выставки, 4 июня 1989 г. - 1 декабря 1989 г.. Государственный музей Южной Каролины.
  • «Когда все закончится: афроамериканские праздники возвращения домой». Университет Висконсина - Мэдисон. 1996 г.

внешняя ссылка