Дилемма Хайнца - Heinz dilemma
В Дилемма Хайнца это часто используемый пример на многих уроках этики и морали. Одна известная версия дилеммы, использованная в Лоуренс Колберг с этапы нравственного развития, утверждается следующим образом:[1]
Женщина была на смертном одре. Было одно лекарство, которое, по мнению врачей, могло спасти ее. Это была форма радия, которую недавно обнаружил аптекарь из того же города. Препарат был дорогим в производстве, но аптекарь взимал в десять раз больше, чем стоило ему его производство. Он заплатил 200 долларов за радий и взял 2000 долларов за небольшую дозу лекарства. Муж больной женщины, Хайнц, пошел ко всем, кого знал, чтобы занять деньги, но он смог собрать только около 1000 долларов, что составляет половину их стоимости. Он сказал аптекарю, что его жена умирает, и попросил продать его дешевле или позволить заплатить позже. Но фармацевт сказал: «Нет, я открыл это лекарство и собираюсь заработать на нем деньги». Поэтому Хайнц отчаялся и ворвался в лабораторию этого человека, чтобы украсть лекарство для его жены. Должен ли Хайнц ворваться в лабораторию, чтобы украсть лекарство для своей жены? Почему или почему нет?
С теоретической точки зрения неважно, что, по мнению участника, должен Хайнц. делать. Теория Колберга утверждает, что оправдание, которое предлагает участник, является важным, форма их ответа. Ниже приведены некоторые из многих примеров возможных аргументов, относящихся к шести этапам:
| # | Уровень | Этап | Хайнц должен украсть препарат, потому что | Хайнц должен нет украсть наркотик, потому что |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Pre-Conventional | Послушание | Он стоит всего 200 долларов, а не столько, сколько аптекарь за него хотел; Хайнц даже предлагал заплатить за это и больше ничего не крал. | Следовательно, его посадят в тюрьму, что будет означать, что он плохой человек. |
| Личный интерес | Он будет намного счастливее, если спасет свою жену, даже если ему придется отбывать тюремный срок. | Тюрьма - ужасное место, и он, скорее, томится в тюремной камере, чем из-за смерти своей жены. | ||
| 2 | Общепринятый | Соответствие | Его жена ожидает этого; он хочет быть хорошим мужем. | Воровать - плохо, и он не преступник; он пытался сделать все возможное, не нарушая закона, его нельзя винить. |
| Закон и порядок | Его жена получит выгоду, но он также должен понести предписанное наказание за преступление и заплатить аптекарю то, что ему причитается. Преступники не могут просто бегать, не соблюдая закон; действия имеют последствия. | Воровство запрещено законом. | ||
| 3 | Пост-конвенциональный | Ориентация на социальный договор | Каждый имеет право выбирать жизнь вне зависимости от закона. | Ученый имеет право на справедливую компенсацию. Даже если его жена больна, это не делает его действия правильными. |
| Универсальная человеческая этика | Спасение человеческой жизни - более фундаментальная ценность, чем права собственности другого человека. | Другие могут так же сильно нуждаться в лекарстве, и их жизни не менее важны. |
Рекомендации
- ^ Кольберг, Лоуренс (1981). Очерки нравственного развития, Том l. I. Философия нравственного развития. Сан-Франциско, Калифорния: Harper & Row. ISBN 0-06-064760-4.