Хаим Ицхак Блох Хакоэн - Chaim Yitzchak Bloch Hacohen

Хайим Ицхак ха-Коэн Блох
РодившийсяХайим Ицхак Блох
21 октября 1864 г.
Плунге, Литва
Умер18 марта 1948 г.
Джерси-Сити, Нью-Джерси
Место отдыхаКладбище Риверсайд, Сэддл-Брук, Нью-Джерси
Род занятийРаввин, ученый, общественный деятель
ЯзыкИдиш, иврит, русский
НациональностьЛитовский, американский
ГражданствоСоединенные Штаты
ОбразованиеЕшивы Грубина (Кельм), Ешивас Воложин
ЖанрТалмудик, еврейская мысль, еврейский закон
Известные наградыПочетный президент Союза ортодоксальных раввинов США и Канады.
СупругХанна Шмидт
ДетиАвраам, Макс, Лео, Бенджамин, Йона Шефтель («Сэм»), Элиас, Рут, Шайна Хна

Хайим Ицхак Ха-Коэн Блох (иврит: חיים יצחק בלוך הכהן; 1864-1948) был выдающимся раввином литовского происхождения. В 1922 году он уехал Латвия для Соединенных Штатов, где он стал Раввин и Av Beit Din (главный судья религиозного суда) Джерси-Сити, Нью-Джерси. Он оставался там до своей смерти в 1948 году.[1][2][3]

Молодость

Блох родился в Плунге, Литва 21 октября 1864 года в прославленной раввинской семье, чьи семейные корни уходят корнями в Шах и Исайя Горовиц.[4][5] До 15 лет Блоха учил Торе его отец, раввин Ханох Цундель Блох Хакоэн, местный шохет города.[6][7] После своего 15-летия Блох покинул Плунге, чтобы изучать Тору. Рав Симха Зиссель в ешиват Гробин.[8][9] Уникальная в свое время иешива в Гробин имел двойную программу изучения иудаизма и светских исследований.[10][11] Под руководством рава Симхи Зисселя молодой подросток очень усердно изучал Тору и достиг продвинутого уровня в Талмуде.[12] Рав Симха Зиссель уделял большое внимание изучению Муссара, которое оказало глубокое влияние на личность молодого Блоха на всю оставшуюся жизнь.[1][13][14]

Годы взросления

В 18 лет Хайим Блох решил покинуть Гробин и вместо этого учиться в знаменитой школе. Воложинская ешива под руководством прославленного раввина Хайым Соловейчик, основатель "Брискер Дереч ", и раввин Нафтали Цви Иегуда Берлин - «Незив».[15] Раввин Соловьетчик глубоко любил и восхищался своим юным учеником,[16][17] и Блох учился у него семь лет. В 1890 году, в возрасте 25 лет, Блох получил семиху от своего учителя, раввина Хайима Соловьетчика, а также от ешивы Тельцер рош, Харав. Элиэзер Гордон.[18][19] Находясь в Воложине, Блох много времени посвящал изучению Ритба комментарий к Талмуду. Для Блоха Ритба стал его «учителем и учителем» в Талмуде, и он был почти способен высказать свои комментарии к Талмуду наизусть.[20] Будучи студентом ешивы, Блох написал для журнала Slutzk: Ягдил Тора, а также Мигдаль Тора, еще одно периодическое издание на талмудической основе.[21][22] Хотя Блох проводил большую часть своего времени в Воложине, погруженный в интеллектуально стимулирующий мир концептуального талмудического исследования, он также (как и многие студенты в Воложине в то время[23] ) исследовал другие области мысли, в первую очередь Хаскалу.[24] Находясь в Воложине, Блох начал писать для Варшавского профсоюза.Сионист профи Хаскала повседневная, Ха-Зефира,[25] а в 1887 году в возрасте 22 лет стал редактором колонки Мудрость Израиля.[21][26][27]

Рош ешива погружной ешивы

Если Блох покинул свой родной город Плунге многообещающим 15-летним подростком, то теперь он вернулся (1891 г.) опытным талмудистом, получившим раввинское рукоположение из самой престижной иешивы в Европе, и первым учеником раввина Хайима Соловьетчика - настоящей восходящей звезды в мире. Европейская раввинская сцена.[28][29] В 1895 году Блох основал ешиву в Плунге для элитных учеников старших классов.[30][31][32] Он был Рош-ешивой и основным наставником талмудизма в ешиве в течение четырех лет.[33] Члены раввиновского факультета включали раввин Шломо Итцель, раввин Зелиг и раввин Бен-Цион Фельдман.[34] Во время своего пребывания на посту Рош-ешивы он наблюдал за развитием многих начинающих знатоков Торы, в том числе будущих Поневхзер Рав, Рав Йосеф Каханеман.[35][36]Блох признал потенциал Каханемана как будущего лидера еврейства и осыпал его особым вниманием и похвалой.[37] Блох учил молодого Каханемана в темпе, соответствующем его способностям и возрасту.[38] и считается учителем, который вдохновил Каханемана на величие в изучении Торы.[39]

Палонгенский раввинат

Прослужив четыре года на посту Рош ешивы в ешиве в Плунге, Блох был назначен раввином общины и Ав Бейт Дином (главой еврейского суда) соседнего Паланга, приморский городок на берегу Балтийского моря.[18][40][41] Блох был также официально назначенным правительственным раввином.[42][43] Проработав год на посту раввина, Блох услышал, что его знаменитый ученик Йосеф Каханемен не попал в тельцскую ешиву. Блох пригласил своего ученика в Палонген, чтобы учиться у него, и после года помощи начинающему ученому в его талмудике Каханемен подал заявление в Тельц и был принят.[44][45]

Бауской раввинат

После отъезда Раввин Авраам Исаак Кук возглавить Главный раввинат Израиля в 1904 г. Бауска еврейская община решил избрать раввина Блоха своим преемником.[46][47] Бауска, город в Курляндская губерния, (сейчас же Латвия ) в то время находился под контролем России и имел в учете российские законы о проживании, которые запрещали литовским евреям проживать в Курляндии. Блоху, литовцу, удалось получить право на жительство, заполнив тогда вакантную должность раввина правительственного округа, известного на русском языке как «Казенный раввин». Чтобы получить эту должность, Блох получил образование, эквивалентное шестилетнему среднему образованию.[30][48][49] Блох был единственным российским раввином, занимавшим двойную должность: общинного раввина и казенного раввина.[50] Среди множества обязанностей казенного раввина было выступление патриотических речей на праздниках и днях рождения царей. Они также руководили еврейскими государственными школами, приносили присягу тем, кто был зачислен в российскую армию, и вели учет рождений, браков и смертей в своих общинах.[51] Он был раввином Бауски с 1904 по 1915 год и снова с 1920 по 1922 год.

Научные труды

Блох был не только любимым раввином кафедры, но и ученым с большой эрудицией. Ниже приведен список Сефорим (книги) по Талмуду, Галахе и этике, автором которых является рабби Блох.

  • Divrei Hibah на Hidushei Haritba Mesechet Moed Katan (1935) [52]
  • Divrei Hibah на Hidushei Haritba Mesechet Meggilah (1937) [53]
  • Divrei Hibah на Hidushei Haritba Mesechet Makkot (1939) [54]
  • Divrei Hibah о Галахе (1941) [55]
  • Ковез Клалим (1934) - Трактат о Stare Decisis в еврейском законе[56]
  • Ха-Моах Ве-Ха-Лев (1935) - этико-философский труд [56]
  • Ликутей Гараев (1904) (аноним)[57]
  • Хамавхин (1928) (анонимно)[57]

Продолжение наследия

Сын раввина Блоха, раввин Авраам П. Блох, был рукоположен у раввина. Духовная семинария Иссака Эльханана и впоследствии стал раввином храма Петах-Тиква в Краун-Хайтс. Он также является автором множества научных книг, таких как «День за днем ​​в еврейской истории», «Мидрашские комментарии к Торе» и «Книга еврейских этических концепций».[58] Раввин Авраам Блох также продолжил традицию своего отца, сочетая свои обязанности с кафедры с общественной деятельностью.

Рекомендации

  1. ^ а б Толдот Аншей Шем. п. 9.
  2. ^ "Раввин Хаим Блох из Джерси-Сити, 83 года" (PDF). Нью-Йорк Таймс. 19 марта 1948 г.
  3. ^ "Летальные исходы" (PDF). Нью-Йорк Таймс. 19 марта 1948 г.
  4. ^ Энциклопедия религиозного сионизма. п. 296.
  5. ^ Блох, Хаим. Диврей Чибо: Моэд Катан. Вступление.
  6. ^ Равинер, Зеев. Бауск и его раввины. Синай. п. 79.
  7. ^ "Харав Хаим Лейбовиц". Шаарей-Цион. 11-13: 55.
  8. ^ Рэнд, Ашер. Толдот Аншей Шем. С. 5–6.
  9. ^ Шерман, Моше. Ортодоксальный иудаизм в Америке: биографический словарь и справочник. п. 31.
  10. ^ Блох, Абрахам П. (1987). Один в день: антология еврейских исторических годовщин на каждый день года. 17 февраля. С. 50. ISBN  9780881251081.CS1 maint: location (связь)
  11. ^ Ламм, Норман (1990). Тора Умадда. Исторические предшественники: Джейсон Аронсон. п. 33.
  12. ^ Равинер, Зев. Бауск и его раввины. Синай. п. 79.
  13. ^ Равинер, Харав Зеев Арье. Хагоан Элиэзер Гордон. С. 79–80.
  14. ^ личное общение-R 'Аарон Соловейчик
  15. ^ Рэнд, Ашер. Толдот Аншей Шем. п. 5.
  16. ^ Равинер, Зев. Синай. п. 80.
  17. ^ Равинер, Зев. Раввин Элиэзер Гордон. п. 184.
  18. ^ а б Рэнд, Ашер. Толдот Аншей Шем. п. 9.
  19. ^ Шерман, Моше. Ортодоксальный иудаизм в Америке: биографический словарь и справочник. п. 31.
  20. ^ Блох, Хайим Ицхак. Диврей Чиба-Моэд Катан. Вступление. п. 7.
  21. ^ а б Шерман, Моше. Ортодоксальный иудаизм в Америке: биографический словарь и справочник. п. 32.
  22. ^ Кто есть кто в Америке: 1926 год. п. 63.
  23. ^ Шахтер, Дж. Дж. "Хаскала, светские исследования и закрытие иешивы в Воложине в 1892 году". Тора-Умадда. 1 (1).
  24. ^ Рэнд, Ашер. Толдот Аншей Шем. 5.CS1 maint: location (связь)
  25. ^ "Историческая еврейская пресса". Архивировано из оригинал 15 февраля 2013 г.
  26. ^ Ландман, Исаак. Универсальная еврейская энциклопедия. Том 2. с. 396.CS1 maint: location (связь)
  27. ^ Кто есть кто в американском еврействе. 1926. с. 62.
  28. ^ Шерман, Моше (1996). Ортодоксальный иудаизм в Америке: биографический словарь и справочник. ISBN  9780313243165.
  29. ^ Равинер, Зеев. Синай. Часть 8. с. 80.CS1 maint: location (связь)
  30. ^ а б Шерман, Моше (1996). Ортодоксальный иудаизм в Америке: биографический словарь и справочник. п. 31. ISBN  9780313243165.
  31. ^ Равинер, Зев. Синай. п. 83.
  32. ^ Самуэль. Ахад Б'Доро. Сноска 8. п. 29.CS1 maint: location (связь)
  33. ^ "Пинкас Кехиллот Лита". Яд Вашем.
  34. ^ Шварц, Йоэль. Харав Ми'Поновеж. Перек 2. с. 79.CS1 maint: location (связь)
  35. ^ Самуэль. Ахад Б'доро. п. 30.
  36. ^ Равинер, Зеев. Синай. 83.CS1 maint: location (связь)
  37. ^ Самуэль. Ахад Б'доро. п. 30.
  38. ^ Шварц, Йоэль. Харав Ми'Поновеж. С. 80, 103.
  39. ^ Шварц, Йоэль. Харав Мипоновеж. Перек 4. с. 103.CS1 maint: location (связь)
  40. ^ Авзинский, Леви (1909). Толдот Ешивот Хайехудим Б'Кураланд. п. 55.
  41. ^ Кто есть кто в американском еврействе. Маркиз. 1926. с. 63.
  42. ^ Энциклопедия Шел Хационут Хадатит. п. 295.
  43. ^ Кто есть кто в американском еврействе. Варда. 1926. с. 62.
  44. ^ Шмуэль. Ахад Б'доро. Chaper-Litelz. п. 35.
  45. ^ Шварц, Йоэль. Харав Ми'Поновеж. Перек 2. с. 81.CS1 maint: location (связь)
  46. ^ Л. Дрибинс, А. Гуттманис и М. Вестерманис, «Латвийская еврейская община: история, трагедия, выживание», Министерство иностранных дел Латвийской Республики, ок. 2001 г. http://www.am.gov.lv/en/ministry/4265/4299/?print=on_LATVIA%27s_JEWISH_COMMUNITY:_HISTORY,_TRAGEDY,_REVIVAL[постоянная мертвая ссылка ] , по состоянию на 16 октября 2008 г.
  47. ^ Ландман, Иссак. Универсальная еврейская энциклопедия. п. 396.
  48. ^ Блох, Авраам П. Один в день: антология еврейских исторических годовщин на каждый день года. п. 50.
  49. ^ Энциклопедия Шел Хациёнут Хадатит. п. 295.
  50. ^ Блох, Авраам П. Один в день: антология еврейских исторических годовщин на каждый день года. Ktav. п. 50.
  51. ^ "Казенный Раввин".
  52. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2010-08-14. Получено 2010-09-30.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  53. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2011-06-17. Получено 2010-09-30.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  54. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2010-08-14. Получено 2010-09-30.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  55. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2011-06-17. Получено 2010-09-30.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  56. ^ а б Шерман, Моше (1996). Ортодоксальный иудаизм в Америке: биографический словарь и справочник. Издательская группа «Гринвуд». С. 31–32. ISBN  9780313243165.
  57. ^ а б "Новеллы Р. Хайима Исаака Блоха". Архивировано из оригинал на 2016-03-04.
  58. ^ Авраам П. Блох