Чандрапрабха Сайкиани - Chandraprabha Saikiani

Чандраправа Сайкиани
চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী
Родившийся
Чандраприя Дас

16 марта 1901 г.
Дайсингари, Ассам, Индия
Умер16 марта 1972 года (1972-03-17) (71 год)
Дайсингари, Камрупский район, Ассам, Индия
Другие именаЧандрапрабха Сайкиани
Род занятийСоциальный реформатор, писатель
Активные годы1918-1972
ИзвестенAll Assam Pradeshik Mahila Samiti
Партнер (ы)Дандинатх Калита
ДетиАтул Сайкия
Родители)Ратирам Мазумдар
Гангаприя
НаградыПадма Шри

Чандрапрабха Сайкиани (16 марта 1901 г. - 16 марта 1972 г.) или Чандраправа Сайкиани была ассамским борцом за свободу, активисткой, писательницей и социальным реформатором, которую считали пионером феминистского движения в Ассам.[1][2] Она была основателем All Assam Pradeshik Mahila Samiti, неправительственная организация, работающая на благо женщин Ассама[3] и был лауреатом четвертой высшей индийской гражданской награды Падма Шри за 1972 год от Правительство Индии.[4] Три десятилетия спустя правительство Индии выпустило памятную марку о Сайкиани под серией: Социальные реформаторы, в 2002.[5]

Она также играла активную роль в Движение гражданского неповиновения 1932 г. и Движение за отказ от сотрудничества 1920–1921 годов. Участвуя на выборах в Законодательное собрание, она стала первой женщиной, принявшей участие в политике в независимой Индии. Сайкиани был также известным поэтом и плодовитым писателем.

Ранние годы

Она родилась как «Чандраприя Мазумдар» (Чандраприя Дас) 16 марта 1901 года в семье Ратирама Мазумдара (староста деревни) и Гангаприи Мазумдара в деревне Дойсингари в Камрупский район в северо-восточном индийском штате Ассам.[6] Она была седьмой из одиннадцати детей и выбрала себе имя «Чандрапрабха Шайкиани».

В сопровождении ее сестры Раджанипрабха Сайкиани (которая позже стала первой женщиной-врачом Ассама), они пробирались по пояс по грязи, чтобы поступить в школу для мальчиков (школы для девочек не было) в нескольких километрах от них. Их старания впечатлили Нилканта Баруа, школьный младший инспектор, и ей была присуждена стипендия Миссионерская школа Нагао.[7] В Миссионерской школе Нагао она протестовала против школьных властей, которые не позволяли девушке оставаться в общежитии после того, как отклонили предложение перейти в общежитие. христианство. Наконец, она увидела результат своего протеста: власти разрешили ввести девушку в общежитие.[1][8][9]

После школы она собрала местных неграмотных девочек и научила их тому, чему научилась в школе, в импровизированном сарае недалеко от школы.[7] Ее общественная активность началась здесь, когда она выразила протест против якобы дискриминационного обращения со студентами-индуистами со стороны суперинтенданта общежития.[1]

Она отказалась выполнить обещание родителей выдать ее замуж за пожилого человека.[10] и обручился с Дандинатхом Калитой, ассамским писателем.[8] Отношения привели к тому, что Сайкиани стала матерью вне брака, и она осталась старой девой на всю жизнь.[9] после того, как Калита женился на другой женщине.[7] Сообщалось, что она столкнулась с сильным сопротивлением со стороны консервативного общества в воспитании сына как матери-одиночки, но ее жизнь в Тезпуре дала ей возможность встретиться и пообщаться с социальными и культурными лидерами, такими как Чандранат Шарма, Омео Кумар Дас,[11] Джотипрасад Агарвалла и Лахидхар Сарма.

Общественно-политическая жизнь

Сайкиани начала свою карьеру учителем в начальной школе в г. Нагаон а позже стала директором школы для девочек M.E., Тезпур.[1]

Во время своего пребывания в Тезпуре она общалась с такими знаменитостями, как Джйотипрасад Агарвала, Омео Кумар Дас, Чандра Натх Шарма, Лахидхар Сарма.[12] В 1918 г. на сессии Тезпура Асом Чхатра Санмилан, она была единственной женщиной-делегатом и обратилась к огромной толпе с просьбой запретить употребление опиума.[1] Это было первое мероприятие, на котором ассамская женщина выступила перед большим скоплением людей.

Под влиянием роста национализма в 1921 году она присоединилась к движение отказа от сотрудничества из Махатма Ганди и работал над распространением этой идеи среди женщин Тезпура.[1] Она была приглашенным спикером на сессии Нагаон Ассам Сахитья Сабха в 1925 году, когда она призвала присутствующих женщин, которые сидели в отдельном вольере, сломать барьеры, и женщины прислушались к ее призыву выйти на открытую площадку.[1] Вернувшись в свою деревню, она поступила в школу Калджирапара в качестве учителя, но уволилась с работы, когда ей было отказано в разрешении присутствовать на сессии Гувахати. Индийский национальный конгресс.[1] Она продолжила свою общественную деятельность и в 1926 году основала Ассам-Прадешик Махила Самити.[13] бороться с детскими браками, полигамией и дискриминацией женщин в храмах, а также заниматься такими вопросами, как образование женщин и самостоятельная занятость. Сообщалось о ее усилиях по получению Храм Хаягрива Мадхава, Hajo, возле Гувахати открыт для женщин.[1] Ее участие в движение гражданского неповиновения посадил ее в тюрьму в 1930 году, а позже, в 1943 году, она снова попала в тюрьму, участвуя в движение отказа от сотрудничества.[8][9]

После обретения Индией независимости она присоединилась к Социалистическая партия но вернулся в Индийский национальный конгресс и безуспешно участвовал в выборах в 1957 г. Законодательное собрание Ассама,[1] стать первой ассамской женщиной, участвующей в выборах.[8] Ее сын Атул Сайкия - политик и бывший член Законодательного собрания Ассама.[8]

Литературная деятельность, награды и признания

Сайкиани опубликовала свой первый рассказ в местном журнале Bahi в 1918 году в возрасте 17 лет, за которым последовало несколько романов, таких как Питрибхита (Отцовский дом) (1937), Сипахи Бидрохат (Сепойский мятеж), Диллир Синхасан (Трон Дели) и Кави Анав Гош. Она работала редактором ассамского журнала Махилы Самити. Абхиджатри сроком на семь лет[1] а также возглавлял Крестьянскую конференцию Аль-Индия Ассам.[8]

Чандрапрабха Сайкиани был известным поэтом и плодовитым писателем. Она также опубликовала роман под названием Питрибхита в 1937 году. Правительство Индии почтило ее Падмашри в 1972 году вскоре после ее смерти. И снова в 2002 году правительство Индии выпустило памятная марка в ее честь.

Смерть и наследие

Сайкиани умерла в свой 72-й день рождения 16 марта 1972 года.[1] умирают от рака.[8] За пару месяцев до ее смерти Правительство Индии удостоил ее гражданской чести Падмы Шри в 1972 году.[4] Она была снова удостоена чести в 2002 году, когда была выпущена памятная почтовая марка. Департамент почты в 2002 году в сериале "Социальные реформаторы".[5] Государственный политехнический институт в Камрупе, Гувахати[14] назван в ее честь[7] и Тезпурский университет основала женский центр ее имени, Центр женских исследований имени Чандрапрабхи Сайкиани (CSCWS) в 2009 году для содействия образованию женщин в Северо-Восточной Индии.[15]

Ее жизнь задокументирована в четырех биографиях:

  • Агнисната Чандрапрабха (1998) Пушпалата Дас,[16]
  • Чандрапрабха Сайкиани (2001) Ачют Кумар Шарма,
  • Муктиксонграми Чандрапрабха (2002) Хиронмой Деви и
  • Чандрапрабха [2011][17] пользователя Анджали Сарма.[10]

Абхиятри: одна жизнь, много рек,[18] роман Нирупама Боргохайн, известный ассамский писатель и жена Homen Borgohain,[19] беллетризованный рассказ о жизни Сайкиани[9] и роман завоевал Награда Сахитья Академи в 1996 г.[20] Позже Prodipto Borgohain перевел Абхиджатри на английский и выиграл Премия Сахитья Академи.[21][9]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Рина Соновал Кули (2015). "Чандрапрабха Сайкиани: Леди Ассама, открывшая путь". Бюро информации для печати, Правительство Индии. Получено 4 июн 2015.
  2. ^ Митра Пхукан (7 марта 2015 г.). «Вспоминая Чандрапрабху Шайкиани». Журнал с принтом большого пальца. Получено 5 июн 2015.
  3. ^ «Предпосылки и формирование Ассам Прадешик Махила Самити» (PDF). Шод Ганга. 2015 г.. Получено 4 июн 2015.[постоянная мертвая ссылка ]
  4. ^ а б "Падма Шри" (PDF). Падма Шри. 2015. Архивировано с оригинал (PDF) 15 октября 2015 г.. Получено 11 ноября 2014.
  5. ^ а б «Индийские почтовые марки». Почтовый департамент правительства Индии. 2015. Архивировано с оригинал 16 марта 2015 г.. Получено 4 июн 2015.
  6. ^ "Чандрапрабха Сайкиани: Леди Ассама, открывшая путь", PIB, Правительство Индии
  7. ^ а б c d "Легендарный крестоносец". Assam Times. 16 марта 2010 г.. Получено 4 июн 2015.
  8. ^ а б c d е ж грамм Басаварадж Найкар (2005). Литературное видение. Sarup & Sons. п. 390. ISBN  9788176255660.
  9. ^ а б c d е "Чандрапрабха Сайкиани (1901-1972)". Стри Шакти. 2015 г.. Получено 5 июн 2015.
  10. ^ а б «Лидер женского освобождения». Muse Индия. 2015. Архивировано с оригинал 5 апреля 2015 г.. Получено 5 июн 2015.
  11. ^ "Институт социальных изменений и развития Омео Кумар Дас". Кармайог. 2015. Архивировано с оригинал 20 июля 2018 г.. Получено 4 июн 2015.
  12. ^ "Чандрапрабха Сайкиани: легендарный крестоносец". Ассам Таймс. 16 марта 2010 г.
  13. ^ «Вспомнил жизнь и творчество Чандрапрабхи Сайкиани». Assam Tribune. 20 марта 2012 г. Архивировано с оригинал 29 января 2016 г.. Получено 5 июн 2015.
  14. ^ "Политехнический институт для девочек Падмашри Чандраправа Сайкиани". Женский политехнический институт Падмашри Чандраправа Сайкиани. 2015 г.. Получено 4 июн 2015.
  15. ^ "Центр женских исследований Чандрапрабхи Сайкиани". Тезпурский университет. 2015 г.. Получено 5 июн 2015.
  16. ^ Пушпалата Дас (1998). Агнисната Чандрапрабха. Цифровая библиотека Индии.[постоянная мертвая ссылка ]
  17. ^ Анджали Сарма (2011). Чандрапрабха. Banalata.
  18. ^ Nirupama Bargohain (автор), Pradipto Bargohain (переводчик) (2000). Абхиятри: одна жизнь, много рек. Sahitya Akademi. п. 168. ISBN  978-8126006885.
  19. ^ "Хомен Боргоахайн". Темы Ассама. 2015. Архивировано с оригинал 5 марта 2016 г.. Получено 5 июн 2015.
  20. ^ «AKademi Awards». Sahitya Akademi. 2015. Архивировано с оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 5 июн 2015.
  21. ^ «Чандрапрабха Сайкиани», StreeShakti[постоянная мертвая ссылка ]

дальнейшее чтение

  • Басаварадж Найкар (2005). Литературное видение. Sarup & Sons. п. 390. ISBN  9788176255660.
  • Nirupama Bargohain (автор), Pradipto Bargohain (переводчик) (2000). Абхиятри: одна жизнь, много рек. Sahitya Akademi. п. 168. ISBN  978-8126006885.