Гиджубхай Бадхека - Gijubhai Badheka
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Май 2012 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Гириджашанкар Бхагванджи Бадхека | |
|---|---|
 Гиджубхай Бадхека | |
| Родившийся | 15 ноября 1885 г. Читтал, Британская Индия |
| Умер | 23 июня 1939 г. (53 года) |
| Известен | Образование, реформы, образование детей, Дакшинамурти. Также известный как Мучали Маа |
Гиджубхай Бадхека (15 ноября 1885 г. - 23 июня 1939 г.) педагог кто помог представить Монтессори образование методы в Индию.[1] Его называют «Мучхали Маа» («мать с усами»). Бадхека была высший суд юрист, однако, после рождения сына в 1923 году, он заинтересовался развитием и образованием детей. В 1920 году Бадхека основал «Бал Мандир». дошкольный школа.[2] Бадхека опубликовал ряд работ в области образования, в том числе Divaswapna («Мечты»).[2]
Жизнь
Бадека родился в Читтале в Саураштра регион западной Индии. Его настоящее (первое) имя было «Гириджашанкар». Бадхека вырос в Бхавнагар, город в западно-индийском штате Гуджарат. В 1907 году он переехал в Восточную Африку, а позже, Бомбей для работы. Бадека умер 23 июня 1939 года в Бхавнагаре, Индия.
Приложение: [график]
1885 г. Рождение 15 ноября, место рождения: Читтал Свараштра
1897 Первый брак с поздним Харибеном
1906 Второй брак с покойным Ярибеном
1907 г. - уехал в Восточную Африку.
1909 Возвращение в Индию
1910 Юридическое образование в Бомбее (Мумбаи)
1913 год. Адвокат Высокого суда, "Бадван Кэмп"
1913 Рождение Шри Нарендры Бхаи (сына)
1915 Юридический советник Шри Дакшинамурти Бхавана
1916 Связан с Дакшинамурти Видьярти Бхаваном
1920 Основание Bal Mandir
1922 Торжественное открытие Бал Мандир Бхаван близ Тахтесвара
Бхав-Мандир в Бхавнагаре Кастурбы Ганди
1925 Первая конференция Монтессори, Бхавнагар
1925 Основание Адхьяпан Мандир
1928 Вторая конференция Монтессори, Ахмадабад (председатель)
1930 Жизнь в лагерях беженцев в движении Сатьяграха, Банар
Паришад, Сурат, Начало Акшаргян Йоджны
1936 Прекращение сотрудничества со Шри Дакшинамурти Видьярти
Бхаван
1937 Самман Тайли Бхейнт
1938 Работа в Гуджарате; Основание Храма последнего исследования в Раджкоте.
1939 Умер 23 июня, Бомбей (Мумбаи).
Вклад в образование
В 1920 году Бадхека основал детский сад Бал Мандир. Потом, Нанабхай Бхатт, Харбхай Триведи и Бадека построили школу «Шри Дакшинамурти Гиджубхай Винай Мандир» в Бхавнагаре.[4]
После завершения учебы Гиджубхай поступил в колледж Шамлала, но по неизвестным причинам не смог завершить учебу. В 1907 году его семья отправила его в Восточную Африку, чтобы заработать на жизнь. Здесь он встретил С. П. Стивенса, адвоката, который убедил Джиджубая в необходимости полагаться на собственные силы. Самостоятельность
полный отказ зависеть от кого-либо, кроме себя и С.П.Стивенса, ежедневно претворял это в жизнь в своей жизни. Для Гиджубая было чудом видеть, как Стивенс зарабатывал себе на жизнь, не полагаясь ни на кого ни в чем, и что можно было, на самом деле, воодушевлять, разобраться во всем и работать в одиночку. По возвращении в Индию в 1910 году Гиджубхай изучал право в Бомбее. Он начал свою юридическую практику в 1911 году в качестве окружного адвоката, а в следующем году записался в качестве адвоката в Высокий суд. Считается, что в личном плане его вдохновил брат его матери, Харговинд Пандья. Гиджубхай был дважды женат. Его первой женой была Хирабен, на которой он женился.
в 1902 году, когда ему было всего семнадцать. Но Хирабен скончался молодым, а затем он женился на Джарибене в 1906 году. Гиджубхай стал отцом в 1913 году, когда у него родился сын. Вскоре после его рождения, когда молодой отец взял на руки своего маленького мальчика, в течение нескольких минут ему было грустно и тревожно. Его собственное детство промелькнуло перед его глазами. Ведь, как и каждому ребенку из респектабельной семьи, его сын тоже должен будет ходить в школу. А школа для Гиджубая означала ежедневное избиение палкой за малейший проступок. Когда он держал своего новорожденного, Гиджубхай знал, что этому малышу тоже придется ходить в школу, что для большинства детей это была Земля маленьких ужасов. Не было ли выхода? Нет лучшего способа учить и учиться? Гиджубхай начал задавать вопросы. Гиджубхай чувствовал, что настоящая цель образования - иметь учителя, который понимал бы детей, которых он / она воспитывал. Если ребенок проводит пять или более часов с одним человеком пять дней в неделю, не должен ли ребенок также полюбить и искренне уважать учителя?
Гиджубхай, как и все родители, хотел, чтобы его сын всю жизнь был счастлив, в безопасности и комфортно. Он также понял, что все родители заставляли своих детей ходить в школы, а в лучших школах того времени были учителя, которые знали, как преподавать через страх. Гиджубхай чувствовал, что если к детям относятся с уважением и есть достаточно значимых возможностей для обучения, ни один ребенок не будет противиться посещению школы. Фактически, они хотели бы оказаться в месте, где было так много детей и взрослых, которые помогали бы им исследовать окружающий мир. Возможно ли такое? Гиджубхай беспокоился об этом. Гиджубхай занялся чтением и исследованиями. Так он наткнулся на Марию Монтессори и все, над чем она работала.
Все эти чтения научили Гиджубхаи Монтессори-образованию, в котором роль взрослого или учителя состоит только в том, чтобы помочь раскрыть скрытые и врожденные способности ребенка к развитию. У ребенка уже все есть. Взрослый - помощник. Мария Монтессори считала, что ребенка нужно направлять по пути достижения взрослого возраста, потому что с самых ранних моментов жизни дети обладают огромной конструктивной энергией, которая направляет формирование их ума и координацию их тел.
Гиджубхай проглотил книгу по методу Монтессори. Это было введение в другой микрокосм, в котором обучение проводилось «игровым» методом. Увлеченный всем, что он узнал, Гиджубхай начал проводить больше времени с учителями и школами. Убежденный, что он должен быть изменением, в 1915 году он помог в основании Дакшинамурти (Бала Бхаван), а затем открыл общежитие в Бхавнагаре. В 1916 году он оставил свою юридическую практику и присоединился к Дакашинамурти в качестве помощника суперинтенданта.
Вкладом Гиджубхая было развитие системы обучения детей, подходящей для индийской среды, подготовка учителей и создание сборника литературы для детей. Обильно заимствуя образовательную философию Монтессори, Фребеля, Далтона и других, он придумал смесь музыки, танцев, путешествий, рассказов и игр на открытом воздухе, чтобы соответствовать индийским требованиям. Свобода и любовь были двумя принципами, вокруг которых вращалась система. Школа мгновенно стала хитом. Махатма Ганди, у которого были ясные мысли и взгляды на обучение, очень любил Гиджубхай Бадхеку. Именно он назвал Гиджубхаи «Мучали Ма», или мать с бакенбардами, и это имя осталось.
Опубликованные работы
Бадхека опубликовал около 200 работ, включая сборники рассказов.[2] Его темы включают детей, образование, путешествия и юмор. Однако его фокусом были книги для детей, родителей и педагогов.[нужна цитата ]
| Заголовок | Год | Издатель | Примечания |
|---|---|---|---|
| Рахду Тоди[5] | 1929 | Гуджаратский перевод «Бесплатная школа или пятерка Домини» Александра Сазерленда Нила | |
| Бхайбандх | Гуджаратский перевод школьников Николая Носова[6] | ||
| Махатмао На Читро | 1923 | ||
| Кишор Катхао, часть 1-2 | 1929 | ||
| Эосап На Патро: Гадхеда | 1934 | ||
| Eosap Katha | 1935 | ||
| Африка Ни Сафар | 1944 | ||
| Дададжи Ни Талвар | |||
| Лал Ане Хира | |||
| Чатур Кародио | |||
| Монтессори Падхати | 1927 | ||
| Аа Те Си Матхафод? | 1934 | ||
| Сикшак Хо То | 1935 | ||
| Бад Дживан Ма Докиу | 1926 | ||
| Сикшан На Вехмо | 1926 | ||
| Тофани Бадак | 1929 | ||
| Давахани Джей, Чадийо | 1929 | ||
| Аагад Ванчо Чопди, часть 1,2,3 | |||
| Кем Сихавву | 1935 | ||
| Чало Вачие | 1935 | ||
| Пателад Ни Вирангнао | 1931 | ||
| Сандж Ни Моджо | |||
| Прасангик Манан | 1932 | ||
| Сант Падома | 1934 | ||
| Дивасвапна - воспоминания учителя | 1939 | Национальный книжный фонд | |
| Харишчандра | Первоначально на гуджарати, затем переведенный на многие языки | ||
| Бал Даршан | |||
| Мари Гайн | В гуджарати означает Моя корова | ||
| Варта | 1929 | Журнал издается более чем в 5 томах и содержит более 100 рассказов. | |
| Ваарта ну шастра[7] | 1925 |
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Голи (30 мая 2010 г.). «Гиджубхай Бадхека: вдохновляющий учитель через Монтессори». NGOpost.org. NGOpost.org. Архивировано из оригинал (Страница в Интернете) 11 апреля 2012 г.. Получено 30 марта 2012.
- ^ а б c Мамата Пандья. "Гиджубхай об образовании". Инициатива обучающей сети. Обучающая сеть. Архивировано из оригинал (Страница в Интернете) 27 сентября 2013 г.. Получено 30 марта 2012.
- ^ "Однажды это была правдивая история", Канадская альтернатива, University Press of Mississippi, 20 ноября 2017 г., Дои:10.14325 / mississippi / 9781496815118.003.0008, ISBN 978-1-4968-1511-8
- ^ «Добро пожаловать в Шри Дакшинамурти Винай Мандир». shreedakshinamurtivinaymandir.org. Шри Дакшинамурти Гиджубхай Мандир. 2011. Архивировано с оригинал (Страница в Интернете) 24 марта 2012 г.. Получено 30 марта 2012.
- ^ "સવિશેષ પરિચય: ગિજુભાઈ બધેકા, ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદ - Гиджубхай Бадхека, Гуджарати Сахитья Паришад". gujaratisahityaparishad.com. Получено 30 апреля 2020.
- ^ "Бхайбандх (перевод школьников на гуджарати) гуджарати". Просмотр магазина по умолчанию. Получено 30 апреля 2020.
- ^ "कथा कहानी का शास्त्र | KATHA-KAHANI KA SHASTRA | गिजुभाई बढेका -GIJUBHAI BADHEKA | Скачать PDF на хинди | Читать онлайн |". ePustakalay (на хинди). Получено 30 апреля 2020.
внешняя ссылка
- Гиджубхай Бадхека на GujLit
Авторитетный контроль  |
|---|