Hilduin - Hilduin

О графах Мондидье с таким именем см. Дом Мондидье. Для использования в других целях см. Алдуин.
Западный фасад собора Сен-Дени

Hilduin (ок. 785[1] - c. 855)[2]был Епископ Парижа,[нужна цитата ] капеллан Людовик I, реформирование Настоятель из Аббатство Сен-Дени и автор. Он был одним из ведущих ученых и администраторов империи Каролингов.

Фон

Хильдуин был из видного Франкский семья. Майкл Лапидж предполагает, что он был племянником Королева Хильдегард, и двоюродный брат Людовик Благочестивый. Этим объясняется его назначение в престижные Аббатство Сен-Дени, место захоронения франкских королей.[1] Иоганн Петер Кирш говорит, что Хильдуин получил образование в дворцовой школе при Алкуин,[3] Как Алкуин был в Нортумбрия в 790 г., Лапидж предлагает Вальдо из Райхенау как возможная альтернатива. Вальдо был аббатом Райхенау, с которым была связана семья Хильдуина. В 806 году Вальдо стал аббатом Сен-Дени близ Парижа. В любом случае, Хильдуин приобрел хорошую эрудицию и переписывался с Рабан Маврус.

Карьера

Вальдо Райхенау умер в марте 814 года, и Хильдуин, хотя и был светским священником, а не монахом, стал его преемником на посту аббата Сен-Дени. К этому позже были добавлены Аббатство Сен-Жермен-де-Пре, Аббатство Сен-Медар в Суассон, и Аббатство Сент-Уэн. В июле 818 г. Людовик Благочестивый остановился в Сен-Дени по пути в военную кампанию в Бретани. Затем его сопровождал Хильдуин. Хинкмар из Реймса, который с большим уважением отзывается о Хильдуине, был одним из его учеников в школе Сен-Дени. Дунгал Боббио и возможно Отфрид из Вайссенбурга служил под его началом. «Хильдуин заботился о точном производстве рукописей»,[1] и руководил скрипторием в Сен-Дени. В аббатстве была обширная библиотека.

После смерти Хильдебольд Кельнский в сентябре 818 года Людовик Благочестивый назначил Хильдуина своим архиепископ в 819 году или, что более вероятно, не раньше 822 года.[3] Он был одним из ценных советников короля, стал богатым и влиятельным в отношении королевского покровительства. Он сыграл важную роль в назначении Валафрид Страбон Райхенау как наставник сына Луи Карл Лысый.

В войне между императором Людовиком и его сыновьями (830 г.) Гильдуин встал на сторону последнего. Тем самым он потерял свои аббатства и был изгнан сначала в Падерборн а затем в Аббатство Корви (недалеко от Хёкстера на Везере). Настоятель Варин этого монастыря принял его любезно, за что Хильдуин подарил ему мощи Святой Вит, которые с тех пор глубоко почитались в Корви. Однако не позднее 831 года Хильдуин вернул себе расположение Людовика. К 832 году он был восстановлен в аббатстве Сен-Дени, после чего он, очевидно, отказался от политики и успешно провел реформу этого монастыря в соответствии с правилом бенедиктинцев. Когда в следующем году сыновья короля снова взбунтовались, Людовика и его маленького сына Чарльза привезли из Суассона и держали в Сен-Дени на несколько недель. Король был восстановлен к власти в Сен-Дени в марте 834 года.

После смерти Людовика Благочестивого в 840 году Хильдуин поддерживал старшего сына короля. Лотарь I против его братьев Людовик Немецкий и Карл Лысый. С разделением королевства в соответствии с Верденский договор в 843 году Сен-Дени попал на территорию Карла. Хильдуин ушел с поста аббата, и Лотар назначил его архиепископством Кельна, но он так и не был рукоположен в архиепископа. Когда он не проживал в Кельне, он часто служил послом из Лотарингии в Константинополь.

Работает

В 835 году Людовик поручил Хильдуину написать биографию Святой Дионисий Парижский, особый покровитель императора. Хильдуин выполнил это поручение с помощью псевдо-Дионисий сочинений, копия которых была отправлена ​​во франкский суд Византийский император Михаил II, и других органов власти.[4] В своей «Житии» Гильдуин отождествлял Дионисия Парижского с Ареопагит Дионисий, мнение, которое не было общепринятым в то время, но которое биография Хильдуина популяризировала в течение нескольких столетий, пока Сисмонди и другие развеяли эту ошибку. Хильдуин также помог завершить "Каролингов"Reichsannalen ", или имперские анналы.[нужна цитата ]

В 1940 году Макс Бюхнер назвал Хильдуина автором, которого обычно называют «Астроном», автором книги Вита Хлудовичи, биография Луи. Эта теория приобрела некоторую популярность среди более поздних ученых, в частности, Эрнста Тремпа в 1995 году.[5]

Рекомендации

  1. ^ а б c Лапидж, Майкл. Гильдуэн Сен-Дени: Пассия С. Дионисия в прозе и стихах, Глава 1: Брилл, 2017ISBN  9789004343627
  2. ^ Тейлор, Анна Лиза. Эпические жизни и монашество в средние века, 800-1050 гг., Cambridge University Press, 2013 г., ISBN  9781107030503, п. 62
  3. ^ а б Кирш, Иоганн Петер. «Хильдуин, аббат Сен-Дени». Католическая энциклопедия Vol. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910 г. 25 сентября 2017 г.
  4. ^ Гален, "Areopagitica", Кельн, 1653 г .; Патрология Латина, CIV, 1326–28; CVI, 23-50.
  5. ^ Эрнст Тремп "Теган, Die Taten Kaiser Ludwigs / Astronomus, Das Leben Kaiser Ludwigs "

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Хильдуин, настоятель Сен-Дени ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Библиография

  • Кальметт Дж. (1904 г.). "Les Abbés Hilduin au IXe Siècle". Bibliothèque de l'École des Chartes: revue d'érudition consacrée spécialement au moyen âge (На французском). 65: 530–536.
  • Дюммлер, Эрнест (1862). Geschichte des Ostfränkischen Reiches (на немецком). Дункер и Хамблот.
  • Эберт, Адольф (1874). Allgemeine Geschichte der Literatur des Mittelalters im Abendlande (на немецком). Akademische Druck.
  • Фосс, Р. (1886). Ueber den Abt Hilduin von St. Denis und Dionysius Areopagita (на немецком).
  • Моно, Г. (1896). Hilduin et les Annales Einhardi (На французском). Париж: Меланж Жюльен Хаве.
  • Ваттенбах, В. (1885). Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter bis zur Mitte des Dreizehnten Jahrhunderts (на немецком). Берлин: В. Герц.