Ковроткачество в Испарте - Carpet weaving in Isparta

Ковроткачество в Испарте развился к концу 19 века. Isparta (Спарта) в Писидия был одним из последних регионов, где развивалась традиция ткачества ковров. В Греческий православный население сыграло жизненно важную роль в этом развитии. Поскольку они были заядлыми торговцами, они связали производство ковров с деятельностью Производители восточных ковров, крупная компания по производству и экспорту ковров из Османская империя в страны Европы и США. Пионерами в этом процессе были уроженцы Испарты и греческие ортодоксальные ковроделы, такие как Продромос Грегориадес, Иорданис и Дамианос Стилоглу, Филиппос Кахраманоглу, Сократ и Дамиан Кахраманоглу, Минас Кехагиоглу, Теодорис и Иоаннис Папазоглус, Атлас Папазоглу и др. Ткачество ковров в Малая Азия принадлежит давней традиции ковроткачество, неразрывно связанные с кочевой жизнью тюркские племена которые постепенно заселяли этот регион, начиная с 11 века. По мере того как кочевники стали оседлыми, появились местные стили плоских и ворсовых ковров; поэтому теперь мы различаем стили по топонимам, где эти стили были более популярны, например Ковер Ушак, Ковры Бергама, Ковры Конья и т. Д.[1]

Происхождение и история

Ткачество ковров в Писидианской Испарте произошло в конце XIX века и было связано в основном с коммерческими и предпринимательскими навыками греческого православного населения, некоторые из которых имели возможность учиться в Смирне (современная Измир ) и в других крупных центрах Османская империя и Европе. Таким образом, у них была возможность узнать больше о технологических инновациях и торговых заповедях того времени.[2] Согласно греческой православной традиции, первый ковер в Испарте был соткан в конце 1880-х годов Катиной Стилоглоу по узору, разработанному ее братом Иорданисом Стилоглоу. Катину научила ткать ковры женщина по имени Политими Киурцоглу. Катина Стилоглоу была замужем за доктором Продромосом Грегориадесом, выходцем из Кайсери, региона, известного своими традициями ковроткачества. Грегориадес лично участвовал и очень активно участвовал в организации производства ковров в родном городе его жены; в сотрудничестве с ее братьями Иорданисом и Дамианом они разработали инновационные методы ткачества, организовали производство по картельной модели и создали широкую и эффективную сеть по продаже своих ковров. Таким образом, ковры Isparta достигли Европы, где из-за их низких цен быстро стали очень популярными среди формирующегося среднего класса. Однако другая традиция упоминает в качестве зачинщика всего этого процесса османского чиновника из Испарты. Не исключено, что обе традиции верны и дополняют друг друга. В любом случае, они свидетельствуют об общей тенденции конца 19 века к организации производства в соответствии с западными стандартами и налаживанию сотрудничества между мусульманским и христианским населением.

Режим производства

Организация производства в Испарте свидетельствует о первых попытках индустриализации в Малой Азии. Несколько производителей ковров из Испарты сначала попытались обойти основные торговые дома в Смирне; Однако довольно скоро они поняли, что это невозможно. Таким образом, они наконец подписали деловые соглашения с Производители восточных ковров,[3] одна из крупнейших компаний, действующих в этой области, которая покупала ковры по монопольной системе, а также предоставляла ткачам первичный материал, такой как окрашенная пряжа, и техническую помощь, а именно специализированный персонал, который мог улучшить процессы и конечные продукты. Ковроткачество в основном производилось на дому, и ткачами были в основном женщины или девочки старше 8 лет, как это было принято в те дни во всех областях ковроткачества.[4] В конце концов, в Османской империи детский труд был приемлемым и широко распространенным, в то время как возрастное ограничение для взросления было ниже, чем сегодня. Заплаченная цена была рассчитана на основе доставленных «узлов», в отличие от центральных производств восточных ковров, где работникам платили за восьмичасовую смену. Ткачи Испарты получали гораздо меньше (вероятно, около половины), чем в других центрах традиционного ковроткачества, таких как Ушак. Об этом свидетельствуют архивы компании Oriental Carpets Manufactuers. Причина, вероятно, в том, что производители ковров в Испарте хотели успешно конкурировать со своими основными конкурентами и создать новый центр ковроткачества, имея в виду постепенно повышать цены на свои ковры и соответственно зарплату рабочих.[5] Количество ткацких станков, существовавших в Испарте, точно не известно. В одних источниках упоминается 600 ткацких станков, в других - до 4 тысяч.[6] Последняя цифра, вероятно, преувеличена. В любом случае ковроткачество в Испарте быстро развивалось, учитывая тот факт, что оно началось в конце 1880-х годов и продолжалось до изгнания греческого православного населения в 1922 году (по крайней мере, в вышеупомянутой форме).

Особенности ковров Ыспарта

Ковры Isparta были стандартного качества, что повысило их коммерческую ценность и спрос. Их главной особенностью был хлопок. уток и использование асимметричных узлов[7] Многие из них относились к типу молитвенных ковриков с треугольным узором, напоминающим михраб. Коврик типа Isparta, который Кахраманос считает стандартизированным изделием XIX века, ткут из двухниточной пряжи и с меньшим количеством узлов; их первоначальные узоры имитировали популярные стили Малой Азии, особенно Ушак, с центральным медальоном, украшенными углами и яркими цветами. Вскоре они обратились к имитации персидского стиля, который оказался намного более популярным на западных рынках, особенно в Соединенных Штатах. Позже, в 1920-1930-е гг. Sarouk узоры.[8] Первоначально пряжа была окрашена натуральными красителями на растительной основе, но вскоре, как и везде, они перешли на химически окрашенную пряжу. Первоначальная шерсть на шерстяной ткани была заменена комбинацией шерсти ягненка для утка и хлопка или льна для основы.[9][10]

Технологии и инновации

Производство ковров в Испарте следовало технологически инновационным решениям того времени, таким как вышеупомянутая замена натуральных красителей химическими, более дешевыми.[11] Сначала было доказано, что используемые анилины несовместимы, но вскоре химия предоставила новые синтетические красители с устойчивыми и стандартизованными цветами; это позволяло воспроизводить один и тот же узор снова и снова. Использование миллиметровой бумаги для создания узоров, методика, разработанная и преподаваемая в Испарте Иорданисом Стилоглоу, позволила рабочим воспроизводить узоры точно во всех их деталях. Эта техника также позволяла импортировать и воспроизводить новые оригинальные узоры и цвета, которые были популярны в странах назначения экспорта.[12] По словам Шерифа Мардина, парадигма, установленная греческим православным населением, была настолько успешной, что османские власти решили основать школу ковроткачества в Испарте в 1891 году.[13]

Торговая сеть

Ковроткачи из Испарты пытались обойти смирнских торговцев, которые выступали в качестве посредников, и напрямую сотрудничать с Соединенным Королевством через османские консульские органы; однако эта попытка закончилась неудачно, и им в конце концов пришлось согласиться на сотрудничество с торговыми домами в Смирне, управляемыми семьями Левантийцы которые имели доступ к европейским рынкам. Начиная с 1908 года, когда торговый дом Смирны образовал «Восточные производители ковров», и до начала Первой мировой войны в 1914 году ковроткачество в Испарте достигло своего пика. Однако война нанесла серьезный удар по торговой сети, и производители восточных ковров начали колебаться. В том же году Испара пострадала от разрушительного землетрясения, повлиявшего на ее производство. Однако в конце войны испартанские ковроделы основали свои собственные торговые дома в Измире и добились таких успехов, что вскоре стали конкурировать со своим бывшим «боссом», а именно с восточными производителями ковров. Однако греческая оккупация Измира в 1919 году ухудшила ситуацию, поскольку наземные операции внутри страны, организованные греческой армией, привели к беспорядкам и боевым действиям. Последний удар был нанесен принудительной депортацией взрослого мужского населения Испарты в 1921 году. Кемаль Ататюрк Армии и ухода остальной части греческого ортодоксального населения Испарты осенью 1922 года.

Ковроткачество после изгнания греческого православного населения

Греческое православное население начало подвергаться преследованиям с 1915 года, когда большая часть мужского населения была вытеснена в «амеле табуру», а именно в рабочие батальоны, как и в случае с большинством греческих общин в Малой Азии, в которых погибли сотни тысяч человек. . В 1922 году остальная часть населения, а именно женщины и дети, также были вынуждены уехать. Через порт Анталии они пересекли Эгейское море и высадились в Волосе, а оттуда расселились по разным местам Греции. Основная масса испартанцев и писидийцев в целом поселилась в Подарадес и сформировал ядро ​​современного афинского пригорода Неа Иония. Выбор этого региона был осознанным, так как здесь было много воды из потока Подонифтис, что позволяло обрабатывать пряжу и, таким образом, производить текстиль и ковроткачество. Действительно, первые поселенцы занимали средства у Национального банка или из других источников и устанавливали ткацкие станки небольшими кустарными предприятиями. Комитет по реабилитации беженцев усиленно работал над созданием инфраструктуры для промышленной деятельности, покупая большие земельные участки, которые почти бесплатно отдавали предпринимателям при условии, что последние должны начать производство в течение трех лет. Некоторые производители ковров, создавшие промышленные предприятия: семья Стилоглоу, семья Дурмусоглу, братья Бостанцоглу и др. Вскоре ковроткачество начало процветать и получить промышленное развитие. Около 1200 женщин-ковроткачей работали на промышленных предприятиях, а другие продолжали работать дома.[14] Некоторые из этих ковроткачей включали в свою деятельность также текстильное производство, сначала шерстяные ткани, затем хлопчатобумажные или даже шелковые ткани. Эта побочная деятельность позволила им встать на ноги после 1929 года, когда из-за экономического спада в Америке спрос на ковры упал, учитывая тот факт, что почти 90% продукции направлялось в США и страны Западной Европы. В то же время многие производители из Малой Азии начали формировать трасты, чтобы иметь средства для продолжения своей деятельности. Небольшие производства превратились в более крупные промышленные единицы. Так было с мануфактурой «Sterlina» братьев Стилоглу, которые вступили в траст вместе с семьями Эфраимоглу и Атанасоглу, таким образом основав шерстяную компанию «Tria Alfa», существующую до сих пор; По такому же пути пошли текстильные фабрики Moutalaski, основанная семьей Цаликоглу и переросшая в более крупный трест вместе с семьей Синиосоглу. В 1924 году был основан первый ковроткацкий кооператив "Ковроткацкий комбинат Испарты, Писидия". Его целью было продвижение ковроткачества и улучшение финансирования через Комитет по реабилитации беженцев. Еще две ковровые компании, а именно Hellenic Carpet Company и Oriental Carpet Company, были основаны на окраине промышленной зоны Элефтеруполи (Неа-Иония-Периссос). В этот же период быстрым темпом начала развиваться греческая шерстяная мануфактура, основанная в 1918 году. По ту сторону Эгейского моря, в Писидии, ковроткачество продолжало оставаться там турецким населением, которое процветает и по сей день. Испарта вместе с Измиром и Стамбулом превратилась в один из крупнейших центров по мойке ковров. Стирка ковров - важный шаг к их отделке. Об этом, по крайней мере, свидетельствует отчет о мировой торговле середины 20 века.[15]

использованная литература

  1. ^ Βογιατζόγλου,., Μικρά Ασία, Η Άγνωστη Πισιδία, Η αθημερίνη Επτά Ημέρες [Voyatzoglou, μρες] [Voyatzoglou,., Asia Minor: The Unknown Pisimeidia, 16,199]
  2. ^ Ιστικοπούλου, Λ., Ελληνική ταπητουργία και η ταπητουργός στη Μικρά Ασία (1860–1922), θήνα: στα, Испания, 1860–1922 гг. (Изготовление ковров в Минске, Греция, 2000 г., г. , 2000].
  3. ^ Винн А., Три верблюда в Смирну, Hali Publications, 2008 г.
  4. ^ Кватерт, Д., «Изготовление ковров», в Кватерте, Д., Османское производство в эпоху промышленной революции, Кембридж: Cambridge University Press, 1993, 134–160.
  5. ^ Ρακάκης, Γ., Η βιομηχανία εν Σμύρνη και εν τη ελληνική Μικρασία, επιμ. Χρ. Σολδάτος, θήνα: ροχαλία, 1994.
  6. ^ Quataert, D., «Османское производство в 19 веке», в Quataert, D., Производство в Османской империи и Турции, 1500-1950, σελ. 109. Quataert считает, что в начале 20 века в Смирне было 800 ткацких станков.
  7. ^ Стоун П., Восточные ковры: иллюстрированный лексикон мотивов, материалов и происхождения
  8. ^ Стоун П., Восточные ковры: иллюстрированный лексикон мотивов, материалов и происхождения
  9. ^ Encyclopédie méthodique, ou, par ordre de matières, том 2, Париж, 1892 г.
  10. ^ Грегорианн А.Т. Восточные ковры и истории, которые они рассказывают, Срибнер 1977 г.
  11. ^ Госвами, К.К. (редактор), Достижения в производстве ковров, 2017 г.
  12. ^ Παπαδάκη, Ι.-Α., «Ο σπαρταλής Ιορδάνης Στύλογλου (1875-1948). Συμβολή στην ανάπτυξη της ταπητουργίας στην Σπάρτη της Μικράς Ασίας », Δελτίο της Εταιρείας Μελέτηςηοα
  13. ^ Мардин, С., Религия и социальные изменения в современной Турции: Дело Бедиуззамана Саида Нурси, Государственный университет Нью-Йорка, 1199 г.
  14. ^ Όλγα Βογιατζόγλου, «βιομηχανική εγκατάσταση στη Νέα ωνία - Παράμετρος εγκατάστασηης», στο συλαεωτάστασηη, στο συλαεωτάστασηη. 150-156
  15. ^ Бюро внешней и внутренней торговли, World Trade in Commodities, United States 1949, vol. 7, части 9-24.