Блэк Дикси - Black Dixie

Издание в мягкой обложке

Черная Дикси: афро-техасская история и культура в Хьюстоне это книга 1992 года под редакцией Ховарда Бита и Кэри Д. Винца и издана Издательство Техасского университета A&M. Это сборник из тринадцати эссе о история афроамериканцев в Хьюстоне. Это была первая научная книга, в которой была представлена ​​исчерпывающая история чернокожего сообщества Хьюстона.[1] а суперобложка книги называет ее первой такой книгой любого города в Южные Соединенные Штаты.[2]

Фон

Два редактора были членами Южный Техасский университет исторический факультет.[3]

Содержание

Книга разделена на четыре раздела, первый из которых представляет собой введение, а в остальных - эссе; три раздела эссе сгруппированы по темам.[2]

Всего тринадцать эссе,[4] которые охватывают XIX и XX века.[5] Они не были написаны специально для включения в книгу. Большинство эссе ранее не публиковались;[4] в то время как четыре были перепечатаны из академических журналов,[4][5] с тремя из Хьюстон Обзор из Публичная библиотека Хьюстона Хьюстонский столичный исследовательский центр;[6] и два были первоисточниками.[7] Всего в книге впервые было опубликовано два первоисточника и семь статей.[5] Из эссе, написанных не из первых рук, восемь написаны историками, а три - социологами.[1] Ховард Бит написал вступительный раздел, а редакторы предоставляют вступительные и комментарии в другие разделы.[5]

Комментарии во введении к каждой статье обращаются к социальной истории, религии и братским организациям, которые не обсуждаются в самих эссе.[1] Джозеф А. Томберлин из Mississippi Quarterly написал, что «Объединение разделов во вступлении дает большему объему единства, чем можно было бы ожидать от такого совместного предприятия».[8]

Первый раздел

Вступительный раздел Бита, «Историки, Хьюстон и история», обсуждает состояние науки в недавно появившейся области городские исследования;[5] он заявил, что у ученых раньше были предубеждения против истории городов и местной истории,[3] в предыдущие эпохи таких исследований было очень мало, а до 1970-х годов источники не сохранялись.[5] Кроме того, высшие учебные заведения Хьюстона еще не полностью развиты,[8] и добавил, что ранее не было интереса к история Хьюстона,[3] но исследовательский интерес к местной истории начал расти в местных университетах, и меняющийся характер Хьюстона также привлек интерес к его истории.[6]

Второй раздел

Первый сборник эссе посвящен XIX веку.[5]

Тамара Майнер Хейгуд в книге «Использование и распределение рабского труда в округе Харрис, штат Техас, 1836–1860 гг.» Описала роль рабов в Хьюстоне, а также в прилегающих частях округа Харрис.[2] Хейгуд утверждал, что рабство было важно в развитии округа Харрис, поскольку экономические модели, установленные во время рабства, продолжали существовать.[9]

Барри А. Крауч в книге «В поисках равенства: чернокожие женщины Хьюстона во время реконструкции» описывает роль женщин в попытках получить гражданские права во время Эра Реконструкции; большая часть исследований была взята из архивов Бюро вольноотпущенников.[6]

"Ричард Аллен "Клетчатая карьера первого черного законодателя штата Хьюстон" Мерлин Питр изначально была напечатана в академическом журнале.[4] Питр утверждала, что происхождение черного среднего класса, который она охарактеризовала как «красноречивый, талантливый и манипулятивный», можно объяснить изучением таких политиков, как Аллен.[9] Алвин Барр из Техасский технический университет заявил, что Питр охарактеризовал Аллена как «способного, но амбициозного».[1] Поскольку Аллен никогда не оставлял никаких личных бумаг, Джозеф А. Томберлин из Mississippi Quarterly заявил, что Питре пришлось использовать «менее удовлетворительные источники»; он утверждал, что, хотя ситуация не была ее виной, отсутствие источников, имеющих непосредственное отношение к Аллену, сказалось на качестве ее эссе.[8]

Третий раздел

Второй сборник посвящен концу XIX - началу XX века.[1]

В статье «Появление черного бизнеса в Хьюстоне, штат Техас: исследование расы и идеологии, 1919–1945», Джеймс М. СоРелл писал об афроамериканских предприятиях и о том, как они, чтобы привлечь черных инвесторов и клиентов, призывали к расовой солидарности. а также гордость за идею «самопомощи» в черном сообществе.[2] SoRelle раскритиковали Черная Буржуазия Э. Франклина Фрейзера, который утверждал, что черный средний класс был жадным, поскольку в книге отвергалась концепция черных лидеров, которые должны реагировать на Джим Кроу и как эти лидеры слишком легко предались своей расе.[9] SoRelle также утверждал, что бустеризм афроамериканских организаций стал важной частью «прогрессивности бизнеса» Хьюстона.[9]

Фрэнсис Дрессман в книге «Да, у нас нет маршрутов!»: Проблемы транспорта в черном сообществе Хьюстона, 1914–1924 гг. »Писала о взлете и падении черных трамваев, которые первоначально конкурировали с трамвайными линиями, пока городские власти не начали закрывать несколько из них вниз;[10] это эссе изначально было опубликовано в другом месте.[1] В частности, обсуждается линия Сан-Фелипе Джитни.[11]

Одна из основных статей - дневниковая запись, написанная Лоренцо Дж. Грин, а Коннектикут человек получил образование в Колумбийский университет,[12] и партнер Картер Г. Вудсон,[13] который посетил город в течение двухнедельного периода в сентябре 1930 года, где он продавал книги для Ассоциации изучения жизни и истории негров,[14] чтобы приносить доход учреждению. Позже Грин возглавил исторический факультет Линкольн университет.[8] Эссе документирует его впечатление о Хьюстоне. Куинтард Тейлор из Орегонский университет описал его как «захватывающий взгляд на внутреннюю динамику черного сообщества и подробное описание воздействия экономической депрессии на чернокожих рабочих в Хьюстоне».[15] С. Чарльз Болтон из Университет Арканзаса в Литл-Роке заявил, что это «веселый счет», несмотря на нехватку средств у Грина и его организации.[16] Ральф А. Вустер из Ламарский университет охарактеризовал статью Грина как "показательную и не всегда лестную картину" руководства афроамериканского сообщества города.[13] Луи Дж. Маркиафава из Публичная библиотека Хьюстона писал, что Грин имеет «точку зрения постороннего».[17] Лоренцо Хирш из Университет Нового Орлеана написал, что «Безусловно, положительное впечатление Грина от образования черных в Хьюстоне резко контрастирует с анализом Джеймса М. СоРелла в более поздней статье».[18]

Другой первоисточник - это «Цветные граждане Хьюстона: деятельность и условия негритянского населения в 1920-е годы», написанная в 1928 году статья Клифтона Ф. Ричардсона в одном из местных изданий Хьюстона.[15] либеральный белый журнал Гражданское.[6] Ричардсон был NAACP президент отделения и основатель Хьюстон Информер.[18] В этой статье рассказывается об элите чернокожего населения города. Джон Х. Хейли из Университет Северной Каролины в Уилмингтоне заявил, что это была «восторженная оценка чернокожих граждан« Небесного Хьюстона »,[19] используя термин, используемый людьми, продвигающими город.[20]

Тейлор характеризует две статьи из первоисточников как «две из самых впечатляющих статей».[7] Алвин Барр из Техасский технический университет описал источники Грина и Ричардсона как «несколько более оптимистичные описания деловых и социальных лидеров и институтов того периода».[1]

Четвертый раздел

В последнем сборнике обсуждаются усилия 20-го века по прекращению дискриминации чернокожих.[1] SoRelle обсуждает дискриминацию в государственных школах, жилье, транспорте,[13] и другие объекты общественного пользования;[1] а также полиция и Ку-клукс-клан -связанное насилие,[13] между Первая Мировая Война и Вторая Мировая Война, утверждая, что условия были более суровыми, чем, по словам Барра, «популярный образ Хьюстона того периода».[1]

Роберт В. Хейнс в книге «Черные хьюстонцы и белые демократические праймериз, 1920–1945» описал попытку положить конец проведению праймериз исключительно белых в демократическая партия в период 1920–1940 гг.,[1] что привело к Смит против Оллрайта и упразднение упомянутых первичных выборов;[16] это эссе изначально было опубликовано в другом месте.[1]

Ф. Кеннет Дженсен писал о сидячих забастовках студентов Хьюстона в 1960 и 1961 годах.[1] из Южный Техасский университет, на обеденных стойках в Weingartens магазин.[16] По словам Дженсена, это привело к прекращению ряда дискриминационных практик.[19] Дженсен утверждал, что урбанизация чернокожих усилила их сопротивление дискриминационным законам.[21] Хейли описывает вывод как «несколько сомнительный».[19]

В статье Сесиль Э. Харрисон и Элис К. Лейн обсуждается взлет и падение Операция Хлебная корзина с 1966 по 1974 гг.[19]

Роберт А. Буллард писал о современных проблемах, с которыми сталкиваются чернокожие в рабочем классе:[1] заявив, что жилищные трудности возникают у лиц с низким и средним доходом;[13] в то время жилищные условия многих чернокожих были плохими, и большинство чернокожих проживало в черных кварталах.[19] Буллард ранее опубликовал свою собственную книгу, и это эссе является дальнейшим объяснением его предыдущей мысли.[1]

Последняя глава была написана Робертом Фишером,[18] кто задокументировал сопротивление правительства города правительственным программам и последствия приватизации;[16] Автор считает, что многие проблемы города возникли из-за чрезмерной приватизации. Хейли заявил, что Фишер воспринимал Хьюстон "как воплощение приватизированного города ».[19] Хирш заявил, что у этой главы есть «некоторые теоретические приложения».[18]

Прием

Книга получила в сентябре 1993 года премию Оттиса Локка как лучшую книгу по истории Восточного Техаса.[22]

Отзывы о книге

Барр написал, что книга «является ценным вкладом, который добавляет разнообразия к общему пониманию городской жизни афроамериканцев и южных штатов» и что «в главах в целом отражены здравые исследования и вдумчивый анализ», хотя «некоторые выводы могут вызвать споры».[1]

Болтон писал, что книга «является прекрасным примером афроамериканской истории, истории городов и совместных усилий».[16]

Хейли утверждал, что книга демонстрирует, что «опыт чернокожих в Хьюстоне был очень похож на опыт в других местах на Юге»; он критиковал то, что в книге в первую очередь используется точка зрения элиты, документируются «только аспекты опыта черных» и игнорируется «опыт черных масс».[19] Он считал, что вступления и эссе «несбалансированы и часто слишком узконаправлены».[19] Кроме того, он заявил, что книга «почти не затрагивает» проблему афроамериканских, латиноамериканских и латиноамериканских отношений.[19]

Хирш пришел к выводу, что, хотя книга представляет собой «полезную первоначальную разведку», в которой «разбросаны интересные фрагменты информации и идеи», книга не дает никаких сравнений и не дает «четкого общего представления» о черном сообществе в Хьюстоне. и поэтому все еще существует «потребность в более широком, глубоком и целенаправленном лечении».[18]

Марчиафава пришел к выводу, что, несмотря на то, что она «не претендует на роль последнего слова об афроамериканцах в Хьюстоне, книга является важным вкладом в ее усилия по заполнению основного пробела в истории города».[17]

Тейлор похвалил несколько статей, сказав, что статьи о Рабство и пост-Гражданская война в США Эра Реконструкции «являются одними из самых сильных в книге».[15] Тейлор утверждал, что, хотя в книге действительно обсуждаются неудавшиеся попытки создать черную элиту в Хьюстоне, в книге не содержится достаточного основания для описания отношений между чернокожими и латиноамериканцами и латиноамериканцами, роли социально-гражданских групп, таких как NAACP, церкви, братские ордена, ни общая экономическая структура черного Хьюстона.[15]

Вустер писал, что в книге «хорошо написанные» эссе, «основанные на серьезных исследованиях первичных и вторичных материалов», и что книга «является важным вкладом в наше понимание городской черной культуры на Юге».[13] Он утверждал, что в книгу следовало включить карты этнического состава и главу о последней четверти XIX века.[13]

Смотрите также

Другие книги об афроамериканцах в Хьюстоне:

Рекомендации

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п Барр, стр. 674.
  2. ^ а б c d Хейли, стр. 412.
  3. ^ а б c Вустер, стр. 796.
  4. ^ а б c d Тейлор, стр. 255.
  5. ^ а б c d е ж грамм Барр, стр. 673.
  6. ^ а б c d Марчиафава, стр. 146.
  7. ^ а б Тейлор, стр. 255–256.
  8. ^ а б c d Тоберлин.
  9. ^ а б c d Линсин, с. 533.
  10. ^ Болтон, стр. 197.
  11. ^ Хейли, стр. 412–413.
  12. ^ Марчиафава, стр. 146–147.
  13. ^ а б c d е ж грамм Вустер, стр. 797.
  14. ^ Болтон, стр. 197–198.
  15. ^ а б c d Тейлор, стр. 256.
  16. ^ а б c d е Болтон, стр. 198.
  17. ^ а б Марчиафава, стр. 147.
  18. ^ а б c d е Хирш, стр. 583.
  19. ^ а б c d е ж грамм час я Хейли, стр.413.
  20. ^ Вустер, стр. 198.
  21. ^ Линсин, с. 534.
  22. ^ "Блэк Дикси." Издательство Техасского университета A&M. Проверено 9 августа, 2016.

внешняя ссылка