Хорватия Редивива - Croatia Rediviva
 Хорватия Редивива, 1700 г. | |
| Автор | Павао Риттер Витезович |
|---|---|
| Оригинальное название | Хорватия Редивива; Regnante LeopoLDo Magno Cæsare |
| Страна | Габсбургская монархия |
| Язык | Латинский язык |
| Жанр | Историография, Ономастика, Политический манифест, Поэзия |
Дата публикации | 1700 |
Хорватия Редивива (переводится как Возрожденная Хорватия, или Хорватия возрождается) - это работа Павао Риттер Витезович опубликовано в 1700 году. Хотя главной целью Витезовича было доказать, что границы Хорватия (тогда часть Габсбургская монархия ) изначально были значительно крупнее, она превратилась в политическую программу, основанную на отдельной пан-южнославянской идентичности, связанной с возрождением хорватской национальной идеи, названной Иллирийское движение.[1] Это самая известная историографическая работа Витезовича, оказавшая огромное влияние на более позднее иллирийское движение.
Задний план
После 1699 г. Карловицкий договор создана комиссия во главе с Луиджи Фердинандо Марсили предназначены для установления границ между Османская империя и территории Габсбургской монархии. Павао Риттер Витезович стал частью этой комиссии в различных ролях, которые впоследствии стали основной причиной и вдохновением для написания этой работы.[2] Его предшественником был меморандум, который Витезович представил Марсили в знак протеста против этого договора.[3][4]
История публикации
Работа была опубликована Витезовичем в Загреб, и в настоящее время сохранилось всего три копии. Один произошел от наследства Марсили в Болонья,[5] другие хранятся в Хорватском государственном архиве.
Описание
Работа представляет собой брошюру, насчитывающую всего 32 страницы. Он задумывался как набросок гораздо более крупного произведения, которое автору так и не удалось реализовать.[2][3]
Он начинается с посвящения Император Леопольд, назвав его, среди прочего, «королем всей Хорватии», как отражение политических амбиций, изложенных в этой книге. Далее следует вступление в стихах. Monitio ad Prodromum, где изложены цели и идеи работы. В том же стихотворении, состоящем из 9 куплетов, он призывает читателя присылать ему больше материалов, таких как источники и гербы. Вся вводная часть тщательно структурирована, тщательно стилизована (демонстрирует способности Витезовича как печатника) и использует риторические приемы, такие как каламбур, литоты, гомеотелейтон, так далее.[2]
В Хорватия Редивива, Витезович намеревается сначала установить происхождение хорватского имени (этоногенез), а затем протяженность границ Хорватии, пытаясь примирить противоречия в различных источниках, начиная с таких хроник, как Хроника жреца Дукля историкам Мавро Орбини и Иоганнес Люциус.[3] С помощью Белая Хорватия, Белые хорваты и Легенда о Лехе, Чехе и Руси В качестве основы Витезович объявил всех западных и восточных славян хорватами.[3] Вторая часть - полемика против тех, кто считает хорватов отличными от славян и иллирийцев. Он утверждает, что славяне и хорваты являются синонимами, считая термин «иллирийский» просто Греческий и латинское название для славян. Объявив Люциуса Венецианский апологет, он отрицает венецианские претензии Далмация.
Завершая книгу вновь обретенным убеждением, что все славяне носили хорватское имя, он рассматривает все славянские земли как разделенные на две основные части: Северную Хорватию (Хорватия Septemtrionalis, который включал Венгрия ) и Южная Хорватия (Хорватия Meridionalis), последняя делится на Красную Хорватию и Белую Хорватию.[3]
Белую Хорватию он разделил на четыре области:
- Морская Хорватия
- Средиземноморье Хорватия
- Месопотамская Хорватия
- Альпийский Хорватия
Эти новые термины соответствовали фактическому региону Далмации, Славония, Норикум, тогда как Красная Хорватия состояла из Сербия, Македония, Болгария и Одриссия.[3]
Интерпретации и влияние
По мнению историка Иво Банак Витезович относился к своему «панхорватизму» и как к исторической конструкции, и как к политической программе, зародившейся как возмущение многовековой фрагментацией хорватских земель и всего славянского юга. Работа также является полемикой против венецианских территориальных претензий и в пользу узаконивания экспансионизма Габсбургов. Однако Витезович не лечил своего Великая Хорватия как единое целое, признавая различные обычаи, названия и эмблемы включенных территорий. Хотя он утверждал, что это не имеет значения для общей государственности и происхождения хорватов. Банак также возражал против того, чтобы рассматривать эту работу как случай национальной исключительности, заявляя, что эта работа также повлияла на национальное движение Сербы и Болгары.[3] Фердо Шишич когда-то считал эту работу «Библией национальной политики Хорватии в 19 веке», вдохновляя таких людей, как Людевит Гай, Евгений Кватерник и Анте Старчевич.[6] Витезович ожидал Романтическое движение с его трактовкой «государственности».[3][7] Он размышлял о происхождении хорватов, что является одним из основных элементов национальной мысли, в конечном итоге ставшим предшественником современного идеолога.[8] Он манипулировал и искажал источники, возможно, намеренно, чтобы поддержать свои политические намерения в книге.
Зринка Перкович считает работу исключительно важной, несмотря на ее небольшую длину и размах. Она описывает работу как утопическое видение типичного абсолютист штат.[4]
использованная литература
- ^ Иво Банак, Национальный вопрос в Югославии: истоки, история, политика, Cornell University Press, 1988, ISBN 0801494931С. 73-74.
- ^ а б c Оживлена Хрватска Павла Риттера Витезовича, Зринка Перкович
- ^ а б c d е ж г час Новая Хорватия Павао Риттера Витезовича, Иво Банак, Гарвардское украиноведение, Vol. 10, No. 3/4, Concepts of Nationhood in Early Modern Eastern Europe (December 1986), pp. 492-507.
- ^ а б Чья любовь к какой стране?: Составные государства, национальные истории и патриотические дискурсы в восточно-центральной Европе раннего Нового времени, Сандор Бене, стр. 367.
- ^ КОПИЯ РАБОТЫ ВИТЕЗОВА ВОЗВРАЩАЛА ХОРВАТИЮ ИЗ НАСЛЕДИЯ графа Л. Ф. МАРСИЛЬО, Зринк Блажевич
- ^ Шишич, Hrvatska Historiografija, стр. 46
- ^ Хорватия через историю: становление европейского государства, Бранка Магаш, Саки, 2007 г. «но в этот момент возникло видение возродившейся Хорватии, которая никогда больше не будет потеряна. Одним из первых проявлений этого явления стала публикация в 1700 году книги« Хорватия Rediviva »Павао Риттера Витезовича»
- ^ Национализм как идеология: был ли Пауль Риттер Витезович национальным мыслителем или идеологом?, Мартина Топич