Клерико-национализм - Clerico-nationalism
Клерико-национализм был правое крыло идеология ток в Квебек с годами после Первая Мировая Война отряд конца 1950-х (с премьерства Морис Дюплесси до Тихая революция ). Клерико-национализм был традиционалистской религиозной формой французский канадец национализм сосредоточился на Римская католическая церковь. В Франция, подобная идеология получила название Национальный католицизм.
Идеи
Термин клерико-национализм был придуман Поль-Андре Линто. Анри Бурасса пропагандировал клерико-националистические взгляды, как и редакторы его газеты Le Devoir, и League des droits du français (Лига французских прав). Клерико-националистическое мышление наиболее полно развито и распространено Лайонел Грулкс и Ligue d'Action française (Французская лига действий), которую он возглавлял.
Клерико-национализм был сосредоточен на прошлом. Клерико-националисты проводили консервативную политику в политике и защищали интересы того, что они называли франко-канадской «расой». Защитники клерико-национализма были строго католиками и в основном принадлежали к духовенству. Они защищали традиционные семейные ценности, уважение к иерархии, подчинение жены авторитету мужа и натализм. Они также защищали сельское хозяйство и сельский образ жизни. Они опасались того, что считали опасностями города, и хвалили народное религиозное образование.[1]
Клерико-националисты также занимали позицию по языку и культуре. Они были пуристами в французский язык, предпочитая Французский говорят во Франции как стандартная форма языка. Что касается культуры и литературы, Гру и его товарищи были традиционалистами и противостояли модернистским французам и европейцам. Они продвигали сельскую, консервативную и националистическую литературу, которая выступала против экзотики, искусства в парижском стиле или Парнасство, который характеризовался изучением «искусства ради искусства».
Оппозиция и упадок
Начиная с 1930-х годов, другие, более радикальные националистические идеи (секулярист и сепаратист ) начали сливаться. Это уменьшило влияние клерико-национализма. Эти более радикальные идеи закрепились в движениях, вдохновленных Поль Бушар и Адриан Арканд, а группа Jeune-Canada (Молодая Канада).
В 1940-х годах противостояние идеологии поколения Граулса стало более решительным. Молодые художники Откажитесь от глобального, сосредоточенный вокруг Поль-Эмиль Бордуас, решительно отвергали клерико-национализм, считая его реакционным. Они были современными, антиклерикальными и революционными. В то время эта оппозиция не имела большого эффекта, но поколение Тихой революции позже открыло ее заново, открыв дверь для марксизм и крайний левый.
После премьерства Дюплесси клерико-национализм, часто связанный с его правительством, постепенно уступил место либерализму, представленному Жан Лесаж. Однако идеология, которую представлял Гру и его преемники в течение почти четверти века, оказала большое влияние на историю Квебека в 20 веке. Клерико-национализм объединил ряд интеллектуалов и деятелей из различных националистических кругов в защиту французско-канадской традиции против растущего либерализма, секуляризма, урбанизации и капитализма в России.[требуется разъяснение ] Часто страстные споры о том, что клерико-национализм вызвали целенаправленную дискуссию о современности, влиянии католицизма на политическую жизнь и идее прогресса в Квебеке в поворотный момент его истории.
использованная литература
- ^ Андерсон, Эмма (18 ноября 2013 г.). Смерть и загробная жизнь записок американских мучеников. Издательство Гарвардского университета. С. 112–115.
Список используемой литературы
- Поль-Андре Линто, Рене Дюроше и Жан-Клод Робер, «Клерико-националист», в современной истории Квебека. De la confédération à la crise (1867-1929), Монреаль, Boréal, "Compact", 1989, t. 1, стр. 700-707.
