Хайпоу Джадонанг - Haipou Jadonang

Хайпоу Джадонанг
Родившийся1905
Село Камбирон, Британская Индия (сегодняшний день Район Таменглонг из Манипур )
Умер(1931-08-29)29 августа 1931 г.
Импхал
Род занятийДуховный лидер и политический деятель

Хайпоу Джадонанг (1905-1931) был Zeliangrong Наги духовный лидер и политический деятель из Манипур, Британская Индия. Он учредил Герака религиозное движение, которое было основано на религии предков нагов, и провозгласило себя "мессия король »нагов. Его движение было широко распространено на территории Зелиангронг до перехода к христианству. Он также предусматривал создание независимого королевства нагов (« Макам Гвангди »или« Нага Радж »), что привело его к конфликту с британскими правителями Индии. Он был повешен англичанами в 1931 году, и его сменил его последователь. Рани Гайдинлиу.

Ранние годы

Хайпоу Джадонан родился 10 июня 1905 года.[нужна цитата ] в деревне Пуилуан (также Пуирон или Камбирон) современного Подразделения Нунгба в районе Таменглонг. Его семья принадлежала к клану Малангмей из Rongmei Naga племя. Он был младшим из трех сыновей Тиудаи и Табонлиу. Его отец Тиудай умер, когда ему было около года.[1] Таболиу, его мать, воспитывала троих мальчиков, занимаясь сельским хозяйством на семейной собственности.

Таменглонг в то время был штаб-квартирой Манипур Северо-Западный отдел. С.Дж. Дункан был S.D.O. назначен Британский индийский Правительство. Британское правительство сохранило Мейдингенгу Чурачанд как титульный король Манипура, хотя прямое управление находилось в руках британского политического агента Дж. К. Хиггинса. В Naga Hills деревни контролировались окружным комиссаром Дж. П. Миллсом (эксперт-антрополог) и Качар районы находились под управлением окружного комиссара Джимсона. Таким образом, территории нагов полностью находились под колониальным контролем.

С детства Джадонанг был глубоко религиозным человеком. В одиночестве он часами молился Богу. Он посетил такие места, как пещера Бхуван и озеро Зелиад, которые, как считали наги, были резиденцией богов и богинь. К 10 годам[нужна цитата ], он стал популярен среди племен Зелиангронг за свои сны и пророчества, а также за исцеляющие способности местных трав и лекарств. Люди издалека приезжают в Камбирон под чарами толкования снов, таинственного исцеления, советов и принципов реформированной религии.[нужна цитата ]

Джадонанг видел растущее влияние христианства на территории наг как признак иностранного империализма. Он считал это угрозой для традиционной религии и общества нагов. Кроме того, племена страдали от продолжающихся вторжений различных сил. Британцы были особенно деспотичны своей системой принудительного носильщика, высокими налогами на дома на холмах (3 рупии в год) и введением новых законов. Достигнув совершеннолетия, Джадонанг поделился своими идеями о возрождении культуры нагов со своими соплеменниками. Он призвал их бороться за национальный престиж и социальные перемены.[нужна цитата ]

Движение Герака

Джадонанг основал социально-религиозное движение под названием Герака (буквально «Чистый»), происходящее от исконных обычаев нагов, известных как «Паупайс».[2]

Геракские молитвы

В то время, когда христианство и Вайшнавизм Манипура пытались вторгнуться на территорию наг, Джадонанг стремился стандартизировать традиционные системы верований нагов.[3] Религия Герака делала упор на поклонении верховному существу «Тингкао Рагвангу». В традиционной религии это божество признавалось богом-творцом, но было лишь одним из нескольких богов и не имело большого значения в повседневной жизни. Жадонанг, с другой стороны, описал Тингкао Рагванга как всемогущего и всеведущего бога, который пронизывал мир как духовная энергия. Он побуждал людей возносить ему регулярные молитвы и петь гимны в его честь. Остальные традиционные божества уважались, но им уделялось меньше внимания. Эти концепции монотеизма и централизованной системы верований находились под влиянием христианства и, вероятно, ислама, которые проповедовали в Манипуре и других странах. Качарские равнины.[4]

Джадонанг также отменил несколько суеверных табу. Он сократил количество ритуальных жертвоприношений, особенно тех, которые приносятся другим божествам, кроме Тингкао Рагванга. Он также отменил ряд Gennas (ритуалы), например, связанные с рождением ребенка, присутствием в доме животного, стихийными бедствиями, такими как землетрясение и оползни, вырубка деревьев и ранения от оружия. Он сохранил Gennas связаны с урожаем, безопасностью урожая от вредителей и безопасностью от животных.[5]

Вместо того, чтобы сосредоточиться на ритуалах, Джадонанг подчеркивал качества, которые, по его словам, нравились Тингкао Рагвангу, такие как истина, любовь и уважение ко всему творению.[5]

Традиционная вера нагов не предполагала строительства храмов. Но под влиянием христианства и вайшнавизма Джадонанг поощрял строительство храмов в Гераке под названием «Као Кай». Он утверждал, что бог Бхувана сказал ему во сне, что это приведет к хорошему здоровью и благополучию.[5] В соответствии с традицией Ронгмей, которая гласит, что люди впервые вышли из первобытной пещеры, Джадонанг основал пещерный храм в пещере Бхуван.

Движение Герака по-разному описывалось как религиозное движение за реформы,[6] а культ,[7] и "наги" эпоха Возрождения ".[8] Это также стало известно как «движение кача нага»,Гайдинлю движение ", Periese (" старая практика "), Kelumse (" молитвенная практика ") и Ranise ("Рани практика "). Хампай - уничижительный термин для обозначения движения.[9]

Антибританская деятельность

Движение Герака столкнулось с противодействием со стороны новообращенных христиан, а также традиционных верующих. Помимо религиозных аспектов, движение Джадонанга преследовало политическую цель: он хотел, чтобы его люди забыли прошлую ненависть к междоусобной вражде и межобщинной напряженности и объединились против иностранцев. Джадонанг слышал о Махатма Ганди планы на гражданское неповиновение движения в Индии, и выразил солидарность с ним. В январе 1927 года он принял меры, чтобы пригласить танцевальную труппу из 200 мальчиков и девочек-нагов, чтобы приветствовать Ганди в Силчаре. Однако визит Ганди был отменен, поэтому Джадонанг не смог с ним встретиться.[10]

Джадонанг представил себя королем нагов. Он путешествовал через регион Зелиагронг и часть Ангами территория. Он одевался так же, как британские чиновники региона, и ездил на пони, как они. С. Дж. Дункан, офицер подразделения (SDO), назначенный британцами, обратил на это внимание. В 1928 году SDO попросило Джадонанга снять шляпу и слезть с пони. Джадонанг посчитал это актом подчинения и отказался. SDO доставило его в Таменглонг, где Джадонанга допросили и приговорили к тюремному заключению на неделю.[11]

Первый арест Джадонанга произошел за неделю до того, как возглавляемые Ангами Naga Club представил меморандум в Комиссия Саймона, запрашивая самоопределение для нагов. Арест только увеличил его популярность среди нагов. После освобождения Джадонанг постепенно построил армию (называемую Рифен), который на пике составлял 500 мужчин и женщин. Армия обучалась военной тактике, обращению с оружием, включая ружья, и разведывательным операциям. Кроме того, он также прошел подготовку для выполнения гражданских задач, таких как выпас скота, земледелие, измельчение риса, и сбор дров. Армия часто путешествовала с Джадонангом и участвовала в религиозных церемониях Гераки. Джадонанг также сочинял песни, восхваляющие антиколониальную борьбу, которые преподавал его ученик Гайдинлиу.[12]

Джадонанг отправил Рифен члены всех племен зелиагронгов, ищущих союзов против британцев. Ему удалось заручиться поддержкой цзельянгун North Cachar Hills, Naga Hills и Подразделение Таменглонг. Некоторые из них даже отдали ему дань уважения в виде митхунс.[13]

Впоследствии Джадонанг также обратился к другим племенам нагов, включая ангами, чакхесанги, ренгмас, мао и марам. Он лично посетил некоторых потенциальных союзников, но не добился такого успеха, как с Зелиагронгами. Например, совет деревни Ангами Хонома отказался поддержать его на том основании, что он только заменит британцев в качестве их хозяев. Несмотря на это, Джадонанг действительно заручился поддержкой ряда ангами.[14]

В январе 1931 года британские официальные лица получили сообщения о том, что Джадонанг планировал объявить им войну до конца того же года. Поступали сообщения о тайных собраниях и сборе оружия в деревнях нагов. Более того, Джадонанг попросил своих последователей платить ему налоги с 1931/32 финансового года.[15] К февралю 1931 года все британские офицеры в этом районе согласились с тем, что движение Джадонанга необходимо навсегда подавить. 19 февраля 1931 года Джадонанг был заключен в тюрьму Силчар после ареста, когда он возвращался из пещеры Бхуван вместе с Гайдинлиу и 600 другими последователями.[10]

Известие об аресте Джадонанга вызвало волнения на территории наг. В результате британцы ввели запрет на ходьбу людей с копьями или большими группами. Дж. К. Хиггинс, британский политический агент Манипура, возглавил Винтовки Ассама столбец в родную деревню Джадонанга Пуилуань. Там он разрушил храмы Гераки, утверждая, что защищает традиционный анимизм нагов. Он арестовал многих старейшин, конфисковал оружие у жителей и наложил большие штрафы на несколько деревень в регионе. Затем он прибыл в Джиригхат, где полиция передала ему Джадонанг. Джадонанг должен был быть доставлен в Импхал, столица Манипура. Вместо того, чтобы выбрать кратчайший путь к Импхалу, Хиггинс по пути пересек территорию наг. Он прошел весь путь до Таменглонга, показывая людям скованный цепью Джадонанг, чтобы продемонстрировать, что лидер Гераки не обладал какими-либо божественными силами. Джадонанг был доставлен в Импхал 19 марта, через месяц после ареста.[16]

Смерть

В тюрьме Импхала Хиггинс допросил Джадонанга, который отверг все обвинения против него и отказался предоставить какую-либо информацию об антибританском движении. Хиггинсу также не удалось получить какую-либо информацию от деревенских старейшин и Гайдинлиу.[17]

Ранее в 1930 году четыре Манипур торговцы были убиты в Пуйлуань, родной деревне Джадонанга. Джинлакпу - один из первых христиан, обращенных в Таменглонг, - сообщил правительству об убийствах и утверждал, что Джадонанг заказал эти убийства. Джадонанг заявил, что решение убить торговцев было принято всей деревней, а не только им. Хиггинс вызвал нескольких жителей деревни, которые показали, что Джадонанг несет ответственность за убийства.[18] По словам сторонников Джадонанга, он был ложно причастен к убийствам, и свидетели дали против него показания под давлением.[18][19] Во время убийств сам Джадонанг был в Лункао, чтобы отметить традиционный дом Ахонгюм («раскрашенный дом»). Торговцы были убиты другими сельскими жителями из страха раскрыть секреты и за нарушение Дихней, а Genna (табу), запрещающее поджигание.

13 июня 1931 года Джадонанг был признан виновным в убийствах на суде британских индийских властей. Он был повешен до смерти 29 августа 1931 года в 6 часов утра на берегу реки Намбул за тюрьмой Импхал. Его тело было доставлено в его родную деревню Пуилуань, где оно было похоронено в соответствии с традициями нагов. Его движение будет продолжаться под руководством Рани Гайдинлиу, который также был арестован и заключен в тюрьму правительством Индии.[18]

Рекомендации

  1. ^ Г. К. Гош (1 января 1992 г.). Племена и их культура в Ассаме, Мегхалае и Мизораме. Издательство Ашиш. ISBN  978-81-7024-455-4. Получено 5 июн 2013.
  2. ^ Джон Парратт (2005). Раненая земля: политика и идентичность в современном Манипуре. Mittal Publications. С. 45–46. ISBN  978-81-8324-053-6.
  3. ^ Томас 2015, п. 103.
  4. ^ Томас 2015 С. 103-104.
  5. ^ а б c Томас 2015, п. 104.
  6. ^ Лонгкумер 2010, п. 63.
  7. ^ Кабуи 2004, п. 215.
  8. ^ Асосо Йонуо (1974). Восходящие наги: историческое и политическое исследование. Паб Вивек. Жилой дом. п. 126. Получено 5 июн 2013.
  9. ^ Лонгкумер 2010, п. 2.
  10. ^ а б Томас 2015, п. 119.
  11. ^ Томас 2015, п. 109.
  12. ^ Томас 2015, п. 116.
  13. ^ Томас 2015 С. 116-117.
  14. ^ Томас 2015, п. 117.
  15. ^ Томас 2015, п. 118.
  16. ^ Томас 2015 С. 119-120.
  17. ^ Томас 2015, п. 120.
  18. ^ а б c Томас 2015 С. 120-121.
  19. ^ «Проведен 78-й День мучеников Хайпоу Джадонан». Новости Нага. Управление информации и связей с общественностью Нагаленда. 31 августа 2009 г. Архивировано с оригинал 21 февраля 2010 г.

Библиография