Культ тележек - Cult of Carts

В Культ тележек (термин, придуманный историком архитектуры А. К. Портер ) - различные случаи в Западной Европе в XII и XIII веках, когда обычные миряне запрягали себя в телегу вместо волов, чтобы возить стройматериалы на стройки соборов.[1]

Предшественники "культов повозок"

На протяжении всей европейской истории было несколько документальных свидетельств случаев, когда общественность спонтанно собиралась вместе, чтобы работать над каким-то важным строительным проектом (самый ранний из них Светоний 'счет восстановления Храм Юпитера Оптимуса Максима в Риме после пожара 70 г. н.э.). В средневековой Европе, пожалуй, наиболее известные и влиятельные из этих событий произошли во время строительства Бенедиктинский Аббатство в Монтекассино (Италия) в 1066 году. Летописец аббатства, Петр диакон, описал, как толпа благочестивых мирян спонтанно схватила тяжелые мраморные колонны, доставленные из Рим и понесли их на длинный крутой холм к строительной площадке, пели и молились на ходу.

Похожая история была рассказана и о строительстве другого бенедиктинского монастыря в Св. Тронде (ныне Sint-Truiden в Бельгии), c.1155, который был включен в рассказ об истории аббатства в начале XII века его аббатом Адельхардом II.

Основные эпизоды культа повозок в средневековой Франции

Первый такой отчет из готического периода был написан Аббат Сугер из Сен-Дени, который посетил Монтекассино в 1123 году и был знаком с историей его строительства. В своем рассказе о строительстве Аббатство Сен-Дени[2] (написано около 1144 г.) Сугер описал, как, найдя римские мраморные колонны в заброшенном карьере недалеко от Понтуаз, он начал отчаяться когда-либо вытащить их из леса - пока толпа местных жителей всех социальных слоев не собралась вместе по собственному желанию, привязала веревки к колоннам и потащила их на дорогу, сопровождаемая множеством спонтанных проявлений благочестивой преданности .

В 1145 году, через несколько лет после инцидента, описанного Сугером, одно из самых известных чудес «Культа повозки» произошло в Шартр, куда Епископ Фульбер с собор близился к завершению. Это событие было описано в письме аббата Хаймо, якобы свидетельством очевидца. Сен-Пьер-сюр-Див монахам Tutbury Аббатство в Англии.[3] Хаймо описал, как жители Шартра из всех социальных слоев запрягали себя в телеги, как волы, и таскали материалы на строительную площадку как акт массового благочестия, который включал пение гимнов и принятие наказания со стороны духовенства.

В последующие годы ряд подобных событий предположительно произошел в других городах Франции, последний из которых был зарегистрирован в Шалон-сюр-Марн около 1171 года. Однако о большинстве этих событий известно только из единственного источника, обычно написанного членом духовенства соответствующей церкви. Некоторые из этих современных отчетов очень похожи по стилю и деталям, что ставит под сомнение их точность, а также подлинную спонтанность этих событий, которые, возможно, были организованы местным духовенством.

Последствия культов повозок

Была сделана попытка возродить эту практику в Риме в начале 14 века, когда материал для восстановления Базилика Святого Иоанна Латеранского якобы тащили в телегах местные женщины, которые не позволяли «осквернять камни». Однако в целом истории об этой практике исчезли, поскольку возможности для выражения мирского благочестия стали более нормализованными через братства и другие социальные структуры.

Во время возрождения готики 19 и начала 20 веков различные писатели использовали якобы спонтанные вспышки народного благочестия, примером которых являются «культы телег», чтобы вызвать чрезмерно романтизированный взгляд на средневековую Европу как на религиозный золотой век.[4] Более современные ученые склонны относиться к рассказам более скептически. Как и все такие фундаментальные мифы, свидетельства из документальных свидетельств должны подкрепляться пониманием роли таких историй в продвижении отдельных церквей (и бенедиктинского ордена в целом), а также тенденцией средневековых хронистов адаптировать и копировать истории из более ранних текстов (см. топос ).

Рекомендации

  1. ^ Артур Кингсли Портер: Средневековая архитектура, Том 2, Нью-Йорк, 1909, стр. 150–60.
  2. ^ Эрвин Панофски (ред.) Аббат Сугер о церкви аббатства Сен-Дени и ее сокровищах. Издательство Принстонского университета, 1946 г.
  3. ^ Тереза ​​Грейс Фриш Готика 1140-е гг. 1450: источники и документы, University of Toronto Press, 1984. (включает переводы письма Хеймо и нескольких других современных отчетов)
  4. ^ Генри Адамс, Мон-Сен-Мишель и Шартр, 1904