Дхармананда Дамодар Косамби - Dharmananda Damodar Kosambi

Не путать с его сыном, математиком и историком. Дамодар Дхармананда Косамби.
Дхармананда Д. Косамби
धर्मानंद दामोदर कोसंबी. Jpg
Родившийся9 октября 1876 г.
Санквал, Гоа, Индия
Умер4 июня 1947 г. (1947-06-05) (в возрасте 70 лет)
Севаграм, Wardha, Индия
Род занятийБуддист и знаток палийского языка
РодственникиДамодар Дхармананд Косамби (сын)
Мира Косамби (внучка)

Ачарья Дхармананда Дамодар Косамби (9 октября 1876 г. - 4 июня 1947 г.) был выдающимся Буддист ученый и Пали языковой эксперт. Он был отцом выдающегося математика и выдающегося историка-марксиста, Дамодар Дхармананда Косамби.

биография

Косамби родился в деревне Санкхвал в Гоа в 1876 году в православной Сарасват брамин семья. Он был женат в шестнадцать лет.[1] Он страстно интересовался знаниями и чувствовал, что супружеская жизнь не позволит ему достичь этой цели. Таким образом, он несколько раз пытался покинуть дом, но ему не хватило смелости сделать это, и он вернулся к своей семье. Однако после рождения первой дочери Маник он все же оставил семью, не возвращаясь почти четыре года. Излишне говорить, что его жена Балабай страдала в эти годы, поскольку в то время женатый мужчина редко оставлял жену и семью. Позже Косамби впервые отправился в Пуну с намерением выучить санскрит. Из Пуны он отправился в Варанаси после краткого пребывания в Удджайне, Индоре, Гвалиоре и Праяге. В Варанаси он усердно изучал санскрит под руководством Гангадхарпанта Шастри и Нагешварпанта Дхармадхикари. Он столкнулся со многими трудностями в Каши, пытаясь обеспечить себя. Ему приходилось много работать, чтобы заработать достаточно, чтобы есть и содержать жилье. Что еще хуже, Каши пострадал от серьезной эпидемии во время пребывания там. Тем не менее, он добился феноменального прогресса в санскрите.

Некоторое время спустя он переехал в Непал, чтобы изучать буддизм на его родном языке - пали. Однако он был довольно разочарован мрачным состоянием буддизма и вместо этого отправился в Калькутта а затем на Цейлон (Шри-Ланка), где он поступил в Университет Видьодая. Он проучился там три года под руководством Шри Сумангалачарьи и был рукоположен в буддийский монах в 1902 году. Позже он отправился в Бирма (Мьянма) и провел сравнительное исследование буддийских текстов в Бирманский язык. Проведя семь лет за границей, Косамби вернулся в Индию.

Он начал работать читателем в Калькуттский университет и привез в Калькутту жену и дочь Маник. Его сын Дамодар родился в 1907 году. Позже Дхармананда бросил университетскую работу и стал работать научным сотрудником в Бароде. Позже он начал читать лекции по всей Западной Индии и, наконец, переехал в Колледж Фергюссона в Пуне. В Бомбее он встретил доктора Джеймса Вудса из Гарвардский университет, который искал ученого-адепта санскрита, ардхамагадхи и пали. Вудс пригласил Косамби в Гарвард, чтобы выполнить задачу по составлению критического издания книги. Висуддхимагга, книга по буддийской философии. В Гарварде Косамби выучил русский язык и очень заинтересовался марксизмом. Он отправился в СССР в 1929 г. и преподавал Пали в Ленинградский университет.[1]

Когда движение за независимость Индии было на пике, Косамби вернулся в Индию и преподавал в Гуджарат Видьяпитх без вознаграждения. Он также начал набирать волонтеров для Соль Сатьяграха. Он был заключен в тюрьму на шесть лет за участие в Сатьяграхе, что, безусловно, сказалось на его здоровье.[1]

Помимо буддийских сочинений, Косамби также изучил и перевел многие Джайн работает. Позже Косамби основал Бахуджанавихара, приют для буддийских монахов в Бомбее, существующий по сей день.

Смерть

Под влиянием джайнизма Косамби решил бросить свою жизнь через Саллехана (добровольное голодание). Ганди попросил его переехать в Вардху из-за натуропатии и пересмотреть свое решение поститься до смерти. Он переехал в Севаграм, недалеко от Вардхи, но придерживался диеты - ложка горького тыквенного сока (карела), чтобы уважать желание Ганди. Он хотел умереть на Будде Пурниме, но прожил несколько дней за его пределами. Конец наступил после 30 дней голодания в июне 1947 года.

Работает

Он является автором одной из самых популярных биографий Будды, Бхагаван Будда (1940) на маратхи.[2] Позже он был переведен на английский и другие индийские языки Центральным Сахитья Академи. Помимо Бхагаван БуддаКосамби также является автором одиннадцати книг по буддизму и джайнизму. Он также написал пьесу под названием «Бодхисатва» на маратхи, в которой рассказывается о жизни Гаутамы Будды. Его автобиография, написанная на маратхи, называется Ниведан колонка, опубликованная в периодическом издании из Панджима под названием «Бхарат» с ноября 1912 года по февраль 1916 года.

Библиография

  • Дхармананд Косамби: Основные сочинения, изд. пользователя Meera Kosambi. Ориент Блэксуан, 2013.
  • Бхагаван Будда Дхармананд Косамби, Сахитья Академи.
  • Ниведан: Автобиография Дхармананда Косамби, пер. пользователя Meera Kosambi. Раникхет: Перманентный черный, 2011.

Рекомендации

  1. ^ а б c "Портрет Д.Д. Косамби". Попурри Камата. В архиве из оригинала 12 апреля 2018 г.. Получено 1 июня 2018.
  2. ^ Лал, Винай (24 февраля 2006 г.). «Возрождение буддизма в Индии в ХХ веке». UCLA College - Общественные науки. В архиве из оригинала 3 марта 2016 г.. Получено 1 июня 2018.

внешняя ссылка