Концерт Наций - Concert of Nations

В Концерт Наций представляет собой набор политических убеждений, которые возникли в XIX веке на Венском конгрессе, но продолжают оказывать влияние на международные отношения даже по сей день. Идеи, лежащие в основе Концерта Наций, уходят корнями в политическую философию гармонизма семнадцатого века, которая включала музыку, политику, религию, науку и всю вселенную (физическую и метафизическую). В Венский конгресс провозгласил принципы концерта как в сфере музыкальных развлечений, так и в политических отношениях. Стабильность Европы в течение десятилетий после Венского конгресса привела к широкой популярности идеи Концерта Наций, хотя ее (в основном теоретическое) применение широко варьируется в их интерпретациях того, что Концерт Наций означает для современного международного сообщества. связи.

Философские основы

«Концерт Наций» возник в XIX веке как идеал международных отношений в Европе. Чтобы понять его практическое и теоретическое использование, важно рассмотреть философскую историю, лежащую в основе его формирования. По своим историческим определениям, концерт может означать музыкальное выступление или акт сотрудничества между несколькими сторонами, преследующими одно предприятие. Какое значение является первичным, а какое вторичным, менялось со временем, и по сей день нет единого мнения об истинном происхождении этого слова. В Великая цепь бытия также предоставляет столь необходимый контекст для понимания того, что Концерт Наций значил для политиков XIX века. Эта философия провозглашала, что каждое существо имеет свое место под властью Бога, и что гармония между всеми существами достигается только тогда, когда каждое принимает обязанности и радость, на которые оно предназначено. Музыка служила примером для совместных произведений, от обертонов движения планет до упорядоченного движения музыкальных голосов в ансамбле. Не каждый солист, но партия каждого по-своему важна для всех остальных.

Концерт Европы

Поскольку «Концерт народов» был концептуализирован в таких музыкальных терминах, эти конкурирующие определения концерта не казались гражданам девятнадцатого века столь далекими друг от друга, как сегодня. В Венский конгресс в 1815 году - это плодотворный пример применения идеологии концерта. Дипломаты не только создали систему для поддержания европейской политической стабильности, но и сделали это таким образом, чтобы гармония была выше власти. Большая часть важных переговоров происходила вокруг музыки или танцев, а не просто на официальных встречах.^[1]^[2] В то время как у каждой нации была своя собственная повестка дня, и многие менее влиятельные голоса были потеряны в концерте, дипломаты работали над объединением интересов в рамках общей цели сохранения империалистической структуры.

Историческое использование

Учитывая большой успех Венского конгресса, многие политики возродили идею Концерта Наций, чтобы поддержать свои современные программы. Два прекрасных примера этого исходят от сенатора США. Франция в 1921 г. и снова от сенатора Фулбрайт в 1961 году. Оба этих случая сталкиваются с трудностью адаптации концертной политики к двадцатому веку, при этом отмежевываясь от ее империалистических корней.

После Первой мировой войны

В 1921 году сенатор Франции предложил «Концерт Наций» заменить Лигу Наций.^[3] По его мнению, этот Концерт был бы более эффективным, чем Концерт Европы или Лига Наций, потому что он будет основан на демократических (и очень американских) ценностях. Его статья демонстрирует то, как политики уже смотрели на стабильность, достигнутую Европейским концертом, но по большей части она искажает идеологию концерта, чтобы соответствовать существующей политической повестке дня сенатора Франции.

Холодная война

Та же проблема возникает во время холодной войны, когда сенатор Фулбрайт предлагает «Концерт свободных наций».^[4] Хотя сенатор Фулбрайт лучше исследует детали Европейского концерта, он сталкивается с аналогичными проблемами с тем, как использовать концертную политику в демократической сфере. Он видит современный концерт, включающий внутренний круг могущественных демократий и внешний круг менее значимых стран. В некотором смысле это сильно имитирует исходную идеологию концерта, допуская различия в степени влияния на концерте. Но при этом не учитываются очень значительные мировые державы, которые придерживаются коммунистических ценностей.

Современная политика

В современной политике как державы первого мира, так и развивающиеся страны используют «Концерт Наций» как инструмент для продвижения своей политической повестки дня на международной арене.

Концерт демократий

В Концерт демократий похоже, внимательно следит за сенатором Франции и сенатором Фулбрайтом, предлагая концерт, ограниченный демократическими странами, которые преследуют такие демократические идеалы, как права человека и самоуправление. Но в аналогичном ключе он также не учитывает существенные различия, которыми он отличается от Концерта Наций, как его понимает Венский конгресс: а именно, его члены зависят от демократической поддержки и не учитывают очень могущественные недемократические страны. На практике это означает, что члены «Концерта демократий» будут подчиняться общественному мнению за их дальнейшее участие, а не своей империалистической здравой мысли. Он также разделяет мир на основе демократических или недемократических ценностей, вместо того, чтобы уравновесить различия.^[5]

Гармоничное общество

Из совершенно иной традиции китайская Социалистическое гармоничное общество предлагает те же ценности, что и «Концерт народов» девятнадцатого века. Дискурс, сбалансированный между международным сотрудничеством и стремлением к власти в международных отношениях, делает эту политику наиболее похожей на концепцию работы «согласованно» в девятнадцатом веке.^[6]

Развивающиеся страны

Среди развивающихся стран «Концерт Наций» выступает как маркер идентичности, влияния и власти в международной сфере. АСЕАН, Ассоциация государств Юго-Восточной Азии, определяет себя как Концерт стран Юго-Восточной Азии как средство определения видения их внутренней работы и обозначения себя для глобальных отношений.^[7] Многие африканские страны также включили «Концерт народов» в свою политическую риторику, чаще всего имея в виду занять их место или сделать так, чтобы их голос был услышан на концерте. Оба эти контекста, кажется, хорошо осведомлены о динамике власти, которая окружает использование «Концерта» как политической структуры. Как риторический прием, концерт дает возможность заявить о своей идентичности как нации, не претендуя на это за чей-либо счет.^[8]^[9]

Музыкальные группы

Наконец, музыкальные группы также продолжают опираться на концертные идеи девятнадцатого века, объединяя музыкантов из разных стран для достижения буквальной и образной гармонии. Двумя яркими примерами этого являются Западно-Восточный Диван и Le Concert des Nations. West-Eastern Divan открыто исследует использование музыки для преодоления границ политического конфликта, собирая каждое лето молодых музыкантов из Израиля, Палестины и Испании в оркестровом туре. Le Concert des Nations работает с старинными инструментами, но также намеренно собирает группу исполнителей из разных стран. Эти группы демонстрируют устойчивую символическую связь между музыкальным и политическим дискурсами, хотя они несколько отошли от единства девятнадцатого века.