Бетар (крепость) - Betar (fortress)

Эта статья о крепости эпохи Бар-Кохбы. Для использования в других целях см. Бетар (значения).
Бетар
Beitar-169.jpg
Стены крепости Бетар.
Бетар (крепость) находится на Западном берегу.
Бетар (крепость)
Показано на Западном берегу
Место расположениязападное побережье
Координаты31 ° 43′48 ″ с.ш. 35 ° 08′08 ″ в.д. / 31,73 ° с. Ш. 35,135556 ° в. / 31.73; 35.135556

Бетарская крепость (иврит: בֵּיתַּר) Был древним фермерским поселением с террасами в Иудейском нагорье.[1][2][3] Крепость Бетар была последней выжившей Еврейский крепость в Восстание Бар-Кохбы II века н.э., разрушенный Римский армия Император Адриан в году 135.

Место исторического Бетара (также пишется Бейтар или Бетар), рядом с современной палестинской деревней Баттир, к юго-западу от Иерусалим, известен как Хирбет аль-Яхуд по-арабски (что означает «разорение евреев»). Сегодня Израильское поселение и город Бейтар Иллит также находится поблизости.

Этимология

Bet tar на древнем иврите означает место лезвия.[нужна цитата ] На основе варианта написания, найденного в Иерусалимский Талмуд (Кодекс Лейдена), где написано название места בֵּיתתֹּר,[4] название могло быть просто сокращением двух слов: בית + תר«бет + тор», что означает «дом голубя».

История и археология

Ранние упоминания

Истоки Бетара, вероятно, восходят к железному веку. Королевство Иудея.[нужна цитата ] Не упоминается в канонический Еврейская библия, но добавляется в Септуагинта как один из городов Колено Иуды.[нужна цитата ]

Здесь были обнаружены археологические находки глиняной посуды, начиная с 8 века до н.э. и до позднего периода Иудейского царства, а также с раннего римского периода.[нужна цитата ] В начале второго века город был крупной крепостью и городским центром в районе Вифлеема.[нужна цитата ]

Восстание Бар-Кохбы

Осада Бетара
Часть четвертой фазы Восстание Бар-Кохбы
Beitar-177.jpg
Укрепления древнего Бетара
ДатаЛето 135 г.[нужна цитата ]
Место расположения
Иудея, Иудейская провинция, Римская империя
РезультатРимская победа
Воюющие стороны
ЕвреиРимская империя
Командиры и лидеры
Симон Бар Кохба
Участвующие подразделения
Легио V[5]
Легио XI[5]

Город был оплотом Бар Кохба, лидер Еврейское восстание против римской оккупации и имело место во времена императора Адриан.[нужна цитата ] Потеряв многие из своих укреплений, Бар-Кохба и остатки его армии отошли к крепости Бетар, которая впоследствии была осаждена летом 135 г. Судя по найденной там надписи, Легио V Македоника и Легио XI Клаудиа приняли участие в осаде.[6] Каменная надпись с латинскими буквами, обнаруженная недалеко от города, показывает, что Пятый македонский легион и Одиннадцатый Клавдианский легион принял участие в осаде.[5]

Римская надпись, найденная возле Баттира, с упоминанием 5-го и 11-го римских легионов

Последствия

Разрушение Бетара в 135 г. положило конец Еврейско-римские войны против Рим, и фактически разрушил все надежды евреев на самоуправление в тот период. После падения Бетара римляне начали систематическую кампанию по уничтожению оставшихся иудейских деревень и охоте на беженцев и оставшихся повстанцев, при этом последние очаги сопротивления были ликвидированы к весне 136 г.[7]

Талмудский рассказ и еврейская традиция

Согласно Иерусалимский Талмуд, также известный как Палестинский Талмуд, Бетар оставался процветающим городом пятьдесят два года после разрушения Второй Храм, пока он не пришел к своей кончине.[8][сомнительный – обсуждать]

Осада

Согласно Иерусалимскому Талмуду, город осаждался три с половиной года, прежде чем окончательно пал (Иерусалимский Талмуд, Таанит 4: 5 [24а]). Согласно еврейской традиции, крепость была прорвана и разрушена во время поста Тиша Бав, в 135 году, в девятый день лунного месяца Средний, день траура по разрушению Первого и Второго иудейских храмов.[нужна цитата ] Раньше, когда римская армия имела окутанный город (из латинский, круговой + валлум, круговой + вал ), около шестидесяти израильтян пошли на дно и попытались пробить брешь в римском валу, но безуспешно. Когда они не вернулись и считались мертвыми, Мудрецы Израиля разрешили своим женам снова выйти замуж, хотя тела их мужей не были извлечены.[9]

Резня

Резня, совершенная против всех защитников, включая детей, которые были обнаружены в городе, описана в палестинском Талмуде.[10]

Иерусалимский Талмуд сообщает, что число мертвых в Бетаре было огромным, что римляне «продолжали убивать, пока их лошади не были залиты кровью до ноздрей».[11] Римляне убили всех защитников, кроме одного еврейского юноши, жизнь которого была сохранена. а именно Симеон бен Гамлиель.[12]

Адриан запретил захоронение мертвых, поэтому все тела остались над землей. Согласно еврейской легенде, они чудом не разложились.[13][сомнительный – обсуждать] Много лет спустя преемник Адриана, Антонин (Пий) позволил умершим быть достойным погребением.[нужна цитата ]

Раввинское объяснение

Раввинская литература приписывает поражение Бар Кохбе, убившему своего дядю по материнской линии, раввина. Элазар Хамудаи, заподозрив его в сотрудничестве с врагом, тем самым лишившись Божественной защиты.[14]

Источники

Счета падения Бетара в Талмудический и Мидраш сочинения отражают и усиливают его значение в еврейской психике и устной традиции в последующий период. Самый известный из Вавилонский Талмуд, Гиттин 57a-58a:

Раввин Йоханан привел следующую историю резни:[15] "На одном камне были найдены мозги трехсот детей и триста корзин того, что осталось от филактерии (Иврит: тфилин) Были найдены в Бетаре, каждая из которых была способна вместить три меры (три моряки, или что эквивалентно примерно 28 литрам). Если вы примете во внимание [их всех], то обнаружите, что они составили триста мер ». Раббан [Шимон] Гамлиэль сказал:« Пятьсот школ было в Бетаре, а самая маленькая из них не была ». т меньше трехсот детей. Они говорили: «Если враг когда-нибудь нападет на нас, с этими щупы [используется для указания на буквы священного писания] мы выйдем и нанесем им удар ». Но так как беззакония стали причиной [их падения], враг пришел и завернул каждого ребенка в свою книгу и сжег их вместе, и никого не осталось, кроме меня ».

Наследие

Иудейская религия

Последнее благословение, сказанное Израилем в Благодать за едой как утверждается, был принят Мудрецы Израиля в знак признания умерших в Бетаре, у которых, хотя и не было надлежащего захоронения, их тела не разлагались и, наконец, были преданы погребению.[16]

Ревизионистский и религиозный сионизм

Дальнейшая информация: Бетар, Мево Бетар, и Бетар Иллит

Имя Ревизионистский сионист молодежное движение Бетар[17] (בית"ר) относится к последнему еврейскому форту, который упал в Восстание Бар-Кохбы,[нужна цитата ] и к слегка измененному сокращению еврейской фразы "Bэрит Трумпельдор "[18] или же "Bобряд Yосеф Трумпельдор "(ברית יוסף תרומפלדור), горит «Альянс Джозефа Трумпельдора».[17]

Деревня Мево Бетар была основана 24 апреля 1950 г. коренные израильтяне и иммигранты из Аргентина которые были членами Бейтар движение, в том числе Матитьяху Дроблес, позже член Кнессет.[19] Он был основан в окрестностях крепости Бетар, примерно в километре от Зеленая линия, что придавало ему характер открытого приграничного поселения до Шестидневная война.

Бейтар Иллит, горит Верхний Бейтар назван в честь древнего еврейского города Бетар, руины которого находятся в 1 километре (0,62 мили). Его учредила небольшая группа молодых семей из религиозный сионист ешива из Махон Меир. Первые жители поселились в 1990 году.[20]

Рекомендации

  1. ^ Давид Уссишкин "Промеры в Бетаре, последнем оплоте Бар-Кохбы "
  2. ^ Д. Уссишкин, Археологические промеры в Бетаре, последний оплот Бар-Кохбы, Тель-Авив 20, 1993, стр. 66-97.
  3. ^ К. Сингер, Керамика раннего римского периода из Бетара, Тель-Авив 20, 1993, стр. 98-103.
  4. ^ Иехиэль бен Джекутиэль, изд. (1975). Талмуд Йерушалми (Codex Leiden, Scal. 3) (на иврите). 2. ООО "Макор Паблишинг" с. 644. OCLC  829454181.
  5. ^ а б c К. Клермон-Ганно, Археологические исследования в Палестине в 1873–74 гг., London 1899, стр. 263-270.
  6. ^ Шарль Клермон-Ганно, Археологические исследования в Палестине в 1873–1874 гг., London 1899, стр. 463-470.
  7. ^ Mohr Siebek et al. Под редакцией Питера Шефера. Пересмотр войны Бар-Кохбы. 2003. P160. «Таким образом, весьма вероятно, что восстание закончилось только в начале 136.»
  8. ^ Иерусалимский Талмуд (Таанит 4: 5 [24b])
  9. ^ Tosefta (Евамот 14:8)
  10. ^ Палестинский Талмуд, Таанит 4: 5 (24а); Мидраш Рабба (Плач Раббы 2: 5).
  11. ^ Таанит 4:5
  12. ^ Палестинский Талмуд, Таанит 4: 5 (24a – b)
  13. ^ Похороны в Бетаре, блог.
  14. ^ Иерусалимский Талмуд Таанит iv. 68d; Плач Рабба II. 2
  15. ^ Мидраш Рабба (Плач Раббы 2: 5)
  16. ^ Вавилонский Талмуд, Берахот 48b
  17. ^ а б «Молодежные движения: Бетар». Столетие сионизма: 1897–1997 гг.. Министерство иностранных дел Израиля. 4 августа 1998 г.. Получено 26 сентября 2020.
  18. ^ Шавит, Яаков (1988). Жаботинский и ревизионистское движение 1925–1948 гг.. Фрэнк Касс. п. 383.
  19. ^ О Мево Бейтар
  20. ^ Цорен, Моше Майкл. «Одни говорят о мире, другие живут этим». Hamodia Новости Израиля, 21 ноября 2018 г., стр. A18-A19.

дальнейшее чтение

  • Беренбаум, Майкл; Сколник, Фред, ред. (2007). «Бетар (Бетар)». Энциклопедия иудаики. Цитата из Гибсона, Шимона. Энциклопедия Hebraica (2-е изд.). 3 (2-е изд.). Томсон Гейл. С. 527–528. ISBN  978-0-02-865931-2.
  • Уссишкин, Давид, "Археологические промеры в Бетаре, последней цитадели Бар-Кохбы", в: Тель-Авив. Журнал Института археологии Тель-Авивского университета 20 (1993) 66 и далее.

внешняя ссылка