Каледонская антисизигия - Caledonian Antisyzygy

Период, термин Каледонская антисизигия относится к «идее противостояния полярностей внутри одной сущности»,[1] считается типичным для шотландской психики и литературы. Термин, происходящий от греческого слова зигон (ярмо) и сизигия (соединение или выравнивание), в частности, относится к так называемой «шотландской дизъюнкции».[2]

Источник

Каледонская антисизигия была впервые изобретена Г. Грегори Смит в ответ на точку зрения - особенно на такие цифры, как Т.С. Элиот - что нет никакой ценности в шотландской провинциальной литературе, отмечая отсутствие связности и привязки к единому языку.[3] Смит утверждал, что такое разнообразие или союз противоположностей составляет основу шотландской литературы.[3] Хотя слияние противоположностей не является уникальной культурной или расовой чертой, говорят, что такое противоречие стало апофеоз среди шотландцев.[4] В своей книге 1919 года Шотландская литература: характер и влияние,[5] Смит писал:

При более внимательном рассмотрении мы обнаруживаем, что единство, по крайней мере, в формальном выражении и в выборе материала, является только очевидным, что литература заметно разнообразна и что под давлением иностранного влияния она становится почти зигзагом противоречий. Однако противоположность не должна сбивать нас с толку. Возможно, в самой комбинации противоположностей - что любой из двух Томасов, Норвич и Кромарти, возможно, хотел позвонить "Каледонская антисизигия«- у нас есть отражение контрастов, которые шотландец показывает на каждом шагу ... нам не нужно удивляться, обнаружив, что в своей литературе шотландец представляет два аспекта, которые кажутся противоречащими друг другу. Оксюморон всегда был самой смелой фигурой, и мы не должны забудьте, что беспорядок - это все-таки порядок.

С тех пор этот термин был принят деятелями шотландского Возрождения 1920-х годов, такими как Кристофер Мюррей Грив также известный как Хью МакДиармид.[2] Поэт подробно остановился на этой концепции в своем эссе, Каледонская антисизигия и гэльская идея, опубликовано в двух частях в Современный шотландец 1931–1932 гг. Это понятие чаще всего цитируется в связи с кажущимся морально противоречивым качеством произведений Роберт Луи Стивенсон (Странная история доктора Джекила и мистера Хайда) и Джеймс Хогг (Личные воспоминания и признание оправданного грешника).[6]

Предполагается, что возникновение каледонской антисизигии как традиции связано с постмодернизмом, который находит отклик в Шотландии не только из-за растущего культурное разнообразие в Британии, но еще и потому, что в этом жанре есть онтологические сдвиги в миры, отделенные от реальности.[7] Такие ученые, как Рэндалл Стивенсон, утверждали, что сама шотландская литература часто включает в себя рассказы, в которых есть «антисизигические расщепления» или двойные слова / двойные повествования, как показано в случае Джекил и Хайд[8] а также акцент на контрастах между Highlands и Низины, Протестантизм и католицизм, британство и шотландство и другие.[6]

Уничижительное толкование относится к каледонской антисизигии как к состоянию мучительного исследования совести и сознания - беспокойной позе - которая характеризует образ мышления шотландцев интеллектуалы.[9]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Мартин, Морин М. (2009). Морин М. Могучий шотландец, п. 84.
  2. ^ а б Блаустейн, Ричард (2003). Чертополох и шиповник: исторические связи и культурные параллели между Шотландией и Аппалачами. Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд. п. 67. ISBN  0786414529.
  3. ^ а б Стирлинг, Кирстен (2008). Белла Каледония: женщина, нация, текст. Нью-Йорк: Родопи. п. 103. ISBN  9789042025103.
  4. ^ Каличанин, Милена (2018). Открытие Каледонии: введение в шотландские исследования. Ньюкасл-апон-Тайн: Издательство Кембриджских ученых. п. 123. ISBN  9781527508019.
  5. ^ Каррутерс, Джерард. (2009). Шотландская литература, п. 11.
  6. ^ а б Хьюго Добсон и Гленн Д. Крюк. (1993). Япония и Великобритания в современном мире, п. 157; Линн Абрамс и Каллум Г. Браун (2009). История повседневной жизни в Шотландии двадцатого века, п. 184.
  7. ^ Онега, Сусана; Хаэн, Сусана Онега; Гутлебен, Кристиан (2004). Преломление канона в современной британской литературе и кино. Нью-Йорк: Родопи. п. 65. ISBN  9042010509.
  8. ^ Бёнке, Дитмар (2004). Оттенки серого: научная фантастика, история и проблема постмодернизма в творчестве Аласдера Грея. Глинике, Бранденбург: Galda & Wilch. п. 77. ISBN  9783931397548.
  9. ^ Нэрн, Том (2003). Распад Великобритании: кризис и неонационализм. Альтона, Виктория: точки соприкосновения. п. 138. ISBN  1863355081.