Дхармапала (император) - Dharmapala (emperor)

Эта статья о Пала Кинг. Для использования в других целях см. Дхармапала (значения).

Дхармапала
Индийский треугольник Канауджа map.svg
Империя Пала с соседями
Император Палы
Царствовать8 век
ПредшественникГопала
ПреемникДевапала
СупругРаннадеви (Раштракута принцесса)
ПроблемаДевапала
ДинастияПала
ОтецГопала
МатьДеддадеви из Династия Бхадра[1]
Религиябуддизм

Дхармапала (Сценарий Сиддхаматника: ДхармапалКешаваPrasati2.svg, Дха-рамма-па-ла[2]) (правил 8 век) был вторым правителем Империя Пала из Бенгалия регион в Индийский субконтинент. Он был сыном и преемником Гопала, основатель династии Пала. Он значительно расширил границы империи и сделал Палас доминирующей державой в северной и восточной Индии.

Дхармапала напрямую управлял современной Бенгалией и Бихаром и назначил кандидата в Каннауй. Хроники Палы также утверждают, что несколько других правителей Северной Индии признали его сюзеренитет, но эти утверждения кажутся преувеличенными. Дхармапала дважды терпел поражение от Гурджара-Пратихарас, но каждый раз Раштракутас впоследствии победил Пратихаров, оставив Палас доминирующей силой в Северной Индии. Дхармапале наследовал его сын Девапала кто еще больше расширил империю.

Царствовать

Основываясь на разных интерпретациях различных эпиграфов и исторических записей, разные историки оценивают правление Дхармапалы следующим образом:[3]:32–37

ИсторикОценка царствования
ЖК Маджумдар (1971)770-810
AM Чоудхури (1967)781-821
Б. П. Синха (1977)783-820
DC Sircar (1975–76)775-812

Расширение империи

Дхарамапала прямо правил сегодняшним днем Бенгалия и Бихар регионы.[4] Поскольку масштабы царства Гопалы неизвестны, неясно, унаследовал ли Дхармапала эти территории или приобрел их в результате завоеваний.[5]

Он также стал доминирующим в других областях Северной Индии, но точные данные о его победах недоступны. Известно, что он победил Индрараджа (или Индрайудху), правителя Канауй, который был вассалом Гурджара-Пратихара. Затем он передал трон своему кандидату Чаркаюдхе и занимал императорский двор в Каннаудже. Согласно медной пластине Халимпура, выпущенной Дхармапалой, в этом дворе присутствовали правители Бходжи (возможно, Видарбха ), Матся (Регион Джайпур), Мадра (Восточный Пенджаб), Куру (Регион Дели), Яду (возможно, Матхура, Дваарка или Симхапура в Пенджабе), Явана, Avanti, Гандхара и Кира (Долина Кангра ).[6][7] Эти цари согласились с установлением Чакройудхи на троне Каннаудж, «почтительно кланяясь с дрожащими диадемами».[8] Некоторые историки предполагают, что все эти королевства могли быть вассальными государствами империи Пала. Такие утверждения кажутся преувеличенными: правители этих регионов, возможно, поклонялись Дхармапале, но сохраняли свою автономию.[3]:39

Спор Каннаудж привел к борьбе между Дхармапалой и царем Пратихары. Ватсараджа. Ватсараджа победил Дхармапалу в битве неподалеку Праяг.[5] Вскоре после этого сам Ватсараджа потерпел поражение от царя Раштракута. Дхрува южной Индии. После поражения Ватсараджа Дхармапала восстановил контроль над Каннаудж, но потерпел поражение от Дхрувы.[9] Однако вскоре после этого Дхрува вернулся в свое южное царство, и, таким образом, Дхармапала не сильно потерял в этой быстрой цепочке событий. Эти события нанесли серьезный урон Пратихарам, что косвенно помогло Дхармапале. После смерти Дхрувы в 793 году н.э. Раштракуты были ослаблены войной за престолонаследие. Воспользовавшись этой ситуацией, Дхармапала отвоевал Каннаудж и посадил на трон своего вассала Чакрайудху.[5] Он стал самым могущественным правителем Северной Индии и объявил себя Уттарапатхасвамин («Повелитель Севера»).[10]

Согласно медной пластине Монгыр (Мунгер), Дхармапала вознес молитвы в Кедаре (возможно, Кедарнатх ) и Гокарна (по-разному отождествляемые с Гокарна в Непале, Гокарна в Карнатаке или место в Ориссе.[8] Это указывает на то, что его положение суверена было принято большинством правителей, хотя это было нечеткое соглашение, в отличие от империи Маурьи или Гуптас. Другие правители признали военное и политическое превосходство Дхармапалы, но сохранили свои территории.[6] Одна традиция также утверждает, что Непал был вассалом Империи Пала во время его правления.[11]

Некоторое время спустя Дхармапала столкнулся с еще одной атакой Гурджара-Пратихара. Сын Ватсараджи Нагабхата II завоевал Каннаудж, сделав Чакройудху своим вассалом. Это привело Дхармапалу и Нагабхату II к военному конфликту около Мунгера. Дхармапала потерпел поражение, но в повторении истории Раштракута вторглись в царство Пратихара. Нагабхата II потерпел поражение от царя Раштракуты и сына Дхрувы. Говинда III. Затем Говинда III отправился в Каннаудж и покорил Чакрайудху и Дхармапалу.[5] Как и его отец, Говинда III затем вернулся в свое королевство на юге. В очередной раз Дхармапала восстановил свою власть в Северной Индии. Дхарамапала оставался доминирующим правителем в Северной Индии до конца своей жизни.[6]

Дхармапала правил около 40 лет, и ему наследовал его сын Девапала.

Покровительство буддизму

Сомапура Махавихара самый большой буддист вихара в Индийский субконтинент построенный Дхармапалой в Наогаонский район, Бангладеш; это стало Объект всемирного наследия в 1985 г.

Дхармапала был большим покровителем буддизм. Он возродил Наланда университет и основал Викрамшила университет, который позже превратился в крупный центр изучения буддизма. В Викрамашиле было около 100 профессоров, а руководящий совет состоял из шести человек.[12] Один из его ректоров, логик Ратнакиршанти, был приглашен на Цейлон. Во время правления Дхармапалы Буддхагупта был ректором университета.[13] Его помнят святыней на буддийском археологическом участке Северный Серебанг Пераи в штате Кедах в Малайзии.[14]Дхармапала построил великий Сомапура Махавихара в Пахарпуре, Наогаонский район, Бангладеш. Таранатх также считает, что он основал 50 религиозных учреждений и покровительствовал буддийскому писателю Харибхадре.[4] Бутон Ринчен Друб приписывает Дхармапале строительство монастыря в Уддандапуре (Odantapuri ), хотя другие тибетские источники, такие как Таранатха, утверждают, что он был построен волшебным образом и затем передан Девапале.[3]:45

Эпиграфы

Эпиграфы времен правления Дхармапалы включают:[15]

Кешава Прашасти
Бодхгая Каменная надпись (Кешава Прашасти)
Эта надпись, датированная 26 годом царствования, является работой Кешавы, сына скульптора Удджалы. В нем записано создание изображения Чатурмукхи (четырехликого) Махадевы и раскопки озера стоимостью 3000 драмаs (монеты) в Махабодхи.
Халимпурская медная плита
Халимпурская медная плита
На этой медной пластине, датированной 32 годом царствования, начертано Татата, который был сыном Субхаты и внуком Бходжаты. В нем записано поражение Дхармапалы над Индраюдхой и установление его притока Чакройудхи в Каннаудже. В нем говорится, что цари Бходжа, Матсья, Мадра, Куру, Яду, Явана, Аванти, Гандхара и Кира (возможно, Кангра ) присутствовал на императорском собрании и одобрил его. Далее в нем говорится, что Дхармапала предоставил четыре деревни феодалу по имени Нарьянаварман для строительства и обслуживания храма, посвященного Господу Нанне-Нараяне.[16][17] с границами пожертвованных деревень, включая храм, построенный для богини Кадамвари.[18]
Наланда Медная тарелка
Эта пластина частично повреждена из-за ожога. Имя донора неясно, но его отца зовут Дхармадатта. В нем записан дар деревни Уттарама, расположенной в Гая Visaya (район) Нагара бхукти (разделение).
Каменная надпись Наланды
Эта надпись - работа мастеров Кесе, Савво, Воккака и Виггата. Он начертан на скульптуре ступы с резьбой, изображающей сидящие фигуры Будды. В нем упоминается Вайрочана как человек, который заказал это дело, описывая его как блестящего и доблестного человека, жившего во времена правления Дхармапалы.
Валгударская графическая надпись
В нем записано посвящение образа бога Мадхусреники Аджукой, женой Сато, в городе Кримила.
Уплотнения Пахарпура
Эти две печати были обнаружены на Сомапура Махавихара. Оба изображают дхарма чакра в окружении антилопы, и заявляют, что они были выпущены монахами, принадлежащими вихара в Сомапуре, основанном Дхармапалой.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Шарма, Ранджит Кумар (1988). "Мацяняя и восстание Паласа". Журнал Азиатского общества Бангладеш: гуманитарные науки. Азиатское общество Бангладеш: 2.
  2. ^ Извлечено из надписи на камне Бодхгая, Махабодхи, или Великий буддийский храм под деревом Бодхи в Будда-Гайе, Александр Каннингем, Плита XXVIII, 3, 1892.
  3. ^ а б c Сьюзен Л. Хантингтон (1984). Школы скульптуры "Паала-Сена". Брилл. ISBN  90-04-06856-2.
  4. ^ а б Саилендра Нат Сен (1999) [Впервые опубликовано в 1988 году]. Древняя индийская история и цивилизация (2-е изд.). New Age International. С. 278–279. ISBN  978-81-224-1198-0.
  5. ^ а б c d Рональд М. Дэвидсон (2004 г.) [Впервые опубликовано в 2002 г.]. Индийский эзотерический буддизм: социальная история тантрического движения. Motilal Banarsidass Publ. С. 53–55. ISBN  978-81-208-1991-7.
  6. ^ а б c Нитиш К. Сенгупта (2011). Страна двух рек: история Бенгалии от Махабхараты до Муджиба. Penguin Books Индия. С. 41–42. ISBN  978-0-14-341678-4.
  7. ^ Биндешвари Прасад Синха (1977). Династическая история Магадхи. Abhinav Publications. п. 177. ISBN  978-81-7017-059-4. Дхармапала после победы над Индрайудхой и пленения Кануаджа перешел к Чакрайудхе, который был вассальным царем Кануаджа, подчиненным Дхармапале ... Таким образом, Дхармапала был признан верховным правителем почти всей Северной Индии как бходжи Бераргра, округ Кира (Кануагра), Гандхара (Западный Пенджаб), Панчала (Район Рамнагара, UP), Куру (восточный Пенджаб), Мадра (Центральный Пенджаб), Аванти (Малва), Ядус (Матхура или Дварка или Ситхапура в Пенджабе), Матсья (часть Раджпутаны) были его вассалами.
  8. ^ а б Прамод Лал Поль (1939). Ранняя история Бенгалии (PDF). Индийская история. Индийский научно-исследовательский институт. п. 38. Архивировано с оригинал (PDF) 29 марта 2014 г.. Получено 28 марта 2014.
  9. ^ Саилендра Нат Сен (2013). Учебник средневековой истории Индии. Primus Books. п. 20. ISBN  978-93-80607-34-4.
  10. ^ Древняя Индия, 2003, стр. 648-49, доктор В. Д. Махаджан.
  11. ^ Шьяямбху Пурана; Древняя Индия, 2003, стр. 649, доктор В. Д. Махаджан.
  12. ^ История Бихара, профессор Р. Чоудхари, 1958, стр.117.
  13. ^ История Бихара, профессор Р. Чоудхари, 1958, стр.117.
  14. ^ https://whitejaderiver.wordpress.com/2018/09/16/tempelpilaren/
  15. ^ Джуну Багчи (1993). История и культура паласов Бенгалии и Бихара, Cir. 750 г. н.э. - окр. 1200 г. н.э. Abhinav Publications. С. 8–9. ISBN  978-81-7017-301-4.
  16. ^ Сикха Саркар (2001). Мать-богиня в предсредневековой Бенгалии: исследование эволюции представлений и форм женских божеств. Нихаренду Адитья. п. 37. Медная пластина Халимпура, выпущенная в 32-й год правления великого царя Палы Дхармапалы, дает нам информацию о возведении храма Бхагавана (Господа) Нанны-Нараяны феодальным владыкой (Махасамантадхипати) Нараянавармой. Ученые единодушны в том, что Нанна-Нараяна - это имя Господа. Вишну.
  17. ^ Рамеш Чандра Маджумдар (1971). История Древней Бенгалии (PDF). Г. Бхарадвадж. п. 511. Храм (дева-кула) бога Нанна-Нараяны упоминается в летописи Дхармапалы (B.2), а надпись на столбе Гаруда в Бадале (B. 20) показывает его непреходящую важность во время правления Нараянапалы.
  18. ^ Сикха Саркар (2001). Мать-богиня в предсредневековой Бенгалии: исследование эволюции представлений и форм женских божеств. Нихаренду Адитья. п. 37. При описании границ пожертвованных деревень под медными пластинами подразумевается небольшой храм, построенный для богини Кадамвари: «uttare ua kādamvarī devikulikā khariuravrksaśca» (строка 32). Говорят, что на северной границе упомянутой выше деревни есть небольшой храм богини Кадамвари. Имя этой богини редко встречается в эпосах и пуранах.

дальнейшее чтение

  • Панкадж Тандон: «Золотая монета короля Палы Дхармапалы», Нумизматическая хроника2006, № 166, с. 327–333.
  • История и культура индейцев, Эпоха имперского Канауджа, стр. 44, д-р Маджумдар, д-р Пусалкар

внешняя ссылка

Предшествует
Гопала		 Император Палы
8 век		Преемник
Девапала