Черные деревенщины и белые либералы - Black Rednecks and White Liberals

Черные деревенщины и белые либералы
Черные быдли и белые либералы bookcover.jpg
Издание в твердом переплете
АвторТомас Соуэлл
ПредметыАфроамериканская культура, Мультикультурализм
ИздательКниги встреч
Дата публикации
25 июня 2005 г.
Тип СМИРаспечатать (Твердая обложка и Мягкая обложка )
Страницы360 стр.
ISBN978-1-59403-086-4
OCLC57579375

Черные деревенщины и белые либералы представляет собой сборник из шести эссе автора Томас Соуэлл. Сборник, опубликованный в 2005 году, исследует различные аспекты расы и культуры как в Соединенных Штатах, так и за рубежом. Первое эссе, тезка книги, прослеживает истоки «гетто». Афроамериканская культура к культуре Скотч-ирландские американцы в Довоенный Юг. Во втором эссе «Есть ли евреи родовое происхождение?» Обсуждается посредники меньшинства; в то время как "Настоящая история рабства" обсуждает график отмены рабства и крепостного права. Последние три эссе обсуждают история Германии, Афро-американское образование, и критика мультикультурализма.

Эссе

Черные деревенщины и белые либералы

В заглавном эссе изложен тезис Соуэлла об истоках культуры «черного гетто».

Соуэлл утверждает, что культура черного гетто берет свое начало в неблагополучных белых южных быдло культура, которая была видна в довоенный Юг. Эта культура, в свою очередь, произошла от "Взломщик культура "северных бриттов", то есть пограничных англичан, горных шотландцев, валлийцев и ольстерцев, эмигрировавших из более беззаконных граница регионы Британии в восемнадцатом веке.[1]

Являются ли евреи родовыми?

Во втором эссе сборника Соуэлл исследует происхождение антисемитизм среди тех, кто питает зависть к евреям за их финансовые и предпринимательские успехи.

Среди других исторически преследуемых "посредники меньшинства "были ливанскими и китайскими торговцами-иммигрантами. Негодование вызвано предполагаемым" отсутствием добавленной стоимости ", которую предоставляют эти посредники, поскольку это нелегко заметить.

Настоящая история рабства

В третьем эссе сборника Соуэлл рассматривает историю рабства. Вопреки распространенному мнению, которое обвиняет западное общество и белых людей в виноватых, Соуэлл утверждает, что рабство было универсальным институтом, принятым и принятым почти всеми человеческими обществами. Мировая торговля рабами, а затем и само рабство, были отменены Британский в девятнадцатом веке против оппозиции в Африке и Азии, где это считалось нормальным. Экономические последствия рабства также неправильно понимаются, поскольку рабы часто были предметом роскоши, содержание которого истощало богатых, и нигде доступность дешевого рабского труда не приводила к появлению богатых обществ.

Немцы и история

В четвертом эссе приводится аргумент Соуэлла о том, что Германия не должна определяться исключительно 12-летним периодом Адольф Гитлер с режим с 1933–45. Соуэлл далее утверждает, что Гитлер был крайне непоследователен в своих взглядах на объединенную Германию, в то время как он энергично выступал за аннексию Германии, в которой доминируют страны. Судетская область, Части Италии с преобладанием немцев, такие как Тироль игнорировались, поскольку Гитлер предпочитал союз с Бенито Муссолини.

Черное образование: достижения, мифы и трагедии

Пятое эссе представляет собой обсуждение Соуэллом первых дней Средняя школа Данбара в Вашингтоне, округ Колумбия и его возможное ухудшение по сравнению с его выдающимся положением в раннем образовании чернокожих, что, как утверждает Соуэлл, было прямым следствием Браун против Совета по образованию Верховный суд США решение.

Кроме того, Соуэлл утверждает, что, хотя В. Э. Б. Дюбуа был более активным в своих попытках положить конец Джим Кроу законы и другие формы правовой дискриминации, пока Букер Т. Вашингтон занимал более уступчивую позицию, Вашингтон иногда тайно финансировал и поддерживал усилия по отмене законов Джима Кроу.

История против видений

В заключительном эссе Соуэлл критикует преимущества, которые мультикультурализм предполагается передать обществу, в котором он присутствует.

Рекомендации

  1. ^ Соуэлл, Томас (9 июля 2005 г.). «Черные деревенщины и белые либералы: кто такое деревенщина?». Журнал Капитализм. Получено 2011-02-18.

внешняя ссылка

  • Быдло (сайт для книги), Т. Соуэлл.