Джордж Анастапло - George Anastaplo

Джордж Анастапло (7 ноября 1925 г. - 14 февраля 2014 г.)[1] был профессором в Юридическая школа Чикагского университета Лойолы и писатель, которому в течение многих лет, как известно, отказывали в приеме в коллегию адвокатов Иллинойса. Отказ в его приеме стал делом Верховного суда, In re Anastaplo, в котором он настаивал на том, что Первая поправка из Конституция США защищает конфиденциальность политической принадлежности; в частности, он отказался отвечать на вопросы о членстве в Коммунистическая партия. Позиция Анастапло основывалась на конституционных принципах и последующем неприятии Маккартизм, и никто не утверждал, что он был членом Коммунистической партии. Большинство Верховного Суда поддержало суды низшей инстанции решение в пользу Коллегии адвокатов штата Иллинойс, хотя Справедливость Хьюго Блэк выразил несогласие. После его дела в Верховном суде и отказа в приеме в адвокатуру Анастапло поддерживал свою семью, преподавая в Чикагском университете и других университетах и ​​колледжах. Он написал много статей и книг по философии, многие из которых признали влияние его учителя, Лео Штраус.[2][3]

Ранние годы

Сын Греческий иммигрантам, Анастапло служил в Воздушный корпус армии США в течение Вторая Мировая Война как навигатор В-17с и В-29с.[2][3] После войны он посещал Чикагский университет где он получил степень бакалавра искусств. в 1948 году и его доктор медицинских наук в 1951 году.[4] Еще будучи студентом юридического факультета, Анастапло посещал лекции и семинары Лео Штраус.

Экзамен в адвокатуру Иллинойса

После того, как он сдал экзамен на адвоката, Анастапло задали ряд вопросов, типичных для его возраста. Красный страх. Его спросили, есть ли у членов Коммунистическая партия должен иметь право работать в адвокатуре и иметь возможность заниматься юридической практикой, на что он ответил утвердительно.[3] Это вызвало ряд вопросов, на которые интервьюеры задавали ему вопрос о природе коммунизма в Америке, на что он ответил на это политическое инакомыслие и даже право революции были частью американского конституционного наследия.[3] Когда его спросили, был ли он коммунистом, Анастапло ответил, что свобода объединений гарантирована первой поправкой, и что коллегия адвокатов не должна спрашивать о политической принадлежности заявителей.[2][3]

Он продолжал отказываться отвечать на вопрос и в конце концов подал в суд на коллегию адвокатов, после чего ему незамедлительно предъявили встречный иск. Почти десять лет спустя дело дошло до Верховного суда.[3] В 1961 году профессор Лео Штраус подбодрило Анастапло, когда он ходатайствовал о приеме в Коллегию адвокатов Иллинойса, написав письмо из двух предложений: «Это только для того, чтобы выразить вам мое уважение за ваши храбрые и справедливые действия. Если американская скамья и коллегия адвокатов испытывают чувство стыда, они должны встают на колени, чтобы извиниться перед вами ".[2]

Верховный суд

Несогласие судьи Хьюго Блэка In re Anastaplo "увековечит Анастапло", - сказал судья Бреннан, прочитав его. Несогласие Блэка было зачитано на похоронах Блэка по его указанию.

Анастапло сам аргументировал дело перед Верховный суд США, проигрывает дело, но получает похвалу от Правосудие Хьюго Блэк.

Эффект «уравновешивания» Суда заключается в том, что теперь любое государство может отклонить заявителя в приеме в адвокатуру, если он верит в Декларацию независимости так же сильно, как и Анастапло, и если он готов пожертвовать своей карьерой и своими средствами к существованию в защита свобод Первой поправки. Но люди, которые основали эту страну и написали наш Билль о правах, не были чужды ни вере в «право на революцию», ни к настоятельной необходимости быть свободными от контроля правительства в отношении политических убеждений и ассоциаций. Томас Джефферсон не отказывался от веры в «право революции», когда писал Декларацию независимости. И Патрик Генри, конечно же, не отказывался от такой веры, когда он заявил страстными словами, которые звучали на протяжении многих лет: «Дайте мне свободу или дайте мне смерть». Свободу этой страны завоевали люди, которые, верили они в нее или нет, несомненно, совершили революцию в Войне за независимость.

С самого начала истории существовали правительства, которые практиковали против людей такие плохие, такие жестокие, несправедливые и столь разрушительные для индивидуального достоинства мужчин и женщин, что `` право на революцию '' было всем, что оставалось людям. освободить себя. В качестве простых иллюстраций одно правительство почти 2000 лет назад сжигало христиан на огненных крестах, а другое правительство в этом же столетии сжигало евреев в крематориях. Я рискну предположить, что в этой стране и во всем мире есть бесчисленное множество людей, которые присоединятся к вере Анастапло в право людей сопротивляться силой тираническим правительствам, подобным этим.

Говоря то, что у меня есть, следует иметь в виду, что Анастапло даже отдаленно не выразил убеждения, что эта страна является деспотической, в которой должно осуществляться «право на революцию». Напротив, вся его жизнь, как явствует из записи, была направлена ​​на преданность и служение своей стране - прежде всего, в его готовности защищать ее безопасность, рискуя собственной жизнью во время войны и, позже, в его готовности защищать свои свободы, рискуя своей профессиональной карьерой в мирное время. Единственный раз, когда он вступил в конфликт с правительством, - это когда он отказался отвечать на вопросы, заданные ему Комитетом о его убеждениях и связях. И я думаю, что протокол ясно показывает, что конфликт возник не из-за страха Анастапло раскрыть свою политическую деятельность, а из искреннего и, на мой взгляд, верного убеждения, что сохранение свободы этой страны зависит от соблюдения нашего законопроекта. прав. Самое большее, что можно справедливо сказать против позиции Анастапло во всем этом вопросе, это то, что он взял на себя слишком большую ответственность за сохранение этой свободы.

Этот случай демонстрирует мне серьезные последствия для самой коллегии адвокатов, если она не предоставляет полную защиту Первой поправки своим претендентам на прием. Этот отчет показывает, что Анастапло обладает многими качествами, которые необходимы в американской адвокатуре. Это показывает не только то, что Анастапло придерживался высоких моральных, этических и патриотических принципов во всех сферах своей жизни, но также и то, что он сочетает в себе эти общие добродетели с необычайной добродетелью - смелостью отстаивать свои принципы любой ценой. Именно такие люди наиболее почитали профессию законодателей, таких как Мальшерб, который ценой своей жизни и жизней своей семьи, не боясь защитить Людовика XVI от фанатичных вождей революционное правительство Франции - такие люди, как Чарльз Эванс Хьюз-старший, позже г-н председатель Верховного суда Хьюз, которые отстаивали конституционные права социалистов быть социалистами и государственными должностными лицами, несмотря на угрозы и шумные протесты самопровозглашенных суперпатриотов --- такие люди, как Чарльз Эванс Хьюз-младший и Джон У. Дэвис, которые, хотя и выступали против всего, за что выступали коммунисты, настоятельно советовали Конгрессу в 1948 году, что принятие закона было бы неконституционным, а затем предлагало объявить коммунистов вне закона. Партия - такие люди, как лорд Эрскин, Джеймс Отис, Кларенс Дэрроу и множество других, которые осмелились высказаться в защиту причин и клиентов, не обращая внимания на личную опасность для себя. Юридическая профессия потеряет большую часть своего благородства и славы, если она не будет постоянно пополняться такими юристами. Вынудить Коллегию адвокатов превратиться в группу полностью ортодоксальных, отбывающих наказание людей, опасающихся правительства, - значит унизить и унизить ее.

Но это нынешняя тенденция не только в юридической профессии, но почти во всех сферах жизни. Слишком многих мужчин заставляют бояться правительства и сидеть на достигнутом, потому что правительству разрешается наносить удары по тем, кто достаточно бесстрашен, чтобы думать так, как им заблагорассудится, и говорить то, что думают. Эту тенденцию необходимо остановить, если мы хотим сохранить веру в основателей нашей нации и передать будущим поколениям американцев великое наследие свободы, которым они так много пожертвовали, чтобы оставить нам. Выбор мне ясен. Если мы хотим передать это великое наследие свободы, мы должны вернуться к исходному языку Билля о правах. Мы не должны бояться быть свободными.[5] (Сноски удалены)

Несогласие судьи Блэка In re Anastaplo "увековечит Анастапло", сказал Судья Бреннан прочитав это. Несогласие Блэка было зачитано на похоронах Блэка по его указанию.

Последствия

Хотя он проиграл дело, он повсюду стал фигурой американской свободы. Его называли «Сократ Чикагский». Он говорил по всей стране о важности свобод. В течение почти шестидесяти лет он преподавал курсы гуманитарных наук в Чикагском университете. Школа непрерывных гуманитарных и профессиональных исследований Грэма. Он также преподавал в Колледж Розария и Университет Далласа. В конце концов он стал профессором в Юридическая школа Чикагского университета Лойолы. Он также является автором ряда книг, в которых рассказывается о его опыте и его влиянии.[3]

Смерть

Анастапло, жительница г. Гайд-парк, Чикаго умер 14 февраля 2014 г. рак простаты.[1] У него остались 65-летняя жена Сара Жаклин Принс Анастапло, четверо детей (Хелен Шарбах Ньюлин (урожденная Хелен Маргарет Анастапло), Джордж Малькольм Дэвидсон Анастапло, Мириам Ирен Редлиф (урожденная Сара Мария Анастапло) и Теодора МакШан Анастапло) и восемь внуков.

Книги

  • Библия: почтительные чтения (Lexington Books, 2008)
  • Размышления о свободе слова и первой поправке (Издательство Университета Кентукки, 2007 г.)
  • Платоновский менон: перевод и комментарий (Focus Publishing, 2006 г.)
  • Конституционалист: примечания к Первой поправке (Lexington Books, 2005)
  • На суде: от Адама и Евы до О.Дж. Симпсон (Lexington Books, 2004)
  • Но не философия: семь знакомств с незападной мыслью (Lexington Books, 2002)
  • Авраам Линкольн: конституционная биография (Роумен и Литтлфилд, 1999)
  • Свобода, равенство и современный конституционализм: справочник (Focus Publ., 1999)
  • Кодексы языка вражды на кампусе, естественное право и зверства двадцатого века (Эдвин Меллен Пресс, 1999)
  • Кодексы языка ненависти в кампусе и зверства двадцатого века (Эдвин Меллен Пресс, 1997)
  • Мыслитель как художник: от Гомера до Платона и Аристотеля (Издательство Университета Огайо, 1997)
  • Поправки к Конституции: комментарий (Издательство Университета Джона Хопкинса, 1995)
  • Американский моралист: о законе, этике и правительстве (Swallow Press / Ohio University Press, 1992)
  • Конституция 1787 года: комментарий (Издательство Университета Джона Хопкинса, 1989)
  • Художник как мыслитель: от Шекспира до Джойса (Издательство Университета Огайо, 1983)
  • Человек и гражданин: очерки добродетели, свободы и общего блага (Swallow Press, 1975)[4]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б "Умер легендарный профессор права Джордж Анастапло". Гайд-Парк Геральд. 19 февраля 2014 г.
  2. ^ а б c d "Профиль Джорджа Анастапло '51 в журнале Чикагского университета". Журнал Чикагского университета. 13 апреля 2012 г. Архивировано с оригинал 21 февраля 2015 г.. Получено 25 июня, 2013.
  3. ^ а б c d е ж грамм Мертенс, Ричард (12 апреля 2012 г.). "Одна дверь закрывается". Журнал Чикагского университета.
  4. ^ а б "ДЖОРДЖ АНАСТАПЛО". Юридический факультет Лойолы. Архивировано из оригинал на 2013-06-28.
  5. ^ "В деле Георгий АНАСТАПЛО, истец". Открытый юрист.
  6. ^ Анастапло об Аллане Блуме
  7. ^ Анастапло о Гарри Яффо
  8. ^ Переписка Сидни Хука с Анастапло и размышления последнего
  9. ^ Крюк, Сидни (1995). Эдвард С. Шапиро (ред.). Письма Сидни Хука: демократия, коммунизм и холодная война. М.Э. Шарп. С. 180–182.

внешняя ссылка