Налог на грудь - Breast Tax

В Налог на грудь (Mulakkaram или же мула-карам в Малаялам ) был налогом на низшая каста (Шудра ) и неприкасаемый (Далит ) Индусские женщины Королевство Транванкор (в настоящее время Керала штат Индия), если они хотели публично прикрыть грудь, до 1924 года.[1][2][3] Низшие касты и неприкасаемые женщины должны были платить правительству налог за свои грудь, как только у них начала развиваться грудь.[4][5] Мужчины из низшей касты должны были платить аналогичный налог, называемый тала-карам, на их головы.[6] Сборщики налогов Travancore посещали каждый дом, чтобы собрать налог на грудь с любых женщин из низших каст, достигших возраста полового созревания.[7] Налог рассчитывали сборщики налогов в зависимости от размера их груди.[8][9][10][11]

Фон

Налог на грудь якобы был обложен землевладельцем королем индуистских женщин из низшей касты, который должен был выплачиваться, если они хотели прикрыть свою грудь, и в дальнейшем взимался пропорционально размеру их груди.[1][2][8] Это было воспринято как знак уважения к высшим и низшим кастам, включая Надар и Ежава женщины должны были платить «налог на грудь»[1] Доктор Шиба К.М., профессор гендерной экологии и исследований далитов, говорит, что самой целью налога на грудь было поддержание кастовая иерархия.[2]

Закон возник в результате Travancore Традиция, по которой грудь обнажалась как символ уважения к людям с более высоким статусом.[6] Например, Наир женщинам не разрешалось прикрывать грудь, находясь перед Namboodiri Брамины или входили в храмы, тогда как брамины обнажали грудь только перед изображениями божеств. Женщины даже низших каст, таких как Надары, Ежавары и неприкасаемые кастам вообще не разрешалось прикрывать грудь.[7] С распространением христианство в 19 ​​веке обращенные в христианство женщины из Надара начали покрывать верхнюю часть тела, и постепенно даже индуистские женщины Надара переняли эту практику.[12][13] После серия протестов, женщинам Надара было предоставлено право прикрывать грудь в 1859 году.[нужна цитата ]

Многие историки задокументировали, что обнажение груди считалось символическим знаком уважения со стороны низших каст по отношению к высшие касты в штате Траванкор и закон штата препятствовал этому покрытию, которое служило заметным разграничением кастовой иерархии и часто служило ядром спонтанных восстаний низших каст.[14][15]

Чаннар Восстание

Основная статья: Чаннарское восстание

Во времена Траванкора женщинам из низших каст не разрешалось носить одежду, закрывающую их грудь.[16] Женщины высшего сословия покрывали грудь и плечи, тогда как представительницам низших каст, включая женщин Надара и Ежава, не разрешалось прикрывать грудь, чтобы показать свой низкий статус.[16][17] Им приходилось платить налог на грудь, если они хотели прикрыться.[2][1] Обеспокоенные своим социальным статусом, многие надары приняли христианство и начали носить длинные одежды. Когда многие другие женщины надара обратились к христианству, многие индуистские женщины надара также начали носить Наир нагрудная ткань.[17] Это привело к насилию между высшими и низшими кастами.[18]

С 1813 по 1859 годы Королевство Траванкор приняло и отменило несколько законов относительно верхней одежды.[14][19] В одном из таких случаев члены королевского совета утверждали, что это право устранит кастовые различия и оскверняют царство.[14][19] Продолжались волнения и насилие против христианских и индуистских женщин из низшей касты за право прикрывать грудь, были сожжены несколько школ и церквей.[20] Несколько волн насилия продолжались четыре десятилетия.[18][7]

В 1859 году насилие достигло своего пика, когда чиновники Траванкора сняли верхнюю одежду с двух женщин Надара и публично повесили на дереве за то, что они прикрывали грудь.[18][17] Надары яростно восстали и начали терроризировать кварталы высших каст и разграблен свои магазины. Таким образом, королевство было вынуждено принять меры по верхнему закону ткани, чтобы установить мир в королевстве.[18][7][17] В том же году под давлением Мадрас правитель, царь дал право всем женщинам Надара прикрывать грудь.[20][21][22] Тем не менее, они все еще не допускались в стиле женщин высшего сословия, которым не следовали женщины Надара.[23][24][25]

История Нангели

Основная статья: Нангели

Деревенская легенда Нангели повествует о женщине, которая в начале 19 века жила в Cherthala в бывшем княжеском штате Траванкор в Индии и предположительно отрезал себе грудь в знак протеста против кастового налога на грудь.[2][8][26]

Сельский офицер Траванкора пришел к ней домой, чтобы осмотреть ее грудь и собрать налог на грудь.[26] Нангели восстал против преследований; отрезав ей груди и представив их ему в лист подорожника.[27][28][26] Вскоре она умерла от потери крови.[26] По словам местных жителей, муж Нангели, Чирукандан, увидев ее изуродованное тело, переполнился горем и прыгнул на ее похороны. костер и покончил жизнь самоубийством.[2]

После смерти Нангели началась серия народных перемещений. Вскоре место, где она жила, стали называть Мулачипарамбу (смысл место грудастой женщины).[2]

Однако, история официально не признана ни в одном из исторических счетов Индии и его подлинность спорно.[2][26]

Рекомендации

  1. ^ а б c d «CBSE только что удалило всю историю борьбы женщин между кастами». Провод. Получено 13 ноября 2019.
  2. ^ а б c d е ж грамм час «Женщина, отрезавшая себе грудь в знак протеста против налога». Новости BBC. 28 июля 2016 г.. Получено 13 ноября 2019.
  3. ^ «Девять странных налогов со всего мира - действительно абсурдно». The Economic Times. Получено 13 ноября 2019.
  4. ^ К.С. Манилал (15 ноября 2012 г.). «Сикхизм в Керале: забытая глава в социальной истории штата». Самагра. 8: 3–4. ISSN  0973-3906. Один из таких печально известных законов, который действовал в Траванкоре вплоть до первой четверти 20 века, был известен как Mulakkaram, то есть закон о налоге на грудь. Согласно этому закону женщины-аварны должны были платить государству налог за свою грудь с самого раннего возраста, когда у них начинала развиваться грудь.
  5. ^ Р. Н. Йесудас (1980). История Лондонского миссионерского общества в Траванкоре, 1806–1908 гг.. Историческое общество Кералы. п. 19. Низшие классы должны были платить налог за волосы, которые они росли, а за грудь женщин - налог на грудь.
  6. ^ а б Джейкоб Каттакал (1990). Сравнительное религиоведение. Восточный институт религиоведения. п. 144. В Южной Индии до XIX века мужчины из «низкой касты» должны были платить «налог на голову», а женщины из «низкой касты» должны были платить «налог на грудь» («тала-карам» и «мула-карам» ) в государственную казну. Еще более постыдная правда заключается в том, что этим женщинам не разрешалось носить верхнюю одежду в общественных местах.
  7. ^ а б c d "Налог на грудь и бунт женщин низшего звена в Траванкоре XIX века". 17 мая 2019. Получено 14 ноября 2019.
  8. ^ а б c Аллен, Чарльз (2017). Коромандел: личная история Южной Индии. Лондон: Маленький, Браун. п. 285. ISBN  9781408705391. OCLC  1012741451.
  9. ^ Арчана Гародиа Гупта (20 апреля 2019). Женщины, правившие Индией: лидеры. Воины. Иконки. Hachette India. С. 155–. ISBN  978-93-5195-153-7. Получено 13 мая 2020.
  10. ^ Киртана Сантош (2020). "Одежда как инструмент расширения прав и возможностей: бунт Чаннара" (PDF). Наш журнал наследия. 22: 533.
  11. ^ Ренджини П. и д-р К. Натараджан (2017). "Рани Говри Лакшми Бай: Отмена рабства в Траванкоре" (PDF). Международный журнал отечественной науки: 337.
  12. ^ Роберт Л. Хардгрейв (1969). Надары Тамилнада. Калифорнийский университет Press. стр.59 –62. OCLC  12064.
  13. ^ Роберт Л. Хардгрейв младший (1968). "Противоречие о нагруднике: кастовое сознание и социальные изменения в Южном Траванкоре". Обзор экономической и социальной истории Индии. 5 (2): 171–187. Дои:10.1177/001946466800500205.
  14. ^ а б c Кон 1996, п. 140.
  15. ^ Хардгрейв, Роберт Л. (1969). Надары Тамилнада. Калифорнийский университет Press. стр.55 -70.
  16. ^ а б «Переписывание истории, приукрашивание образования: вспоминая Нангели, чтобы правительство не заставило нас забыть». НовостиЩелкните. 19 марта 2019 г.. Получено 13 ноября 2019.
  17. ^ а б c d «Траванкорская параллель: борьба за верхнюю одежду». Индийский экспресс. 18 октября 2018 г.. Получено 13 ноября 2019.
  18. ^ а б c d «Борьба за достойную одежду». Новый индийский экспресс. Получено 15 ноября 2019.
  19. ^ а б Поннумутхан 1996, п. 109.
  20. ^ а б Кон 1996, п. 141.
  21. ^ Росс 2008, п. 78.
  22. ^ Джонс 1989, п. 159.
  23. ^ Поннумутхан 1996, п. 110.
  24. ^ Кон 1996, п. 141-142.
  25. ^ Кертцер 1988, п. 113.
  26. ^ а б c d е Пиллаи, Ману С. (2019). "Женщина без груди". Куртизанка, махатма и итальянский брамин: рассказы из истории Индии. Ченнаи: Westland Publications. ISBN  9789388689786 - через The Hindu.
  27. ^ Сурендранатх, Нидхи (21 октября 2013 г.). «200 лет спустя жертва Нангели - лишь угасающее воспоминание». Индуистский. Получено 15 апреля 2017.
  28. ^ Сингх, Виджай (7 марта 2016 г.). «Она умерла, борясь с« налогом на грудь », ее имя живет». Времена Индии. Получено 15 апреля 2017.

Источники