Барри Фелл - Barry Fell

Ховард Барраклаф Фелл (6 июня 1917 - 21 апреля 1994), более известный как Барри Фелл, был профессором беспозвоночный зоология на Гарвард Музей сравнительной зоологии. Хотя его основные профессиональные исследования включали морская звезда и морские ежи, Фелл наиболее известен псевдоархеологический работать в Новый мир эпиграфия, утверждая, что различные надписи в Северной и Южной Америке лучше всего объясняются обширными доколумбовыми контактами с цивилизациями Старого Света. Его труды по эпиграфике и археологии обычно отвергаются теми ведущими учеными, которые их рассматривали.

биография

Фелл родился в Льюис, Сассекс, Англия, и был внуком железнодорожного инженера и изобретателя Джон Барраклаф Фелл. Он переехал со своей матерью в Новую Зеландию в начале 1920-х годов после того, как его отец, который был торговым моряком, погиб во время пожара на борту корабля.

Он вернулся на Британские острова для работы в магистратуре, получив диплом Кандидат наук. на Эдинбургский университет в 1941 г.[1] Затем Фелл служил в британской армии во время Второй мировой войны. В 1946 году он вернулся в Новую Зеландию, где возобновил академическую карьеру и читал лекции по зоологии в Веллингтонский университет Виктории.

Мировой авторитет в области ископаемых морских ежей, он был нанят Гарвардский университет в 1964 году и эмигрировал в Соединенные Штаты, чтобы присоединиться к сотрудникам Музея сравнительной зоологии в Гарварде, где он проработал до выхода на пенсию в 1979 году.

Он умер от сердечная недостаточность в Сан Диего, Калифорния 77 лет, обсуждая новую книгу со своим издателем.[2]

Эпиграфия

Хотя Фелл был опытным Морской биолог в Гарвардском университете он наиболее известен тремя книгами, в которых утверждается, что много веков назад Христофор Колумб достигли Америки, кельты, баски, финикийцы, египтяне и другие посещали Северную Америку.

Его интерес к надписям начался в начале своей карьеры с изучения Полинезийский петроглифы опубликовано в 1940 году, но его самая известная работа появилась намного позже, начиная с 1976 года, когда он опубликовал Америка до н.э.,[3] в котором он предложил переводы предполагаемых надписей, найденных на каменных поверхностях и артефактах в Северной и Южной Америке, которые, как он полагал, были написаны на Старый мир скрипты и языки.[4] Он продолжил эту работу в 1980 г. Сага Америка а в 1982 г. Америка бронзового века.

Эпиграфические работы Фелла не получили одобрения в академических кругах.[5][6] Критики работы Фелла обычно отвергали его как любителя, указывая на отсутствие у него формального обучения древним алфавитам и языкам.[7][требуется полная цитата ]

Научный ответ на работу Фелла был подготовлен Ив Годдард и Уильям У. Фитцхью из отдела антропологии Смитсоновский институт. В 1978 г. они заявили, что «аргументы Америка Б.С. неубедительны. Единственным признанным случаем контактов с доколумбовыми европейцами в Северной Америке остается скандинавский сайт L'Anse aux Meadows в северном Ньюфаундленде. Возможно, когда-нибудь в Новом Свете будут обнаружены достоверные доказательства других ранних европейских контактов. Тем не мение, Америка до н.э. не содержит таких доказательств и не использует стандартные лингвистические и археологические методы, которые были бы необходимы для убеждения специалистов в этих областях ».[8]

Одним из примеров утверждений Фелла является его утверждение в Сага Америка который Брендан Клонферта, возможно, достиг Северной Америки за столетия до Колумба. Это основано на переводе Фелла, опубликованном в журнале. Замечательная Западная Вирджиния в 1983 г. из двух наскальных надписей на археологических раскопках в г. Вайоминг и Бун округа Западная Виргиния. По словам Фелла, эти надписи рассказывают историю Христос Рождества Христова и написаны старым ирландским шрифтом, который называется Огам, относящиеся к 6-8 веку ОБЪЯВЛЕНИЕ.[9] Это привело к публикации статей в журнале. Археолог Западной Вирджинии в которых содержалась резкая критика выводов и методологии Фелла, включая статью археолога и историка У. Хантера Лессера 1983 года, в которой утверждения Фелла описываются как псевдонаучный и ненадежный.[10] В 1989 году юристы Монро Оппенгеймер и Уиллард Виртц написал статью, основанную на мнениях академических археологов и лингвистов, в которых оспаривается, что надпись написана огамским шрифтом. Они также обвинили Фелла в умышленном мошенничестве.[11]

Дэвид Х. Келли, археолог из Университет Калгари кому приписывают крупный прорыв в расшифровке Глифы майя, пожаловался на Фелла в эссе 1990 года: «Работа Фелла [содержит] серьезные академические грехи, из которых три худших - искажение данных, неадекватное признание предшественников и отсутствие альтернативных взглядов». Однако в том же эссе Келли заявил, что «у меня нет никаких сомнений в том, что некоторые из надписей, о которых сообщалось, являются подлинными кельтскими огамами». Келли заключил: «Несмотря на мою периодическую резкую критику обращения Фелла с отдельными надписями, следует признать, что без работы Фелла не было бы [Северной Америки] огам проблема, чтобы озадачить нас. Нам нужно спросить не только о том, что Фелл сделал не так в своей эпиграфике, но и о том, где мы, как археологи, ошиблись, не признав столь обширного европейского присутствия в Новом Свете ».[12]

Археологический обзор

Опрос 340 археологов, преподающих в 1983 году, показал, что 95,7% имеют «негативное» отношение к утверждениям Барри Фелла (учитывая их псевдоархеология ), 2,9% придерживались «нейтральной» точки зрения, и только 1,4% придерживались «положительной» точки зрения (считая их фактическими).[13]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Упал, Барри (1941). «Прямое развитие офиуроидеи и его причины». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  2. ^ Брокки 2009.
  3. ^ "Дело Барри Фелла". Атлантический океан. Вашингтон, округ Колумбия. Январь 2000 г.. Получено 19 августа 2014.
  4. ^ Упал, Барри (1976). Америка до н.э. : древние поселенцы в Новом Свете. Интернет-архив. Нью-Йорк: Quadrangle / New York Times Book Co. ISBN  978-0-8129-0624-0.
  5. ^ Уильямс, Стивен (1991). Фантастическая археология. Филадельфия: Университет Пенсильвании Press. стр.264–273. ISBN  0-8122-8238-8.
  6. ^ Федер, Кеннет Л. (1996). Мошенничество, мифы и тайны: наука и лженаука в археологии. Маунтин-Вью: Мэйфилд. С. 101–107. ISBN  1-55934-523-3.
  7. ^ Такие заявления были сделаны в нескольких статьях, опубликованных Археолог Западной Вирджинии
  8. ^ Годдард, Айвз; Фитцхью, Уильям У. (сентябрь 1978 г.). «Пересмотр Барри Фелла». Библейский археолог. 41 (3): 85–88.
  9. ^ Упал, Барри (1983). "Христианские послания на старом ирландском письме, расшифрованные с наскальных рисунков в Западной Вирджинии". Замечательная Западная Вирджиния. 47 (1): 12–19. Архивировано из оригинал 9 мая 2008 г.. Получено 19 августа 2014 - через Совет археологии Западной Вирджинии.
  10. ^ Лессер, У. Хантер (1983). «Археология культов снова наносит удар: аргументы в пользу доколумбовых ирландцев в горном штате?». Археолог Западной Вирджинии. 35 (2). Архивировано из оригинал 28 октября 2014 г.. Получено 19 августа 2014 - через Совет археологии Западной Вирджинии.
  11. ^ Оппенгеймер, Монро; Вирц, Уиллард (1989). "Лингвистический анализ некоторых петроглифов Западной Вирджинии". Археолог Западной Вирджинии. 41 (1). Архивировано из оригинал 18 апреля 2011 г.. Получено 19 августа 2014 - через Совет археологии Западной Вирджинии.
  12. ^ Келли, Д. Х. (весна 1990 г.). «Прото-тифинаг и прото-огам в Америке: обзор Фелла; Фелла и Фарли; Фелла и Райнерта; Йоханнесена и др .; МакГлоун и Леонард; Тоттен». Обзор археологии. Архивировано из оригинал 9 июля 2008 г.. Получено 19 августа 2014.
  13. ^ Федер, К. Л. (1984). «Иррациональность и народная археология». Американская древность, Vol. 49, No. 3, pp. 525-541. «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) в 2013-07-31. Получено 2015-12-01.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)

Библиография

  • Брокки, Боб (7 декабря 2009 г.). «Киви - культовая фигура гения или прочь с феями?». Доминион пост. Веллингтон. п. B5.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка