Сесилия Феррацци - Cecilia Ferrazzi

Сесилия Феррацци (1609-17 января 1684) Контрреформация Католик мистика чья жизнь была тесно связана с созданием и обслуживанием женских домов-убежищ в Италии семнадцатого века.

Ранняя жизнь и карьера

Родившийся в Венеции в относительно благополучной семье ремесленников, дочери Альвизе ди Мартина Феррацци или Ферраццо и Маддалены Полис, Феррацци с ранних лет стремился стать монахиней и выказывал сильное отвращение к идее брака.[1] К сожалению, ее планы сорвались из-за внезапной смерти ее родителей и большей части ее семьи во время эпидемии чумы, за исключением ее младшей сестры Марии, которая поступила в монастырь и поднялась до высокого духовного ранга в избранном ею. Кармелит порядок.[2]

Что касается Сесилии, ее поместили под череду духовных наставников и исповедников, но ее независимое богатство позволило ей выковать относительно независимую жизнь в рамках ограничений религиозного и социального порядка Контрреформации.[3] В 1648 году она стала гувернанткой детей без матери Паоло Лион, венецианского дворянина, и использовала свои связи в высшем обществе, чтобы открыть серию женских домов для беженцев для женщин, которые хотели избежать брака или проституции, обычно единственного доступного призвания. для итальянских женщин Контрреформации, не относящихся к священным санам.[4]

Инквизиция

В то время как ее сослуживцы хвалили ее набожность, ее светские обвинения не были столь впечатлены, и многие жаловались на якобы отсутствие надлежащего жилья, постоянную бедность, жестокие наказания и собственный авторитаризм Феррацци.[5] Когда инквизиция ответила на эти жалобы, больше беспокоило то, что Сесилия выполняла обязанности духовника-мужчины, что традиционно предназначалось для католических священников-мужчин.[4]

В Инквизиция должным образом отреагировал на жалобы на поведение Феррацци в 1664 году. Вынося приговор в 1665 году, руководящие церковные власти решили, что Феррацци занимается «притворной святостью», выдавая себя за святые атрибуты. Как отметила ее английский переводчик, Энн Якобсон Шютте в первом английском переводе своего судебного отчета после публикации документов Инквизиции, ошибка Феррацци заключалась в том, что она, как утверждается, занимается «лицемерием», и это широко ощущалось в пост- феодальное общество эпохи Контрреформации, что этот маскарад нарушил современный религиозный контроль над тем, что составляло основание для «святости».[6] Учитывая ее богатое итальянское происхождение, Шютте утверждала, что Феррацци могла быть грамотной, и пыталась сформировать общественное восприятие ее собственной социальной роли, благочестия и религиозного призвания путем активного подражания близким современникам, таким как Святой Тереза ​​Авильская.[7]В 1665 году трибунал инквизиции постановил посадить Феррацци в тюрьму на семь лет. Однако в 1667 году она была освобождена, возможно, из-за обращения в Ватикан от ее имени.[8] Феррацци, возможно, заболела респираторным заболеванием во время ее заключения, так как она умерла в 1684 году. Ученые Энн Якобсон Шютте,[9] Кристина Маццони,[10] Елизавета Городович,[11] и другие утверждали, что ее история может продемонстрировать, как контрреформационный католицизм пытался контролировать и регулировать доступ к потенциальной святости и сохранять ограничения гендерных ролей контрреформации для женщин и мужчин.

Рекомендации

  1. ^ Феррацци, Сесилия; Якобсон Шютте, Энн (1996). Автобиография честолюбивого святого. Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 39–42.
  2. ^ Феррацци, Сесилия; Якобсон Шютте, Энн (1996). Автобиография честолюбивого святого. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 24.
  3. ^ Феррацци, Сесилия; Якобсон Шютте, Энн (1996). Автобиография честолюбивого святого. Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 9–10.
  4. ^ а б Феррацци, Сесилия; Якобсон Шютте, Энн (1996). Автобиография честолюбивого святого. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 10.
  5. ^ Маццони, Кристина (2005). Женщины на Божьей кухне: готовка, еда и духовное письмо. Нью-Йорк: Континуум. С. 140–141.
  6. ^ Феррацци, Сесилия; Якобсон Шютте, Энн (1996). Автобиография честолюбивого святого. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 15.
  7. ^ Феррацци, Сесилия; Якобсон Шютте, Энн (1996). Автобиография честолюбивого святого. Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 10–11.
  8. ^ Феррацци, Сесилия; Якобсон Шютте, Энн (1996). Автобиография честолюбивого святого. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 16.
  9. ^ Феррацци, Сесилия; Якобсон Шютте, Энн (1996). Автобиография честолюбивого святого. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  10. ^ Маццони, Кристина (2005). Женщины на Божьей кухне: готовка, еда и духовное письмо. Нью-Йорк: Континуум. С. 140–143.
  11. ^ Городович, Елизавета (2008). «Сесилия Феррацци и стремление к святости в современном мире». В King, Margaret L .; Альберт, Рабил младший (ред.). Обучение другим голосам: женщины и религия в Европе раннего Нового времени. Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 176–182.

дальнейшее чтение

  • Шерил Коэн: Эволюция женских приютов с 1500 года: Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета: 1992.
  • Мэри Перри: «Беаты и инквизиция в Испании раннего Нового времени» в Стивене Халикаре (ред.) Инквизиция и общество в Европе раннего Нового времени: Лондон: Крум Хелм: 1987: ISBN  0-389-20700-4
  • Брайан Пуллан: Богатые и бедные в Венеции эпохи Возрождения: социальные институты католического государства: Оксфорд: Бэзил Блэквелл: 1971: 0674948343
  • Энн Якобсон Шютте: «Проницательность и дисциплина: Джорджо Полаччи и религиозные женщины в Италии раннего Нового времени» в Уильяме Коннелле (ред.) Культура и самость в Европе эпохи Возрождения: Беркли: Издательство Калифорнийского университета: 1997.
  • Энн Якобсон Шютте: «Каменные страдания: рассказы Мишеля де Монтеня и Сесилии Феррацци», Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance, 64, № 1, (2002): 21-36. https://www.jstor.org/stable/20680374
  • Перес Загорин: Способы лжи: притворство, преследование и конформизм в Европе раннего Нового времени: Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета: 1990: ISBN  0-19-505164-5

Смотрите также