Харита - Harita
 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)
|
Харита (также известный как Харита, Харитасья, Харитра и Харитаса) был древним князем или Сурьяванша династия, наиболее известная как предок Кшатрий происхождение, Харита Готра. Он был предком Рама, 7-й аватар Господь Вишну.
Хотя Брамин Эта готра происходит от принца-кшатрия из династии Сурьяванша, правнука легендарного царя. Мандхатра. Мандхатра была убита Лаванасура который позже был убит братом Рамы Шатругна. Это одна из самых выдающихся и известных линий древней Индии, породившая Рама и его три брата (см. Генеалогия Рамы ). Первым известным королем династии был Икшваку. Другие брахманские готы из солнечной линии - это Ватула, Шатамаршана, Куца, Бхадраяна и Вишнувриддха. Из них Куца и Шатамаршана также происходят от царя Мандхатры, как и Харита готра, и имеют либо Мандхатру, либо его сыновей (Амбариш / Пурукутсу) как часть своих Прав. В Пураны, серия индуистских мифологических текстов, документирующих историю этой династии. Харита была отделена от Икшваку двадцатью одним поколением.[1] По сей день многие Кшатрии претендовать на происхождение от Сурьяванши династии, чтобы обосновать свои претензии на королевскую власть.
Брамины готра Харита ведут свою родословную от одноименного принца. В то время как большинство браминов утверждают, что они произошли от древних мудрецов, те из готра Харита утверждают, что произошли от кшатриев, обученных брамином. Ангираса и поэтому они обладают некоторыми качествами кшатриев и некоторых браминов. Это создано, согласно Линга Пурана, «Брамины с качествами кшатриев».[1]
Это записано в индуистской традиции в Вишну Пурана:
Амбаришасья Мандхатус танаясйа Юванасвах путро бхут тасмад Харито йато нгирасо Харитах. "Сын Амбариши, сын Мандхатри была Юванасва. От него произошла Харита, от которой произошли Харита Ангирасы.[1]
и в Линга Пурана:
Харито Юванасвасйа Харита йата атмаджах эте хй Ангирасах пакше кшаттропета двиджатайах. «Сыном Юванасвы был Харита, сыновьями которого были Хариташи». «Они были на стороне дваждырожденных мужчин Ангираса». «Брахманы линии кшатриев».[1]
и в Вайю Пурана:
«они были сыновьями Хариташа / Ангираса, дваждырожденными людьми (брахманами) из расы кшатриев»,[2] или сыновья Хариты, воспитанные мудрецом Ангирасом.[1]
Соответственно, из обоих Линга Пурана и Вайю Пурана можно сделать вывод, что брамины с Харита готра принадлежат к линии Икшваку и благодаря обучению и тапо-шакти Ангирасы и благословениям Господа Ади Кешавы приобрели качества брамина и стали дважды рожденными. Свами Рамануджа и его главный ученик Шри Куратаджван были из готры Харита.
В Pravara этого готры, используемого в церемониях для обозначения предков участника брамина, есть два варианта:
Харита Смрити
Мудрец Харита, сын Чьяваны, написал Харита Смрити, юридический труд, и научил своего ученика: Баппа Равал боевых искусств Гухилот (позже называвшегося Сисодией) и четыре основных обязанности на службе у государства:[нужна цитата ]
- Следование принципам Манава Дхарма (Религия Человека) и сохранить Ведический культура.
- Служить всем Божьим творениям как служение Бог, создатель всего живого.
- Постоянно стремиться к сохранению человек душа пробудилась и жива, чтобы люди ценили достоинство человека.
- Чтобы помочь признать особый статус человека в иерархии творений Бога - вечных принципов, лежащих в основе космических творчество.
История о том, как он стал брамином
Этот Sthalapuranam передал Мудал (первый) Thirthakar (священник) Sriperumpudur храм.
Когда-то жил великий царь по имени Харита; он был внуком короля Амбариша, который является предком Шри Рамы.
Однажды он проходил мимо густого леса, где слышит пронзительный стон коровы. Он идет в том направлении, где раздавался голос; он видит, что тигр поймал корову и собирался убить корову.
Поскольку он Кшатрий и король, он чувствует, что его долг - защищать слабых, и что нет греха в убийстве тигра. Он целится в тигра. Между тем, тигр также думает, что он должен сделать то, от чего страдает и король, и с этим он убивает корову, а король Харита убивает тигра.
Поскольку он был свидетелем Го Хатья (Смерть священной коровы), на царя действует Го Хати. Дошам (грех). Он волнуется, когда вдруг слышит Asareeri (Божественный Голос), который просит его перейти к Сатьяврата Кшетрам и принять ванну Ананта Сарасу и поклоняться Господу Адхи Кешава, благодаря чему его грехи исчезнут.
Король Харита возвращается в Айодхья и консультирует Вашишта Махариши, который рассказывает ему о Шриперумпудур Махатьям и рассказывает, как Бхута Ганас (те, кто служат Господу Шиве в Шив Лок) избавились от своих Saapam (проклятие) там, а также путь к этому месту. Затем король Харита принимает альтернативные меры для управления королевством и переходит к Sriperumpudur (недалеко от Ченнаи, Тамил Наду).
Он принимает ванну Ананта Сарасу и молится Господу Адхи Кешава; через некоторое время перед Харитхой Махараджем появляется милосердный господин и наставляет его по всем мантрам, которые помогут избавиться от Дошам. Он также говорит, что хотя все эти годы он был кштрием, благодаря его благословениям он теперь стал брамином, и отныне его потомки также будут браминами (даже сегодня его потомки известны как брамины Харитха Готры). Господь также дает Упадешам из всех Мантры Для него. Харита Махарадж восстанавливает храм Адхи Кешавы и проводит освящение храма в благоприятный день.