Элмер Бергер (раввин) - Elmer Berger (rabbi)

Элмер Бергер (27 мая 1908 г. - 5 октября 1996 г.) Еврейский Реформа раввин широко известен своим антисионизм. Он был исполнительным директором Американский совет по иудаизму с момента ее основания в 1942 году до 1955 года. После этого он работал консультантом, пока не был вынужден уйти в отставку в 1968 году, когда он основал организацию «Американские еврейские альтернативы сионизму».

История семьи

Бергер родился в Кливленд, Огайо, сын Венгерский -родившийся инженер-железнодорожник и третье поколение Немецко-американский Еврей родился в Техас. Мальчиком его семья посещала храм на Евклид-авеню (конгрегация Анше Хесед).[1] где его посоветовал учиться на раввината раввин Луи Вулси. После окончания Пхи Бета Каппа от Университет Цинциннати, он был рукоположен Еврейский союзный колледж в 1932 г. Он начал свою короткую карьеру в служении в Понтиак, Мичиган перед подачей в Флинт, Мичиган с 1936 по 1942 год. 3 сентября 1931 года Бергер женился на Севилье Шварц, сестре одноклассницы в Еврейском союзном колледже. В 1946 году они развелись, и вскоре после этого он женился повторно на Рут Вайнгарден, дочери известного мебель производитель, принадлежавший к общине Флинт. Они были женаты до смерти Рут в 1979 году.

Политическая активность

С самого начала Элмер Бергер был прямо в лагере тех реформистских раввинов, которые выступали против Платформа Колумбуса[2] 1937 года, который модерировал[3] оригинальный антисионизм движения и отказ от традиционных ритуалов. Наставник Бергера Луис Вулси в июне 1942 г. призвал созвать Американский совет по иудаизму, и который нанял Бергера своим первым исполнительным директором. В борьбе организации с сионистской программой, принятой на Билтморская конференция в мае 1942 года Бергер все больше и больше становился публичным лицом движения, особенно с публикацией его книги Еврейская дилемма в 1945 году, который утверждал, что Сионизм была сдача расовым мифам о евреях и ассимиляционизм по-прежнему был лучшим путем для евреев в современном мире.[4]

Споры

В его книге Еврейская дилемма, он также выразил поддержку Советского Союза. Он писал: «... советские евреи пользуются равенством статуса и возможностей только около четверти века. Они - самые недавно освобожденные евреи в мире ... Свобода, интеграция и эмансипация текут сейчас по венам евреи."[4] и что «Мы видели евреев свободными и равными при демократии и коммунизме.[4] В отношении сионизма он писал: «Революция одним махом освободила тех самых евреев, для которых ранее никакое другое решение, кроме сионизма, не было бы эффективным, согласно сионистским представителям. Советские евреи больше не нуждались в Палестине или в каких-либо других Убежище. Уровень страданий российского еврейства ... исчез ».[4]

Луи Вулси ушел из ACJ в 1945 году.[5] но это мало что сделало, чтобы замедлить деятельность Бергера и ACJ, которые считали, что их главная цель - борьба с влиянием сионизма на религиозную жизнь американских евреев. Мюррей Полнер, историк иудаизма в США, писал о ACJ: К 1948 году, с созданием независимого Израиля, совет вызвал неприязнь подавляющего большинства американского еврейства, которое считало эту группу безразличной, если не враждебной, к евреям, которые пережили Холокост и которым некуда было идти. Говорят, что в 1948 году в ACJ было около 14000 членов.[6]

Остракизм

После 1948 года Элмер Бергер продолжал писать и читать лекции от имени ACJ, став его исполнительным вице-президентом. На этом посту он становился все более известным и широко презираемым сионистским лагерем в американском иудаизме, особенно после того, как он совершил поездку по более широким кругам. Средний Восток в 1955 году, и его взгляды все чаще отождествлялись оппонентами с Араб и Палестинский причины.[нужна цитата ]

После Шестидневная война В 1967 году, когда произошло событие, охватившее то, что ранее считалось амбивалентной американской еврейской общиной с огромным произраильским пылом, Бергер был широко осужден, в том числе другими членами Американского совета по иудаизму, за то, что он объявил Израиль главным агрессором в конфликт. Это в конечном итоге привело к отставке Бергера из Совета в следующем году.[нужна цитата ]

Более поздняя жизнь

В 1968 году он основал при поддержке некоторых верных друзей организацию «Американские еврейские альтернативы сионизму» (AJAZ), которая должна была служить только его личным средством для написания статей и чтения лекций. Этим он продолжал активно заниматься, хотя и находился на полуотставке, деля свое время между Нью-Йорк и Сарасота, Флорида.

Элмер Бергер умер в Сарасоте рак легких в возрасте 88 лет. Среди его прямых наследий было его тесное участие в Вашингтонский доклад по делам Ближнего Востока и его наставничество ближневосточного ученого Нортон Мезвински, который написал ему подробный некролог[7] заключение:

«На протяжении всей своей взрослой жизни определение иудаизма Элмером Бергером не менялось. Во введении к его книге Партизанская история иудаизма он написал: "Некоторые считают иудаизм «религией еврейского народа». Эта книга им не понравится. Поскольку это безошибочно указывает на то, что истоки иудаизма не в «еврейском народе» и что лучшее и лучшее из иудаизма сегодня превосходит еврейский народ.«В конце этой же книги Элмер Бергер лаконично дал свое определение:»Иудаизм - это справедливость, милосердие и смирение с Богом; а все остальное - комментарии и второстепенное значение.«Именно с этой точки зрения Элмер Бергер тщательно и конкретно задокументировал свой аргумент против сионизма и против репрессивного характера сионистского государства. Он призвал государство Израиль к де-сионизации, то есть перестать быть эксклюзивным еврейским государством, предоставляющим закон права и привилегии евреев не были предоставлены неевреям. Он умолял государство Израиль развиваться как истинно демократическое государство, быть справедливым и милосердным ко всем людям и таким образом смиренно ходить с Богом.
Элмер Бергер был еврейским патриотом ".

В 2011 году была опубликована биография Бергера, Раввин Изгой: Элмер Бергер и американский еврейский антисионизм пользователя Джека Росс.[8][9] Согласно Американский совет по иудаизму Книга рассматривает либеральный еврейский антисионизм в исторической перспективе.[10] Книгу Росса раскритиковал Лоуренс Гроссман, редактор журнала Американский еврейский ежегодник.[11]

Библиография (частичная)

  • Элмер Бергер: Еврейская дилемма: аргументы против сионистского национализма, Девин-Адэр, Нью-Йорк, 1945 г.[4]
  • Элмер Бергер: Партизанская история иудаизма: еврейский аргумент против сионизма, Девин-Адэр, Нью-Йорк, 1951 г.
  • Элмер Бергер: Кто лучше знает, должен так сказать! Американский совет по иудаизму, Нью-Йорк, 1955 год.
  • Элмер Бергер: Иудаизм или еврейский национализм: альтернатива сионизму, Bookman Associates, 1957 г.
  • Элмер Бергер: Угроза иудаизму со стороны Израиля: речь перед Ирландским арабским обществом, Дублин, 5 февраля 1970 г.
  • Элмер Бергер: Письма и небуквены: Белый дом, сионизм и Израиль, Институт палестинских исследований, Бейрут, 1972 г.
  • Элмер Бергер: Воспоминания еврея-антисиониста. Институт палестинских исследований, Бейрут, 1978.
  • Дин А. Тэк, Элмер Бергер: Шипы сопротивления, Издательство Destra, 1993 г. ISBN  0-9635982-0-1
  • Элмер Бергер: Мир для Палестины: первая упущенная возможность, University Press Флориды, Гейнсвилл, Флорида, 1993 ISBN  0-8130-1207-4

Примечания

  1. ^ "Кливлендская еврейская история - Анше Хесед (Храм на Евклид-авеню)". Получено 21 сентября 2014.
  2. ^ «Платформа Колумба (1937 г.) - Еврейская виртуальная библиотека». Получено 21 сентября 2014.
  3. ^ "Исторические исходные документы сионизма-Израильского информационного центра - Питтсбургская платформа 1885 года - Декларация принципов - Платформа Колумбуса 1937 года - Реформа иудаизма и сионизма". Получено 21 сентября 2014.
  4. ^ а б c d е Бергер, Элмер (1945). Еврейская дилемма. Компания Девин-Адаир. С. 13-19 (советские евреи), 138-139 (страдания). Получено 7 апреля 2020.
  5. ^ Документы Луи Вулси

    Однако, начиная с осени 1944 года, Вулси начал испытывать чувство отчуждения от антисионистского движения. Он чувствовал, что Бергер и Уоллах управляли ACJ «недемократическим образом» и что они слишком подчеркивали антисионистские аспекты ACJ, а не его принципы реформирования. В результате Вулси ушел в отставку с поста вице-президента в декабре 1945 года и после этого стал полностью бездействующим в ACJ. В 1948 году, после создания Государства Израиль, Вулси официально вышел из состава Американского совета по иудаизму. В заявлении, опубликованном для печати, он призвал к роспуску Совета и приложил усилия для исцеления всех ран, чтобы укрепить Израиль путем создания единого духовного фронта американских евреев. Признание Уолси реальности ситуации и его готовность публично заявить о своей изменившейся позиции снискали ему широкое признание.

  6. ^ «Некролог на тему« Элмера Бергера 88, врага сионизма, а также Израиля ». Нью-Йорк Таймс. 9 октября 1996 г.
  7. ^ Мезвинский, Нортон (ноябрь – декабрь 1996 г.). «Раввин Эльмер Бергер 1908–1996». Вашингтонский доклад по делам Ближнего Востока. п. 25.
  8. ^ Джек Росс, Раввин Изгой: Элмер Бергер и американский еврейский антисионизм, Potomac Books, Inc., 2011 г., ISBN  1-59797-697-0, ISBN  978-1-59797-697-8
  9. ^ Филип Вайс, Биография дальновидного антисиониста Элмера Бергера «Раввин-изгой» скоро появится в книжных магазинах., Mondoweiss, 25 ноября 2010 г.
  10. ^ Аллан С. Браунфельд, Антисионизм Элмера Бергера: сохранение гуманной еврейской традиции, Американский совет по иудаизму сайт, осень 2011 г.
  11. ^ Лоуренс Гроссман (30 августа 2011 г.). «Евреи против сионизма». Еврейские идеи ежедневно.

Рекомендации