Недовольство - Detraction

Святой Филипп Нери сравнил уничижение с рассыпанием перьев на ветру

В Римско-католическое богословие, унижение это грех раскрытия реальных ошибок другого человека третьему лицу без уважительной причины, тем самым уменьшая репутацию этого человека.[1][2]

Отличие от клеветы

Недовольство отличается от греха клевета и гражданское правонарушение из клевета, которые обычно содержат ложные обвинения, а не нелестную правду.

Католическая энциклопедия разъясняет:

Недовольство - это несправедливое повреждение доброго имени другого лица путем раскрытия некоторой вины или преступления, в которых этот другой действительно виновен или, по крайней мере, серьезно считается виновным клеветником.
Сразу становится очевидным важное различие между клеветой и клеветой. Клеветник говорит то, что, как ему известно, является ложью, в то время как хулитель рассказывает то, что он, по крайней мере, искренне считает правдой.[2]

Сила тяжести

Согласно Дж. Делани из «Католической энциклопедии», «в общем смысле недобросовестность является смертным грехом, поскольку является нарушением добродетели не только милосердия, но и справедливости. Однако очевидно, что предмет обвинения может быть настолько незаметным или, учитывая все обстоятельства, настолько мало способным причинить серьезный вред, что вина не считается более чем простительной. Такое же суждение должно быть вынесено, когда, что нередко случается, было мало внимания или вообще не было вред, который наносится ".

Как и в случае кражи, уничижение - это грех, требующий возмещения ущерба, хотя восстановление репутации жертвы может быть почти невозможным.[2] Часто цитируемый притча в этом отношении касается священника, которого часто называют Филип Нери, который дал женщине, у которой признался распространять сплетни, аскезу вернуть разбросанные по ветру перья - задача столь же невыполнимая, как устранение нанесенного ею ущерба.[3][4]

Споры, связанные с уничижением

Некоторые думали, что католикам нужно лучше остерегаться греха оскорбления.[5] чем они есть сейчас. В 2011, Шон Патрик О'Мэлли был обвинен в риске возможного оскорбления, когда он опубликовал список имен обвиняемых в насилии среди духовенства до завершения их канонических дел.[6] Папа Франциск обвинил других католиков в пренебрежении, когда они критиковали его назначение Хуан Баррос Мадрид.[7]

С другой стороны, признание уничижения грехом критиковалось как «своего рода духовный шантаж».[8] когда используется, чтобы заставить замолчать жертв насилия. В Римско-католическая епархия Линкольна конкретно упомянул оскорбление среди других причин, почему он не будет участвовать в исследовании, ведущем к Отчет Джона Джея.[9] Обеспокоенность грехом уничижения была выделена как усугубляющая проблема в Отчет Мерфи, который заключил:[10]

Многие неспособности сообщить об ужасном поведении священнослужителей вполне могут быть связаны с желанием избежать греха оскорбления.

Рекомендации

  1. ^ Катехизис католической церкви, § 2477–2479
  2. ^ а б c Джозеф Делани (1908). "Детракон". Католическая энциклопедия. Получено 2013-04-23.
  3. ^ Эдвард П. Шри (сентябрь – октябрь 2010 г.). "Искусство жизни: перья сплетен". Мирянин.
  4. ^ Ферреол Жирарди (1916), Чарльз Дж. Каллан (редактор), "Обманчивость не исправить", Иллюстрации к проповедям и наставлениям, Нью-Йорк: Джозеф Ф. Вагнер, стр. 353
  5. ^ Увлечение в общественной жизни
  6. ^ Неверное суждение в Бостоне Томас Дж. Гуарино, 20 сентября 2011 г.
  7. ^ Маккаррик, епископы и вопросы без ответа Автор: Дж.Д. Флинн, Вашингтон, округ Колумбия, 23 июля 2018 г. / 17:10. Католическое информационное агентство
  8. ^ Священник: Вот почему епископы скрывают злоупотребления Автор Род Дреер, 4 февраля 2013 г., 11:52
  9. ^ В католических кругах: сводка международных новостей Весна 2004 г. Католики за выбор группа защиты диссидентов.
  10. ^ Отчет Мерфи, стр. 371