Кристофер Эрет - Christopher Ehret

Кристофер Эрет
Родившийся27 июля 1941 г.
НациональностьАмериканец
Род занятийЛингвист
Академическое образование
Альма-матерКалифорнийский университет в Лос-Анджелесе
Академическая работа
Основные интересыАфроазиатские языки, Нило-сахарские языки, историческая лингвистика
Известные работыРеконструкция протоафразийцев (протоафразийцев) (2005)

Кристофер Эрет (родился 27 июля 1941 г.), который в настоящее время занимает должность заслуженного профессора-исследователя в UCLA, американский исследователь Африканская история и африканский историческая лингвистика особенно известен своими усилиями связать лингвистическую таксономию и реконструкцию с археологическими данными. Он опубликовал десять книг, последняя из которых История и свидетельства языка (2011) и Словарь Сандаве (2012), последний редактировал вместе со своей женой Патрисией Эрет. Он написал около семидесяти научных статей по широкому кругу исторических, лингвистических и антропологических вопросов. Эти работы включают монографические статьи о подклассификации банту; о внутренней реконструкции на семитском языке; о реконструкции протокушитского и протовосточного кушитского периода; и, вместе с Мохамедом Нуух Али, о классификации языков соомаали. Он также внес свой вклад в ряд энциклопедий по африканским темам и всемирной истории.

Карьера

Исторические книги Эрета подчеркивают раннюю историю Африки. В Африканский классический век (1998) он выступает за концепцию периода с 1000 г. до н.э. по 400 г. н.э. Восточная Африка как «классическую эпоху», в течение которой впервые сформировалось множество основных технологий и социальных структур. Его «Цивилизации Африки: история до 1800 года» (2002 г.) объединяет всю африканскую историю с конца последнего ледникового периода до конца восемнадцатого века. Вместе с археологом Мерриком Познански он также редактировал Археологическая и лингвистическая реконструкция истории Африки (1982), в то время проводившееся актуальное исследование корреляции лингвистических и археологических находок в различных крупных регионах континента.

При рассмотрении Африканский классический век для Annuals of the American Academy, Рональд Аткинсон называет это «нелегким или легким чтением», но заключает, что «результатом является удивительно богатая, запоминающаяся социальная и культурная история…» и что она «сама станет классикой и определит будущее стипендия в области ранней истории Африки на многие годы вперед ".[1] Покойный Кеннелл Джексон из Стэнфорда пишет в Историк, говорит, что «к середине книги становится очевидной необъятность его синтеза, а также достижения Эрета как исторического концептуализатора. Он неоднократно подвергает сомнению шаблонные идеи о причинности, линейности как модели изменений и культурных факторах, влияющих на инновации…. Эрет написал великолепную книгу по африканской истории, продвигающую жанр, далекий от, казалось бы, повсеместных исследований рабства и модной колониальной социальной истории ».[2] Питер Робертшоу в «Журнале Королевского антропологического института» предлагает более взвешенный вывод: «Эрет создал удивительно последовательную и подробную историю, которая должна стимулировать дальнейшие исследования».[3]

Историк Эсперанса Брисуэла-Гарсия,[4] в ее обзоре Цивилизации Африки для Обзор африканских исследований, называет эту книгу «сложной и новаторской», поскольку она представляет «раннюю историю Африки в контексте широких исторических процессов, таких как развитие сельского хозяйства, появление металлоконструкций и эволюция торговли ...». Это дает этим темам тщательный и мастерское лечение… Рассматривая широкие темы истории человеческого опыта, Эрет может объяснить, что делает Африку уникальной и что делает ее сопоставимой с другими континентами ». Она заключает: «Самым важным достижением книги Эрета является то, что, наконец, ранняя история континента принята всерьез и представлена ​​в деталях и форме, которые отдают должное ее сложности и глубине. Можно надеяться, что Кристофер Эрет положил начало новой тенденции в написание учебников по истории Африки, которые бросают вызов ранее принятой хронологии и идеям и представляют нам интерпретацию, которая связывает социальную, экономическую, политическую и культурную историю ».

Обзор той же книги Скоттом Макихерном для Журнал истории Африки добавляет точку зрения археолога: «Книга хорошо написана, исчерпывающа и обильно иллюстрирует богатство и сложность африканских обществ за многие тысячи лет. Было бы полезно подробнее обсудить методологии и совместимость данных, а также составить более полный список ссылок. станет прекрасным вводным текстом для курсов по истории Африки, особенно если дополнить его книгами и статьями, отражающими другие методы исследования и их результаты ".[5]

Лингвистический фолиант Эрет, Реконструкция протоафразийского (протоафразийского) языка: гласные, тон, согласные и словарь (1995), является предметом подробной обзорной статьи в Африка унд Уберзее выдающимся знатоком афроазиатских языков, Эккехард Вольф. Вольф пишет: «Ehrets opus magnum ist ein Parforce-Ritt durch schwierigstes Terrain, bei dem sich der Reiter auch an die steilsten Hindernissen überraschend gut в Sattel hält und an nur einzigen Hürde nach Meinung des Rez. Schetäitert. ein nahezu unmöglisches, ein sehr mutiges und ein möglicherweise epochales Buch ". («Opus magnum Эрета - это поездка с препятствиями по самой сложной местности, в которой всадник удивительно хорошо держится в седле даже на самых крутых препятствиях и, по мнению обозревателя, разбивается только на одном препятствии (… тон). Это почти невозможная, очень смелая и, возможно, эпохальная книга ».) После обширного и тщательного критического комментария к содержанию книги Вольф заключает:« Ehret hat nichts weniger versucht als einen zukünftigen «Klassiker» zu schreiben. ... »[6] («Эрет стремилась написать не что иное, как будущую« Классику »....)

Эта конкретная книга вышла в том же году, что и другая сравнительная работа о той же языковой семье, Владимира Орла и Ольги Столбовой. Хамито-семитский этимологический словарь: материалы к реконструкции. Два рецензента дали сравнительную оценку двух книг, Джон Греппин в Литературное приложение Times, 1 ноября 1996 г., и Роберт Рэтклифф в статье «Афроазиатская сравнительная лексика: значение для сравнения языков с длинным (и средним) диапазоном». Греппин пишет очень положительный отзыв; Рэтклифф занимает более негативную позицию по отношению к обеим книгам.[7]

Книга Эрета 2001 года, Сравнительно-историческая реконструкция Нило-Сахары, получил смешанный прием. Вацлав Блажек в обзорной статье, первоначально подготовленной для Afrikanische Arbeitspapiere, представляет дополнительные данные, большая часть которых, по его словам, «подтверждает родственные наборы Эрета». Он продолжает: «Самое слабое место в… монографии - семантика. Подход Эрет довольно доброжелателен… Но в любом случае в настоящее время работа Эрет означает большой прогресс».[8] Социолог и лингвист Джерард Филиппсон в своем обзоре в Журнал африканских языков и лингвистики, также поднимает вопросы о некоторых семантических связях и сомневается в окружении определенных звуковых изменений, предложенных в книге. У него также есть проблемы с использованием Эретом свидетельств из центрально-суданской ветви нило-сахарской семьи, но он находит свои аргументы, относящиеся к восточносахельской (восточно-суданской) ветви убедительными и «твердыми». В заключение он заявляет: «Même les chercheurs s'opposant à cette recovery disposeront, en tous cas, d'une somme de matériaux, clairement présentés dans l'ensemble, sur lesquels ils pourront s'appuyer pour mettre en cause ou rebâtir l '». предложение ансамбля. Il s'agit de toutes façons d'un travail qui ne saurait être ignoré ". ("Даже исследователи, которые выступают против этой реконструкции, в любом случае будут иметь в своем распоряжении объем материала, четко представленного повсюду, на который они могут положиться, чтобы оспорить или перестроить то, что предлагается. В целом, это работа, которая нельзя игнорировать ".)[9] Роджер Бленч, антрополог по вопросам развития, опубликовал критическое сравнение сравнительной работы Эрета и М.Л. Бендера о нило-сахарской семье в Африка унд Уберзее в 2000 году - с даты, как будто написанной еще до выхода книги. Частично это может быть основано на предварительной рукописи Эрета начала 1990-х годов.

Последние годы

В последние годы Эрет развил свою работу в нескольких новых направлениях. Одним из них была история и эволюция ранних систем человеческого родства. Второй интерес заключался в применении методов исторической реконструкции на основе лингвистических свидетельств к вопросам антропологической теории и всемирной истории. Он также сотрудничал с генетиками в поисках корреляции лингвистических данных с генетическими данными (например, Сара А. Тишкофф, Флойд А. Рид, Ф. Р. Фридлендер, Кристофер Эрет, Алессия Ранчиаро и др., «Генетическая структура и история африканцев и африканцев» Americans », Science 324, 22 мая 2009 г.) и при разработке математических инструментов для датировки лингвистической истории (например, Эндрю Китчен, Кристофер Эрет, Шифрю Ассефа и Конни Маллиган),« Байесовский филогенетический анализ семитских языков указывает на происхождение семитских языков в раннем бронзовом веке. на Ближнем Востоке, "Труды Королевского общества B: биологические науки, июль 2009 г.").

Книги

  • Цивилизации Африки: история до 1800 года. Второе издание. Шарлоттсвилл: Университет Вирджинии Press, 2016.
  • Словарь сандаве: лексика и культура кхесанского народа Танзании. (К. Эрет и Патрисия Эрет, ред.) Кельн: Рюдигер Кеппе Верлаг, 2012.
  • История и свидетельство языка. Беркли, Лос-Анджелес, Лондон: Калифорнийский университет Press, 2011.
  • Цивилизации Африки: история до 1800 года. Шарлоттсвилл: Издательство Университета Вирджинии, 2002.
  • Историко-сравнительная реконструкция Нило-Сахары. Кельн: Rüdiger Köppe Verlag, 2001.
  • Африканский классический век: Восточная и Южная Африка в мировой истории, 1000 г. до н. Э. до 400 г. Шарлоттсвилл: Издательство Университета Вирджинии, 1998.
  • Реконструкция протоафразийского (протоафразийского) языка: гласные, тон, согласные и словарь. Беркли, Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press, 1995.
  • Археологическая и лингвистическая реконструкция африканской истории. (К. Эрет и М. Познанский, ред.) Беркли, Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press, 1982.
  • Историческая реконструкция южной кушитской фонологии и лексики. Берлин: Реймер, 1980.
  • Эфиопы и восточноафриканцы: проблема контактов. Найроби: Восточноафриканский издательский дом, 1974.
  • История южной нилоты: лингвистические подходы к изучению прошлого. Эванстон, Иллинойс: Издательство Северо-Западного университета, 1971.

Рекомендации

  1. ^ Аткинсон, Рональд (июль 2000 г.). «Африка, Азия и Латинская Америка». Анналы Американской академии политических и социальных наук. 570: 192–193. Дои:10.1177/0002716200570001019.
  2. ^ Джексон, Кеннелл (2000). Историк. 62 (4): 857–858. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  3. ^ Робертшоу, Питер (март 2000 г.). Журнал Королевского антропологического института. 6 (1): 150–151. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  4. ^ Брисуэла-Гарсия, Эсперанса (2003). «История Африки». Обзор африканских исследований. 46 (2): 134–136. Дои:10.2307/1514850.
  5. ^ Макихерн, Скотт (2003). «ИСТОРИЧЕСКАЯ ЯЗЫКОВКА И АФРИКАНСКАЯ ИСТОРИЯ». Журнал африканской истории. 44 (2): 342–343. Дои:10.1017 / s0021853703228553.
  6. ^ Вольф, Эккехард (2000). Африка унд Уберзее. 83: 115–139. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  7. ^ Рэтклифф, Роберт. "Афроазиатская сравнительная лексика: значение для сравнения языков длинного (и среднего) диапазона" (PDF).
  8. ^ Блажек, Вацлав. «Первый сравнительный словарь нило-сахарского языка» (PDF).[мертвая ссылка ]
  9. ^ Филипсон, Джерард (2003). Журнал африканских языков и лингвистики. 24 (2): 204–207. Отсутствует или пусто | название = (помощь)

внешняя ссылка