Глория Ладсон-Биллингс - Gloria Ladson-Billings

Глория Дж. Ладсон-Биллингс (1947 г.р.) Американец педагогический теоретик и педагог-педагог. Она - бывший заслуженный профессор городского образования семьи Келлнер на факультете учебной программы и преподавания Университета Висконсина в Мэдисоне. Она также работала помощником проректора по академическим вопросам.[1] Она вышла на пенсию в январе 2018 года.[2] Ладсон-Биллингс известна своей работой в области культурно значимая педагогика и критическая теория расы. Работа Ладсона-Биллингса Хранители снов: успешные учителя афроамериканских детей является важным текстом в области образования.[3] Она родилась в Филадельфии, штат Пенсильвания, и получила образование в системе государственных школ Филадельфии. Ладсон-Биллингс был президентом Американская ассоциация образовательных исследований (AERA) в 2005-2006 гг. Во время ежегодного собрания AERA 2005 г. Сан-Франциско Ладсон-Биллингс выступила со своей президентской речью «От разрыва в достижениях к долгу за образование: понимание достижений в школах США», в котором она обозначила то, что она назвала «долгом за образование», подчеркнув сочетание исторических, моральных и социально-политических факторов. и экономические факторы, которые непропорционально сильно повлияли на афроамериканских, латиноамериканских, азиатских и других небелых студентов.

Долг за образование

Долг за образование - это теория, разработанная Ладсоном-Биллингсом для объяснения разрыва в расовых достижениях. По определению почетного профессора Роберта Хавмана, ее коллеги, задолженность по образованию - это «упущенные школьные ресурсы, которые мы могли бы (должны были) инвестировать (в первую очередь) в детей с низким доходом, дефицит которых приводит к множеству социальных проблем (например, преступность, низкая производительность, низкая заработная плата, низкое участие в рабочей силе), которые требуют постоянных государственных инвестиций ».[4] Теория долга за образование имеет исторический, экономический, социально-политический и моральный компоненты.[4]

Историческая составляющая

Исторический долг - это концепция неравенства на протяжении всей истории, которая препятствовала равному образованию меньшинств. Неравенство в образовании на протяжении всей истории создавалось для того, чтобы люди, основанные на их расе, классе и полу, не могли получить качественное образование. Во многих местах Соединенных Штатов, особенно на юге, законом запрещено посещать школу афроамериканцам. Причиной отсутствия образования стал чрезвычайно высокий уровень неграмотности в афроамериканском сообществе после Гражданской войны.[5] Точно так же индейское население не могло получить качественное образование. После принудительного труда и геноцида оставшееся население было направлено в школы-интернаты, ориентированные на религиозные учения и ассимиляцию в европейскую культуру.[4] Латиноамериканцам / а также было отказано в равном образовании. В случае Мендес против западного министра Отцы-латиноамериканцы оспаривали суд, поскольку их дети и тысячи других людей стали жертвами расовой сегрегации. Ложь о том, что афроамериканцы не могут получить образование, была одобрена Томасом Джефферсоном, хотя он поддерживал идею образования для всех американцев.[4]

Экономическая составляющая

Экономический долг в значительной степени увеличился из-за неравенства в финансировании школ. Даже после того, как было признано неконституционным отказ в обучении по признаку расы, был принят закон о выделении денег государственным школам, несмотря на то, что он оставил школьные округа для меньшинств со значительно меньшими деньгами, чем школьные округа с преобладанием белых. Концепция отдельных, но равных, сделанная конституционной Плесси против Фергюсона, позволили сохранить значительную разницу в финансировании между школьными округами.[4] Ладсон-Биллингс также указывает на то, что более высокий уровень дохода связан с более высоким уровнем образования.[4] Средний белый студент заканчивает колледж в школе, которая тратит более 11 000 долларов на ученика, в то время как средний черный ученик заканчивает колледж в школе, которая тратит менее 10 000 долларов на ученика.[6]

Социально-политическая составляющая

Социально-политический долг «- это степень, в которой цветные сообщества исключены из гражданского процесса» (Landson-Billings 2006).[4] Лишение избирательных прав способствовало и продолжает способствовать накоплению социально-политического долга. Сообщества афроамериканцев, латиноамериканцев и коренных американцев часто исключались из законодательства и обсуждения вопросов образования, что не позволяло им выступать за равное образование. Примером снижения социально-политического долга является Закон об избирательных правах 1965 года. Этот законодательный акт предоставил меньшинствам право голоса в политической сфере. Такого законодательства, направленного на уменьшение неравенства в образовании, принято не было. Позитивные действия является ближайшим законодательным актом, оказавшим сильное влияние.[4] Хотя позитивные действия принесли наибольшую пользу белым женщинам, наблюдения показывают, что появлению черного среднего класса способствовала эта политика (Bowen and Bok, 1999).[7]

Моральная составляющая

Моральный долг является последним компонентом долга за образование и «отражает несоответствие между тем, что мы знаем, что правильно, и тем, что мы на самом деле делаем» (Ladson-Billings, 2006).[4] Моральный долг выражается в недостатке чести, оказываемой при должной чести. Без колебаний отдаю дань уважения Мартину Лютеру Кингу-младшему или Розе Паркс. Другой пример выплаты морального долга - репарации, возложенные на Германию после Второй мировой войны.[8] Дебаты ведутся на основе морального долга, возмещения ущерба и успеха, но большая часть дебатов сосредоточена на личности и его ответственности за обеспечение успеха. «Ни одна нация не может поработить расу людей на сотни лет, освободить их измученных и без гроша в кармане, выставить их без посторонней помощи во враждебной среде против привилегированных жертв, а затем разумно ожидать, что разрыв между наследниками двух групп сократится. . Линии, начатые параллельно и оставленные в покое, никогда не могут соприкоснуться ». Сказал Рэндалл Робинсон.[9] Индивидуальная ответственность становится нереалистичным ожиданием, когда группа веками эксплуатировалась, лишалась гражданских прав и подавлялась.

Избранные статьи

  • Ладсон-Биллингс, Г.Дж. (2005). С командой все в порядке? Разнообразие и педагогическое образование. Журнал педагогического образования, 56(2), 229-234.
  • Ладсон-Биллингс, Г.Дж. (1996). Молчание как оружие: проблемы черного профессора, обучающего белых студентов. Теория в практику, 35(2), 79-85.
  • Ладсон-Биллингс, Г.Дж. (1995). К теории культурно релевантной педагогики. Американский журнал исследований в области образования, 35, 465-491.
  • Ладсон-Биллингс, Г.Дж. (1995). К критической расовой теории образования. Педагогический колледж Рекорд, 97, 47-68.
  • Ладсон-Биллингс, Г.Дж. (1995). Но это просто хорошее учение! Аргументы в пользу культурно значимой педагогики. Теория в практику, 34:3, 159-165.

Главы в отредактированных текстах

  • Ладсон-Биллингс, Г. (2000). Расовые дискурсы и этнические эпистемологии. Н. Дензин и Ю. Линкольн (ред.). Справочник качественных исследований (Второе издание) . Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж.
  • Ладсон-Биллингс, Г.Дж. (1999). Что такое критическая теория рас и что она делает в такой хорошей области, как образование. В Л. Паркер, Д. Дейхеле, С. Вилленас (ред.) Раса ... Раса - это не раса: критическая теория рас и качественные исследования в образовании (7-30). Боулдер, Колорадо: Westview Press.

Книги

  • Ладсон-Биллингс, Г.Дж. И Тейт, W. (2006). Образовательные исследования в интересах общества: социальная справедливость, действия и политика. Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Teachers College Press. ISBN  0-8077-4705-X
  • Ладсон-Биллингс, Г.Дж. (2005). За пределами большого дома: афроамериканские педагоги по педагогическому образованию. Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Teacher College Press. ISBN  0-8077-4581-2
  • Ладсон-Биллингс, Г.Дж. (2001). Переход в Ханаан: путешествие новых учителей в разных классах. Сан-Франциско, Калифорния: Джосси-Басс. ISBN  0-7879-5001-7
  • Ладсон-Биллингс, Г.Дж. (1997). Хранители мечты: успешные учителя афроамериканских детей. Сан-Франциско, Калифорния: Джосси-Басс. ISBN  0-7879-0338-8
  • Грант, К. и Ладсон-Биллингс, Дж. Дж. [ред.] (1997). Словарь поликультурного образования. Феникс, Аризона: Орикс Пресс.

Основной доклад и президентские обращения

  • Ладсон-Биллингс, Г.Дж. (2006). Still_black@the_academy.edu. Основное выступление на Национальном совете учителей английского языка, ассамблея исследований середины зимы, Чикаго, Иллинойс
  • Ладсон-Биллингс, Г.Дж. (2006). От разрыва в достижениях до долга за образование: понимание достижений в школах США. Выступление президента на ежегодном собрании Американской ассоциации исследований в области образования, Сан-Франциско, Калифорния.
  • Ладсон-Биллингс, Г.Дж. (2008). Основной докладчик на праздновании Дня Мартина Лютера Кинга в штате Висконсин в ротонде Капитолия в Мэдисоне.

Рекомендации

  1. ^ http://ci.education.wisc.edu/ci/people/faculty/gloria-ladson-billings
  2. ^ "UW-Madison проведет общественную дискуссию в честь доктора Глории Ладсон-Биллингс". Разнообразный. 2019-02-27. Получено 2020-04-06.
  3. ^ Хранители снов: успешные учителя афроамериканских детей. пользователя Gloria Ladson-Billings. Преподобный Лизы Д. Делпит. Современная социология, Vol. 25, No. 2 (март, 1996), pp. 240-241. https://www.jstor.org/stable/2077209
  4. ^ а б c d е ж грамм час я Ладсон-Биллингс, Глория (2006). «От разрыва в успеваемости к долгу за образование: понимание достижений в школах США». Исследователь в области образования. 35 (7): 3–12. Дои:10.3102 / 0013189X035007003. JSTOR  3876731. S2CID  145286865.
  5. ^ Берточки, Грациелла; Димико, Арканджело (ноябрь 2012 г.). «Расовый разрыв в образовании и наследие рабства». Журнал сравнительной экономики. 40 (4): 581–595. Дои:10.1016 / j.jce.2012.04.001. S2CID  54798451.
  6. ^ Либасси, К. Дж. «Заброшенный расовый разрыв между колледжами: расовые различия среди выпускников колледжей». Центр американского прогресса. Получено 2019-12-19.
  7. ^ Вудрафф, Даррен (1999). «Обзор формы реки: долгосрочные последствия учета расы при приеме в колледж и университет, Уильям Г. Боуэн и Дерек Бок». Журнал негритянского образования. 68 (1): 122–124. Дои:10.2307/2668215. JSTOR  2668215. S2CID  143573837.
  8. ^ Ладсон-Биллингс, Глория (2006). «От разрыва в успеваемости к долгу за образование: понимание достижений в школах США». Исследователь в области образования. 35 (7): 3–12. Дои:10.3102 / 0013189X035007003. JSTOR  3876731. S2CID  145286865.
  9. ^ Робинсон, Рэндалл (2000). Долг: чем Америка обязана черным. Книги Даттона.

внешняя ссылка