Гоги Сародж Пал - Gogi Saroj Pal

Гоги Сародж Пал (родился в 1945 году в Неоли, Уттар-Прадеш, Индия) - выдающийся Индийский художник. Она работает во многих медиа, включая гуашь, масло, керамику и ткачество. Ее работы обычно посвящены женщинам, и во многих ее картинах присутствует фантастический элемент, который все еще комментирует положение женщин. Ее ранние работы были более реалистичными, но со временем она перешла к более простым и стилизованным картинам, которые оказали значительное влияние.

Имеет диплом по живописи Художественного колледжа в г. Лакхнау, Уттар-Прадеш, Индия. За эти годы она провела около 30 персональных выставок и выиграла ряд наград, включая Национальную премию Лалит Кала Академи. Она также участвовала в большом количестве групповых выставок как в Индии, так и за рубежом: в Югославии, Германии, Франции, Кубе и Японии среди других.

Образование

В течение двух лет она училась в Художественном колледже в Банастхали, Раджастан, с 1961 по 1962 год, а затем проучилась в Государственном колледже искусств и ремесел в Лакхнау, где закончила 5-летний курс аспирантуры. Она выбрала живопись как главный предмет в строгом академическом реализме. Она также прошла полный курс обучения искусству в Колледже искусств в Дели в 1968 году. Она знала, чего хочет, и была готова усердно трудиться столько, сколько требовалось, поэтому она не обращала особого внимания на людей, которые смеялись над суммой. времени, которое она провела в учебе.

Она рано поняла, что хочет стать художницей. Ее дядя, известный писатель, познакомился с литературным миром и искусством. Ее семья скептически относилась к тому, чтобы она стала художницей, поскольку в то время было очень мало художников и почти не было женщин-художников. Она знала, что для того, чтобы стать художницей, ей нужно будет поступить в художественную школу.[1]

Личная жизнь

Она вышла замуж за друга-художника и друга Веда Наяра, скульптора. В Дели она работала художником-фрилансером, а также преподавала в художественных учреждениях. Она страдала различными заболеваниями, в том числе тазобедренным суставом. заменены. Замена оставила ее недееспособной, поскольку мышцы не могли справиться с заменой в течение длительного времени, из-за чего она испытывала мучительную боль. В одном из интервью она сказала, что именно ее искусство помогло ей пережить боль и трудные времена.

Комментарий к ее стилю

По словам авторов книги «Гоги Сародж Пал: женское несвязанное», женщины Гоги казались женственными, чувственными, кокетливыми, но в равной степени они могли быть коровьими, упрямыми и неряшливыми. Был элемент наряда, но без украшений или одежды. Нагота ее женских фигур, «Найкас», яростно комментировалась и обсуждалась - было ли это частью духовной традиции страны или она продолжала оставаться типичным бунтарем? Сама Гоги не дала никаких объяснений, поскольку работа говорит сама за себя. Она больше всего заинтересована в изучении того, как миф влияет на общество и отражает его.

Искусствовед Ричард Бартоломью увидел в них «одиноких людей». В 1990 году в художественном каталоге писатель Шамим Ханфи описал ее работы как «тихое беспокойство», которое создает «чувство невыраженной печали».

На начальных этапах своих экспериментов со своими работами и своими ранними литографическими работами в 1979 году Варфоломей ощущал одиночество ее лиц, портретов, изображений, детей со скрещенными ногами, скрещенными руками, лежачими фигурами, группами людей, смотрящих тихо, в частном порядке, лично в какое-то прошлое или будущее '

Особый интерес представляют «наводящие на размышления глаза и нежный рот, поза, положение руки, бескорыстное отношение» - «все создает ощущение близости», черта, которая отметила всю ее карьеру художника.

Ее работа подсказала Варфоломею две вещи: во-первых, что «человечество - это жизнь в творчестве Гоги; и жизнь - это совокупность людей, и жизнь - это мысль », что предвидело, каким образом она будет продолжать развиваться, и, во-вторых, ее мир - это« острый мир реальных людей, но реальность мира и Персонажи превратились в абстрактный принцип ».[1]

Произведения

Быть женщинами

По словам Симы Бава:

В сериале Гоги Сародж Пал «Быть ​​женщиной» основное внимание уделяется ее заботе о месте, которое женщины занимают в обществе. На этой яркой картине женщины изображены в подобии распятия Христа, но без креста. Вытянутые руки, легкое опускание головы и то, как ноги кажутся соединенными вместе, напоминают мучения Христа. «Так много праздника боли, нам напоминают, как много он пострадал из-за нас, - говорит художник, - но что насчет страданий женщин». Гоги Сародж-приятель находит иронию в том, что люди проливают слезы на страдания Христа, но нас не трогает то, что мы не обращаем внимания на горести женщин в их собственном окружении - будь то мать, сестра, жена, партнер, друг или дочь. Это нарисованное сестричество горя придает этой работе сильную остроту.[2]

Рекомендации

  1. ^ а б Гоги Сародж Пал. Художественная галерея Дели.
  2. ^ Gogi Saroj Pal The Feminine Unbound. Художественная галерея Дели. 2011. с. 70. ISBN  978-93-81217-10-8.

дальнейшее чтение

  • Мэри-Энн Милфорд-Лутцкер, Пять художников из Индии: Гоги Сародж Пал, Рекха Родвиттия, Навджот, Анупам Суд, Руммана Хуссейн, Журнал женского искусства, Vol. 23, № 2 (осень 2002 г. - зима 2003 г.), стр. 21–27, доступ [1] 22 февраля 2007 г. - только подписка

внешняя ссылка