Первый Дельфийский фестиваль - First Delphic Festival

Афиша Дельфийского фестиваля, 1927 г.

В 1927 Первый Дельфийский фестиваль состоялась 9 и 10 мая 1927 г. по инициативе Ангелос и Ева Сикелианос, и состоял из серии событий на археологическом памятнике Delphi.^[1] Дельфийский фестиваль был вдохновлен идеалами, принятыми Сикелианосом и Евой Палмер, с упором на солидарность людей во всем мире и взаимное уважение. Супруги Сикелианос полагали, что Дельфы действительно могут служить центром этого глобального понимания из-за Амфиктионии, которая была установлена ​​там на протяжении веков. Они построили дом в этом районе и подготовили торжества, которые должны были иметь международный масштаб. Все начинания финансировались супругами Сикелианос и повторялись дважды (1927 и 1930), что истощило их финансово и вскоре привело к разлуке.

День первый (9 мая 1927 г.)

Фестиваль начался с экскурсии для иностранных гостей по археологическим раскопкам и Музей Дельфи под руководством греческих и зарубежных археологов, которым была поручена задача объяснить важность (как историческую, так и эстетическую) памятников и руин, которые относительно недавно были раскрытый. Затем (в 13:00, согласно программе) был предложен завтрак в сопровождении традиционных блюд. Греческая музыка^[2] ("песни клефтика") деревенскими жителями, и тур продолжился. В 16:00. сигнал посетителям собраться в древнем театре был дан кем-то, стоявшим на вершине Федриад, так что могли последовать три основных события первого дня: гимн Аполлону будет исполняться хором и оркестром (как разогрев), трагедия Эсхил ' Связанный Прометей будет представлен, и, наконец, Ангелос Сикелианос, основатель фестиваля, выступит перед публикой с целью Дельфийской организации в древности и сегодня. Первый день завершился ужином (в 20.00); затем посетителей, прибывших на лодке, проводили в Итею к своим кораблям.^[1][3][4][5]

День второй (10 мая 1927 г.)

Второй день начался с утреннего посещения ярмарки ремесленников в Дельфах, где Ева Сикелианос рассказала о важности народного искусства и о ценности работы на ткацком станке, которую она особенно любила. В 11 часов утра археолог произнес речь о Античном театре на немецком языке. Вильгельм Дёрпфельд а в 13:00 гостям был подан завтрак. Затем, около 15:00, состоялись два мероприятия: спортивные игры на древнем стадионе (в которых участвовали студенты различных дисциплин, практикуя древнее пятиборье вместе со спортивными командами из городов Салоники и Десфина) и древние игры. Пиррихий военный танец в исполнении воинов, танцоров, одетых в доспехи, под руководством Афанасиос Велудиос под звуки музыки Константина Псахоса. В 7 часов вечера. последовал ужин и в 20:00. Завершился день исполнением византийской хоровой музыки в Античном театре. Уик-энд завершится представлением танцевального театра, имитирующего Септерию (битву между Аполлоном и Пифоном) «знаменитым танцором древнегреческих танцев» Вассосом и «мимом» Танагрой Канеллосом (оба греческие экспатрианты) который приехал с этой целью из США) с повторением гимна Аполлону в конце. Отъезд иностранных гостей сопровождался эстафетой факела на Священном пути (Hiera Odos) спортсменами с факелами, которые освещали путь, чтобы посетители могли спуститься к Итеа.^[1][3][4]

Рекомендации

1. Κ. Αθ. Παπαγεωργίου (επ.), Άγγελος Σικελιανός. Εύα Palmer-Σικελιανού. Δελφικές Εορτές. Ειδικόν αφιέρωμα της επιθεωρήσεως ΗΩΣ. Δεύτερη έκδοση., Εκδόσεις Παπαδήμας, Αθήνα 1998, σ. 78–80.
2. Брюс Мерри, Энциклопедия новогреческой литературы, 2004 г., стр. 397.
3. "Εμπρός, 10 αΐου 1927 г.". Архивировано из оригинал 8 апреля 2015 г.. Получено 3 апреля, 2015.
4. "Σκριπ, 11 αΐου 1927". Архивировано из оригинал 8 апреля 2015 г.. Получено 3 апреля, 2015.
5. «Мир - круговая сцена»: Эсхилова трагедия глазами Евы Палмер-Сикелиану.