Гуджарат: становление трагедии - Gujarat: The Making of a Tragedy

Гуджарат: становление трагедии это книга о Беспорядки в Гуджарате 2002 г. Отредактировано Сиддхарт Варадараджан.

Содержание

Книга имеет следующие разделы: «Введение», «Насилие», «Последствия» и «Очерки и анализ» вместе с двумя приложениями. Помимо двух глав, написанных Варадараджаном (одна в качестве соавтора), озаглавленных «Истина причиняет боль - Гуджарат и роль СМИ» и «Я приветствую тебя, Гитабен», книга собирает материалы нескольких журналистов, активистов и ученых, в том числе Рамачандра Гуха, Радждип Сардесай, Барха Датт, Тиста Сеталвад, А.Г. Ноорани, Вринда Гровер, Шаил Маярам, Махасвета Деви, Вибхути Нараин Рай, Г. Деви, Джйоти Пунвани, Нандини Сундар, Мохандас Намишрай и другие.

Отзывы

Индия сегодня

В рецензии на книгу, опубликованную в Индия сегодня журнал Каран Тапар пишет:

Книга Сиддхарта Варадараджана - это проводник умного человека по лабиринту фактов, теорий и аргументов, которые окружают то, что произошло в Гуджарате в феврале и марте 2002 года. Он и его коллеги-писатели не отвечают на все ваши вопросы, но они приближают вас к тому, чтобы ответить на них самостоятельно. . Однако их усилия служат и другой цели. Они представляют собой хронику и независимый архив фактов. Если вы забудете или запутаетесь, если ваша память будет нестабильна или подвергнута сомнению, в этой книге собраны все, что мы знаем, все, что мы предполагали, и все, что мы предполагали о кровавой бойне. Гуджарат.^[1]

Тапар утверждал, что точно так же, как нет прямых доказательств личного соучастия Гитлера в Холокост, и следует сделать вывод о его соучастии, так что Нарендра Моди Причастность России к беспорядкам в Гуджарате в 2002 году должна быть выведена после построения и реконструкции имеющихся доказательств.^[1]

Времена Индии

В статье в Времена ИндииВринда Набар пишет, что чтение этой книги вызывает «оцепенение». Набар пишет, что чтение этой книги делает очевидным, что усилия, требуемые от штата Гуджарат для реабилитации жертв и оказания помощи, были признаны недостаточными, и что геттоизация значительно усилилась после беспорядков. Набар заявляет, что этот инцидент стал поворотным моментом для плюрализма в Индии.^[2]

Индуистский

В статье в ИндуистскийСохаил Хашми пишет, что содержание этой книги указывает на сговор между полицией и администрацией в отношении прямого или косвенного соучастия в беспорядках. Хашми сравнивает книгу с ножом, пронзающим порядочность среднего класса, чтобы разоблачить предрассудки и фанатизм. Хашми пишет, что так же Нацисты поместил бы Звезда Давида перед каждым еврейским домом, чтобы избежать «ошибок», поэтому RSS, VHP, Bajrang Dal и их дочерние группы разместят плакаты с Хануман возле индуистского дома во время беспорядков в Гуджарате в 2002 году. Цитаты Хашми Голвалкар одобрение Германии 1939 года и пишет:

Шорты цвета хаки хорошо усвоили урок. Эта книга не для них: она может помочь другим предотвратить новый Гуджарат.^[3]

Телеграф

В статье в ТелеграфСреяши Дастидар пишет, что эта книга представляет собой хронологию нападений на меньшинства, имевших место с 90-х годов, которые в конечном итоге вылились в «спонсируемый государством погром». Она пишет, что многочисленные следственные группы предъявили обвинения Вечеринка Бхаратия Джаната правящие государство и центр, а также средства массовой информации, за исключением СМИ Гуджарати, поддержали обвинительный акт. Но победа Нарендры Моди на выборах в Гуджарате в декабре 2002 года аннулировала обвинение. Дастидар продолжает писать, что, хотя книга хочет провести различие между "индуистами" и теми, кто участвовал в насилии, по ее мнению, большинство индуистов в Гуджарате стали соучастниками насилия, вернув Моди к власти, и что только эти индусы кто не голосовал за Моди, может избежать этой вины.

Дастидар критикует партию Конгресса за то, что она не подняла вопрос о смерти 76-летнего мужчины. Эхсан Джафри, бывший депутат Конгресса, укрывавший в своем доме более 60 человек, когда его зарезали во время беспорядков. Дастидар также критикует мусульманских министров из БДП, которые своим молчанием стали соучастниками насилия; никто из них не подал в отставку. Шахнаваз Хуссейн хотел, чтобы его отправили в Гуджарат для оказания помощи, но не протестовал, когда его требование было отклонено.

Дастидар продолжает восхищаться «точностью часового механизма», с которой была проведена вся операция - от сожжения поезда до церемонии приведения к присяге во время второго срока Моди на посту главного министра. Та же «точность», как пишет Дастидар, была ответственна за многочисленные «спорадические» инциденты насилия через десять месяцев после Годхры. Дастидар пишет, что поджог вагона С-6 был заранее спланирован согласно независимым расследованиям и заключениям судебно-медицинской экспертизы, а теория «спонтанного» нападения на одно из купе поезда «абсурдна», учитывая, что из нее никто не выпрыгнул. чтобы спасти себя. Далее Дастидар пишет, что после прочтения этой книги возникает следующее:

набор парадоксов. Например, мусульман обвиняют в неприсоединении к мейнстриму. Но где бы они ни пытались сделать это в Гуджарате, их снова загоняли в свои гетто. Опять же, Сангх Паривар Опасения, что мусульмане в один прекрасный день могут превзойти индусов (из-за мифа о высокой рождаемости), сыграли жизненно важную роль в убийствах. Но, насилуя мусульманских женщин, индусская мафия рискнула пополнить эти угрожающие числа.^[4]

Дастидар также пишет, что, по словам высокопоставленного офицера IPS, беспорядки не могут продолжаться более 24 часов, если в них не причастно государство. В Гуджарате, пишет Дастидар, штат поддержал беспорядки, в то время как оппозиция не была услышана, потому что ее протест был приглушен. Хотя причастность государства к насилию часто указывается, пишет Дастидар, роль оппозиции анализируется недостаточно.^[4]

Книги

Варадараджан, Сиддхартх (редактор) (2002). Гуджарат: становление трагедии. Пингвин. ISBN  978-0143029014

Рекомендации

1. "Охота за правдой". Индия сегодня. 16 декабря 2002 г.. Получено 6 июля 2015.
2. "Лучшие книги". Времена Индии. 7 декабря 2002 г.. Получено 6 июля 2015.
3. "Ничего, кроме ужаса". Индуистский. 16 февраля 2003 г.. Получено 6 июля 2015.
4. «УПАЛ ДИЗАЙН Гуджарат и пределы возможного». Телеграф. 24 января 2003 г.. Получено 6 июля 2015.