Der Nachsommer - Der Nachsommer

Бабье лето
	Титульный лист первого издания
Автор	Адальберт Стифтер
Оригинальное название	Der Nachsommer
Переводчик	Венделл Фрай
Страна	Австрия
Язык	Немецкий
Жанр	Роман
Издатель	Питер Лэнг
Дата публикации	1857
Тип СМИ	Распечатать
Страницы	479 стр.
OCLC	11756304
Десятичная дробь Дьюи	833/.7 19
Класс LC	PT2525.N3 E5 1985

Der Nachsommer (Английский: Бабье лето; с субтитрами Сказка; 1857) - это трехтомный роман автора Адальберт Стифтер. 19 век Bildungsroman который описывает путь идеалистичного, защищенного юноши от детства до зрелости, он сочетает в себе аспекты Бидермейер мысль с элементами немецкого гуманизм создать то, что считается великим произведением немецкого буржуазный реализм.

Краткое содержание сюжета

Это повествование от первого лица описывает взросление главного героя Генриха в строго организованном доме своего отца и его последующую встречу и связь с владельцем Розенхауса, дома и части поместья, мудрого, но таинственного пожилого человека, который становится наставник Генриха.

Генрих принимает свое строгое воспитание без критики. Его отец - торговец, который до мельчайших подробностей спланировал домашнее образование Генриха. Когда Генриху пора отправляться в путь самому, его отец позволяет сыну выбирать свой собственный путь. Нам говорят, что его отец - человек большой рассудительности, а его мать - образец добродетелей матроны. Повествование Генриха преуменьшено. Его ретроспективное исследование его личного развития представляется смиренным, объективным и эмоциональным.

Генрих становится джентльменом естествоиспытатель исследуя альпийские горы и предгорья. Он интересуется геологией, флорой и фауной региона. На одной из своих пеших экскурсий Генрих пытается избежать того, что, по его мнению, будет обливанием приближающейся грозой. Сойдя с главной дороги, он приближается к почти сказочной резиденции человека-загадки, Фрайхера фон Рисаха. Розенхаус - это центр тщательно упорядоченного мира Рисаха, посвященный, в частности, искусству и садоводству.

Жизненный выбор и интересы его наставника, а также его образ жизни изо дня в день, от сезона к сезону, упорядоченная жизнь в Розенхаусе расширяют понимание Генрихом того, как жить своей собственной жизнью. Неоднократные визиты Генриха в Дом Розенхауса влияют на его будущий жизненный выбор, включая его возможную женитьбу.

Темы

По словам английского переводчика Der NachsommerРоман Венделла Фрая «представляет идеальный мир в отличие от того, что Адальберт Стифтер считал периодом вырождения». Он продолжает объяснять, что в этом романе «читатель находит одно из наиболее полных утверждений о«Humanitätsideal «[идеал человечности]: молодой геолог полностью погружается в традиционные ценности и культуру, тем самым становясь более совершенным и полноценным человеком». ^[1]

Джеймс Шиэн пишет: "Генрих Bildung это постепенный, косвенный процесс; он не учится, сталкиваясь с кризисами или драматическими событиями (которых полностью лишен сюжет Стифтера), и при этом он не получает много скрытых указаний от Рисаха. Вместо этого герой медленно поглощается Розенхаусом и социальным и моральным порядком, который он представляет. В конце концов, он видит, что, как красота Розенхауса проистекает из его интеграции в окружающую среду, так и моральная сила Рисаха проистекает из его гармоничного отношения к внешнему миру. В искусстве и в жизни нужно стремиться избегать дислокаций, которые могут быть вызваны необузданными страстями и чрезмерной спонтанностью ». ^[2]

Как отмечает Кристин Ортель Сьегрен в своем обсуждении важности света для романа, Der Nachsommer не одномерный. Фактически, «в то время как достижение Генрихом полного и совершенного мужского достоинства является целью действия, смерть, крайняя форма одиночества, также вплетена в мир Der Nachsommer, ибо осознание смерти необходимо для зрелости. Злокачественные силы в природе и ничтожность человека перед лицом вселенной - проблемы, которые не игнорируются в романе. Однако угроза уничтожения здесь не имеет окончательного господства над человеком, способным любить ". ^[3]^:19

Милан Кундера обсуждает Der Nachsommer в его научно-популярной книге Занавес. Он описывает это так: «Интересно, кто первым открыл экзистенциальное значение бюрократии. Вероятно, Адальберт Штифтер». ^[4]^:130 и переходит к описанию той части романа, где Рисах объясняет свою должность государственного служащего, которую ему пришлось оставить. «Его разрыв с бюрократией - один из незабываемых разрывов человечества в современном мире. Разрыв одновременно радикальный и миролюбивый, как и подобает идиллической атмосфере этого странного романа периода Бидермейера». ^[4]^:133

Стиль

Джеймс Шиэн также пишет, что «стиль Стифтера, кажется, копирует моральный урок, который он хочет, чтобы его герой - и его читатели - усвоили; он пишет без страсти и спонтанности, сознательно подчиняясь описываемому им материалу, изображая в мельчайших деталях целостную вселенную. частью которого он хочет, чтобы мы были ". ^[2]

Прием

Излишняя детализация, из-за которой современник Стифтера Кристиан Фридрих Хеббель Роман, получивший известное высмеивание, является, по словам Кристины Ортель Сьегрен, «как раз источником восхищения для современных ученых, которые считают количество предметов отличительной чертой этого романа и придают ему большое значение из-за самого важного значения». Предметы искусства и природы, не являющиеся посторонними элементами, как их считал Хеббель, создают богатую атмосферу красоты и являются зеркальным фоном для человеческой истории на переднем плане ». ^[3]^:20

На Фридрих Ницше высоко оценивая книгу, Буркхард Мейер-Зикендик отмечает, что «это только роман Штифтера, который Ницше снова упомянет на одном дыхании с Гете: «Я, - пишет Ницше в октябре 1888 года, - впитал слова Адальберта Штифтера. Der Nachsommer с глубокой любовью: фактически, это единственная немецкая книга после Гете, который имеет для меня какое-то волшебство ». ^[5]

Рукопись произведения была приобретена Баварская государственная библиотека в 1964 г.^[6]

Сноски

^ Фрай, Венделл, Бабье лето, Нью-Йорк: Питер Лэнг, 1985. стр. 5
^ ^а ^б Шихан, Джеймс Дж. История Германии, 1770–1866 гг., Oxford: Oxford University Press, 1989. стр. 830.
^ ^а ^б Сьегрен, Кристин Эртель. Мраморная статуя как идея; Сборник эссе о Der Nachsommer Адальберта Штифтера, Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 1972.
^ ^а ^б Кундера, Милан. Занавес: эссе в семи частях, Нью-Йорк: Харпер Коллинз, 2007.
^ Мейер-Сикендик, Буркхард, "Эстетическое решение Ницше проблемы эпигонизма в девятнадцатом веке", изд. Пол Бишоп, Ницше и античность: его реакция и ответ на классическую традицию, Вудбридж, Великобритания: Boydell & Brewer, 2004. стр. 323
^ Стифтер, Адальберт. «Бабье лето - Der Nachsommer». Всемирная цифровая библиотека. Получено 2014-06-21.