Fideicommissum - Fideicommissum

А fideicommissum это вид завещания, при котором бенефициар обременен передать часть имущества наследника другому лицу. Например, если отец оставляет семейный дом своему первенцу, при условии, что она оставит это своему первенцу. Это был один из самых популярных юридических институтов в древности. Римское право в течение нескольких столетий. Слово представляет собой союз латинских слов fides (доверие) и коммиттер (совершить), и, таким образом, означает, что что-то доверено.

Текст и перевод

Inprimis igitur sciendum est opus esse, ut aliquis heres recto iure instituatur eiusque fidei committatur, ut eam hereditatem alii restituat; alioquin inutile est testamentum in quo nemo recto iure heres instituitur.

(Прежде всего мы знаем, что требуется, чтобы один наследник был должным образом назначен, и на его доверие возложена передача наследства другому; в противном случае завещание, в котором ни один наследник не был должным образом назначен, является недействительным.)

— Институты Юстиниана, 2.23.1

Verba autem [utilia] fideicommissorum haec [recte] maxime in usu esse uidentur peto, rogo, volo, fidei committo; quae proinde firma singula sunt, atque si omnia in unum congesta sint.

(Слова, которые правильно и обычно используются для установки fideicommissum это «прошу», «прошу», «желаю», «доверяю»; поэтому этих [слов] достаточно по отдельности, но также, если все вместе.)

— Институты Юстиниана, 2.23.2

Экзегезис

Этот фрагмент относится к периоду правления Цезарь Август, которые первыми установили определенные требования к учреждение из fideicommissum.[1] Само заведение впервые упоминается в 200 г. до н.э. Теренс в Андрия, 290–98: "tuae mando fide".[2]

Он функционировал следующим образом: завещатель выдвигал наследник действовать как фидуциарий, которому было поручено разработать наследование бенефициару, именуемому "fideicommisarius".

Цель и возможность принудительного исполнения

В fideicommissum позволил вот остаться с желанием завещателя разработать свой имущество к прошрипти, а вот осуществит перевод им.

Институты, 2.23.1 означает, что Август учредил fideicommissum как имеющий обязательную юридическую силу, отдавая предпочтение ему в отдельных случаях. Таким образом, его принятие было напрямую основано на Деяния императора, но даже до этого fideicommissum всегда подлежал исполнению.[3] Истинная причина этого кроется в природе самого учреждения. Личная безопасность в Рим было гораздо важнее, чем сегодня, прежде всего потому, что римляне более высоко ценили обязанности дружбы.[4] Поэтому некоторые правовые институты просто исходили из добросовестно, е. грамм. то Tutela, societas, и депозитум, что не уменьшило, а скорее укрепило их безопасность. Нарушение фидуциарного соглашения неизбежно вело к позор, что означало пожизненную невозможность совершать какие-либо коммерческие действия.[5] Эта угроза была достаточной силой, чтобы гарантировать, что фидуциары выполнят свои обязательства. Будучи вопросом почести, рассмотрение не требовалось.

Применимость

Большой успех fideicommissum как умный фраус леги фракта доказано ссылкой на длительное использование; переопределено Юстиниан I, возможно, при его правлении просуществовал 700 лет.[6] Причины кроются в большом разнообразии дел, которые он может разрешить, и в отсутствии формальных требований, которым необходимо удовлетворить.

Практическая неформальность и гибкость fideicommissum описывается в Институты, 2.23.2. Не было необходимости в определенной формуле, в каком-либо слове, описывающем бенефициаров, например, Рого, пето, или же воло, употребляемый с термином "fidei tuae committo"в достаточной степени учредил fideicommissum.[7] Он может быть составлен в завещании или в кодицил, сделанное устно или даже объявленное простыми жестами. Что наиболее привлекательно, его можно было добавить, отменить или изменить после institutio heredes сам.[8] Принимая во внимание все эти преимущества, неудивительно, что легатс его строгими формальными требованиями был гораздо менее популярен.[9] В более поздние эпохи постепенная ассимиляция легаты и fideicommissa состоялся; при Юстиниане эти два института были объединены, что стало примером вульгаризации римского права после его классической эпохи.

Ограниченный Capacitas

Самое главное, что fideicommissum разрешена передача имущества по завещанию исключенным из наследования. В lex Voconia в 169 г. до н.э., например, не позволяли назначать женщин наследниками римлян, перечисленных как богатые по цензор.[10] Позже Август заставил легес Джулия путем введения резких ноги caducariae, которая наказывала неженатых и бездетных, отрицая их Capacitas, привилегия наследования ( Lex Julia de Maritandis Ordinibus был принят в 18 г. до н.э., и Лекс Папиа Поппея в 9 г. н.э. (Inst. 1.145)).[11] Но fideicommissum позволил процветающей Pater Familias назначить его Amicus как наследник, которому в таком случае будет доверено передать унаследованное имущество не состоящим в браке Filia. Это обеспечило бы ей обеспечение после его смерти.

Расчеты

Владение собственностью в семье имело большое значение по нескольким причинам. Практически это обеспечило выживание семья, его имя и богатство. Более того, этого требовала сакральная необходимость поклонения пенаты, который прекратил бы свое существование, если бы появилась семья. Но самое главное, римская аристократия полагалась на тщательный и необходимый баланс собственности, чтобы обеспечить баланс сил. Это можно гарантировать, установив fideicommissum. Он был способен регулировать преемственность нескольких поколений по воле и, следовательно, вобрал в себя римский корень семейных поселений.[12] В отличие от легаты, что позволяло передавать имущество только вот, и узуфрукт, для чего требовалось определенное лицо, fideicommissum может быть предоставлено incertae personae.[13] Использование подстановки фиде-посланника ( fideicommissum с учетом другого, позволяя сохранить собственность в семье на протяжении поколений через последовательные трасты), лицо, предоставляющее право, могло, таким образом, управлять своими Filius передать имение своему сыну в случае смерти и так далее на неограниченный срок.[14]

Наследие

Легаты по своей природе очень похожи на fideicommissum, но последний не пострадал от тех же ограничений. Легаты может взиматься только с вот, а lex Falcidia в 41 г. до н.э. ограничил наследство тремя четвертями всего наследства.[15] Это, конечно, не относилось к fideicommissum и с такими можно было уклониться.

Освобождение рабов

Другое существующее использование fideicommissum описано в G 2.263-266: libertas quoque servo per fideicommissum dari potest если вот или же легатариус предлагается выполнить Manumissio стать патронус раба так освобожден. Освобождение рабов было привлекательным для доминус по нескольким причинам. Во-первых, он мог избавиться от бесполезных для него рабов (потому что они были головорезами, необразованными или неспособными работать). Во-вторых, освобожденный раб был должен освободившему его господину. честь и следствие, в том числе крестный ход к могиле. Это привело к тому, что большое количество рабов было освобождено на смертном одре. Рим постепенно наполнялся освобожденными рабами, увеличивая количество бедных слоев общества. Поэтому Август издал законы против роскоши. Они ограничивали освобождение рабов, но от них можно было частично уклониться. fideicommissum. В fideicommissum также уступили место предоставлению прав патронус человеку, который посвятил себя освобождению раба.

Рекомендации

  1. ^ Касер, 6, § 77, I.
  2. ^ Теренс, Андрия 290–98; Уотсон, стр. 84 et seq .; Бакленд, Главный институт, стр. 230.
  3. ^ Керзон, стр. 119; Бакленд, Основные институты, п. 228; Der Neue Pauly, Vol. 4, «fideicommissum».
  4. ^ Уотсон, стр. 119.
  5. ^ Получено из сакральные законы в Двенадцать таблиц, бесчестие были лишены права подавать заявления в любых судебных процессах и занимать определенные должности. Хуже того, они больше не могли давать ценных обещаний, и это, будучи основой любого Mancipatio как наиболее часто используемая форма соглашения, делала их неспособными участвовать в коммерческой жизни (Kaser, 2, § 14, III).
  6. ^ Первое упоминание датируется II веком до нашей эры (см. Выше), Der Neue Pauly, Vol. 4, «fideicommissum» и подобные формы были известны, например. то фидуция, Уотсон, стр. 84 et seq .; Бакленд, Главный институт, стр. 230.
  7. ^ Касер 6, § 77 II 1.
  8. ^ Как показано в G. 2, 249; ПС 4, 1, 5-6; и Бакленд / Макнейр стр. 163; 170; при поддержке Borkowski / du Pellis 8.9.2.3.
  9. ^ Условия, на которых легат был учрежден, объясняется в Бакленде, Главный институт. п. 231, с подробностями о постепенной ассимиляции легаты и fideicommissa, что при Юстиниане привело к слиянию двух бывших отдельных институтов (пример вульгаризации римского права после его классической эпохи).
  10. ^ Inst. 2,274; 226. Что за lex Voconia целился в это не совсем уверен. Возможно, он пытался уменьшить роскошь, которой пользуются женщины, но более вероятно, что он уменьшил роль женщин в сохранении пенатов. Der Neue Pauly Vol. 7, "Lex Voconia"; Борковски / де Плесси 8.4.1.3 (b).
  11. ^ Подробности с Kaser 6, § 77 II 2c; Der Neue Pauly Vol. 2 "кадук ".
  12. ^ Kaser 6, § 77 II 3; Керзон П. 119.
  13. ^ Бакленд, Главный институт, стр. 231.
  14. ^ Доказательства этого были найдены в так называемом Testamentum Dasumii, где наследодатель желает, чтобы его земля была передана либерти с право на наследство. После смерти выжившего следует отправиться в постери. В то время как Senatus Consultum Pegasianum (73 г. от Р. Х.) попытался ограничить это, предоставив фидуциарий четверть имения, это было Адриан кто остановил создание поселений, запретив fideicommissa ad incertae personae. Позднее классические юристы ввели такую ​​вещь, как fideicommissum для семья, что позволяло связывать собственность на четыре поколения. Это могло, по словам Бакленда, вдохновить на замечание Берефорда в отношении Белинга (Y. BB. 5Ed. II, Easter Term). Для получения более подробной информации см .: Бакленд, Основные институты, п. 232 и след.
  15. ^ Inst. 2, 16; Der Neue Pauly Vol. 7 «lex Facidia»; Бакленд, Основные институты, п. 168; 231.

Литература

  • Борковский, Эндрю и Поль дю Плесси. Учебник по римскому праву, 3-е изд. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2005.
  • Бакленд, Уильям Уорвик. Основные институты римского частного права. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1931.
  • Керзон, Л. Римское право. Лондон: Macdonald & Evans Ltd., 1966.
  • Der Neue Pauly. Под редакцией Хьюберта Канчика и Гельмута Шнайдера. Штутгарт и другие.: J.B. Metzler Verlag, Vol. 2: 1997; Vol. 4: 1998; Vol. 7: 1999.
  • Касер, Макс. Римское частное право, 2-е изд. Перевод Рольфа Данненбринга из Romisches Privatrecht, 6 изд. Лондон: Баттервортс, 1968.
  • Ватсон, Алан. Римское частное право около 200 г. до н.э.. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 1971.