Книга Непоса - Book of Nepos

В Книга Непоса это утерянный христианский текст 3-го века, написанный Египтянин епископ Непос,[1] который выступал за строгое буквальный толкование Библии против аллегорический чтения. Это включало особенно буквальное прочтение Книга Откровения, положение меньшинства в то время.

В Книга Непоса больше не существует, и известно только косвенно через Евсевий, который процитировал работу Дионисий Александрийский критикуя Непоса.[2][3]

Непос был строгим буквалистом (веря всему Библия верно в прямом смысле). Его текст, также известный как Опровержение аллегористов (или же Опровержение аллегористов) был направлен на опровержение аргументов тех, кто считал некоторые разделы Библии просто аллегория.[4] В частности, текст направлен на дискредитацию позиции меньшинства христиан в то время, что книга откровения следует интерпретировать аллегорически, а не буквально.

Среди учений в тексте есть вера в то, что Иисус придет на землю и будет физически править как монарх в течение 1000 лет в эпоху праведного наслаждения. Эта вера считалась довольно ортодоксальной в ранней церкви (например, ее придерживались Ириней, и Джастин Мученик ), однако более поздняя церковь стала рассматривать Откровение как более аллегорическое. Спор с Непосом, найденный в Евсевий по сути, первый случай премилленаризм когда-либо опровергается. Дионисий Александрийский почувствовал себя побужденным написать текст (Об обещаниях) против, хотя он высоко ценил Непота и пытался критиковать это учение, не оскорбляя его лично.

В Книга Непоса был настолько популярен в деревнях вокруг Александрии, что Дионисий лично отправился туда, чтобы опровергнуть его.[5] Из уважения к Непосу и предшествовавшей ортодоксии строгого буквализма он сделал это вежливо, вступив в уважительный диалог с жителями деревни и оспаривая каждый из аргументов, взятых ими из Книга Непоса в очереди.

Опровержение, предложенное Дионисием, было основано на представлении о том, что Иоанн не был автором Книги Откровений, которую обычно приписывают ему. Он был основан на стилистических различиях между Евангелиями и посланиями, предположительно от Иоанна.[6] Сам Евсевий описал толкование Непоса как отстаивание того, чтобы Священные Писания «понимались в более еврейской манере».[7]

Последователей Непота называли непотийцами.[8]

Рекомендации

  1. ^ Церковная история Евсевия, книга VII, глава XXIV 1.
  2. ^ Томас А. Робинсон; Томас Артур Робинсон (1 декабря 2016 г.). Кто были первыми христианами? Разоблачение городского тезиса. Издательство Оксфордского университета. п. 161. ISBN  978-0-19-062054-7.
  3. ^ Непос из Арсинои, Новая католическая энциклопедия, (2003).
  4. ^ Евсевий 'Церковная история, книга VII, глава XXIV 1-2.
  5. ^ Церковная история Евсевия, книга VII, глава XXIV 3.
  6. ^ Евсевий «Церковная история, книга VII, глава XXV.
  7. ^ Евсевий Глава XXIV 1
  8. ^  Бонветч, Н. (1910). «Непос». В Джексоне, Сэмюэл Макаоли (ред.). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа – Герцога. 8 (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: фанк и Вагналлс. С. 114–115.