Джемаа - Djemaa
 | Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Сентябрь 2012 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
 |
|---|
| Эта статья является частью серии статей о политика и правительство САДР |
Исполнительный |
Законодательная власть |
Судебная власть |
административные округи
|
Период, термин Джемаа (или Djemaa, что означает «собрание» или «собрание» в арабский ) может относиться к двум вещам в Западная Сахара контекст.
Джемаа: племенное руководство
Джемаа была ведущей организацией в Сахрави племя, состоящий из старейшин и избранных руководителей. Он организовывал военные действия, совершали набеги, законотворчество и дипломатия, среди прочего, а также урегулировал споры между членами племени. Иногда собиралось более крупное собрание, известное как Айт Арбейн (Совет Сорока), состоящее из старейшин нескольких племен, чтобы организовать общину против иностранного вторжения или других подобных надплеменных проблем.
Точная организация Джемаа варьировалась от племени к племени, но в целом она включала в себя как старые берберский таможня, Араб традиции и основанные на практике Исламский закон. Женщины служили на джемаа по крайней мере в некоторых сахарских племенах.
Отклонить
Прочная социальная структура, трайбализм правили сахарцами с тех пор, как они впервые появились в этом районе в средние века, но сочетание колонизации и модернизации постепенно подорвало его влияние на население.
После Испания и Франция вторглись на территорию в 1884 году, джема'а оставались очень активными, но по мере того, как испанская армия постепенно расширяла свой контроль и подчиняла племена, сопротивляющиеся лидеры джема'а были убиты или заключены в тюрьму, в то время как другие были принуждены или подкуплены для сотрудничества с колонизаторами. В Ма аль-Айнайн восстание в начале 1900-х годов и восстания последующие события представляли собой нечто вроде последней позиции традиционного племенного общества против колонизации. В 1950-е годы авторитет племен постепенно ослабевал из-за урбанизация и новый образ жизни.
Жесткие репрессивные меры в Испании после Ифни Война, включая принудительное поселение, ускорили этот процесс. К 1967 году сахрави националист политика впервые была организована в современной политической партии, Харакат Тахрир. Тем не менее, племенные традиции и разделения остаются сильными в сахравском обществе, хотя формальная система Джемаа в значительной степени разрушена появлением современных государств.
Отношение правительства к трайбализму
В ПОЛИСАРИО (см. ниже) обычно враждебно относился к трайбализму, утверждая, что это устаревшая и антидемократическая модель управления, и активно выступал против трайбализма в Тиндуф лагеря беженцев и районы Западной Сахары, которыми управляли изгнанные Республика Сахара. Марокко в целом довольствовалось тем, что добивалось лояльности от старейшин племен в контролируемых им районах, а в остальном игнорировало это. В Мавритании сахарскаяМавританский общины по-прежнему сильно организованы по племенному принципу.
Джемаа: испанский колониальный корпус
Джемаа также был правящим советом Сахрави старейшины, созданные в мае 1967 г. властями г. Испанская Сахара, сегодня Западная Сахара. Были избраны должностные лица Джемаа, но колониальный власти руководили процессом и фактически выбрали кандидатов. Первый тур выборов проводился с 14 июля по 20 августа 1967 г., а торжественное открытие Джемаа состоялось 11 сентября в г. Эль-Ааюн. Во втором туре Джемаа был избран в январе 1971 г. Фронт ПОЛИСАРИО восстание началось в 1973 году, оно же было последним.
Члены джемаа часто имели статус внутри племен, но не обязательно считались аутентичными представителями членами племени. Джемаа обладали небольшой эффективной властью, но время от времени с ними консультировались испанские военные губернаторы, и им разрешалось направлять представителей в Мадрид. Его основная функция заключалась в том, чтобы придать оккупации видимость законности в глазах сахарского населения, опираясь на такие традиции, как племенные джемаа и аит-арбейн.
Растворение
В 1974–75 годах Джемаа потеряла свое значение, так как Испания создала новую организацию в поддержку своей политики, Партия Сахарского национального союза (PUNS), который поглотил многих членов Djema'a и большинство его политических функций. Без испанской поддержки и с Франко объявив о своем намерении освободить территорию, многие члены Джемаа поспешно перешли на сторону Фронт ПОЛИСАРИО, повстанческое движение, которое участвовало в быстро растущей партизанский война против испанского присутствия. Меньшее количество также осталось для Марокко, чтобы поддержать претензии этой страны на Западную Сахару как на ее Южные провинции, и несколько Мавритания где они были представлены как сторонники мавританского правления в Тирис аль-Гарбийя. После совместного марокканско-мавританского вторжения в Западную Сахару в конце 1975 г. Джемаа рассеялись в результате последовавшего массового исхода беженцев.
Оспаривание требований легитимности
Большинство ее членов (67 из 102) проголосовали 12 октября 1975 г. за поддерживаемую ПОЛИСАРИО Айн Бен Тили (Мавритания), чтобы осудить марокканское вторжение, заявить о поддержке ПОЛИСАРИО и распустить Джемаа, чтобы не было возможности использовать тело в политических целях. Однако позже в том же году марокканское правительство созвало встречу членов Джемаа в Марокко, чтобы заявить о поддержке своего аннексия территории. Это было оспорено ПОЛИСАРИО, которое утверждало, что:
- Никогда не было полного собрания (их было меньше половины от общего числа членов), поэтому не было кворум.
- Даже если бы это было, Джема'а ранее была распущена по решению большинства, и, таким образом, марокканская крупа Джема'а не имела политической легитимности.
27 февраля 1976 г. движение за независимость в г. Западная Сахара, ПОЛИСАРИО провозгласил Сахарская Арабская Демократическая Республика, призванный заменить Джемаа как правящий орган Сахара.
Хотя ни одна из сторон не признавала власть Джемаа, когда она действовала, осуждая ее как марионетку Испании, и Полисарио, и Марокко по-прежнему используют эти случаи предполагаемой поддержки Джемаа в качестве аргумента в пользу независимости или аннексии в все еще продолжающемся конфликте в Западной Сахаре. .