Baltringer Haufen - Baltringer Haufen

Карта с указанием мест Крестьянских восстаний и крупных сражений
Печать Baltringer Haufen показывая лемех с инициалами DWGBIE = Das Wort Gottes bleibt в Ewigkeit (слово Господа пребывает вовек)
Baltringer Ried (Болтрингенское болото) (сейчас в основном осушенное)
Статуя Ульриха Шмида в Зульмингене

В Baltringer Haufen (также пишется Baltringer Haufe, Немецкий язык для Baltringen Band, Baltringen Troop или Baltringen Mob) занимал видное место среди нескольких вооруженных групп крестьяне и мастера вовремя Немецкая крестьянская война 1524–1525 гг. Название происходит от маленького Верхний швабский деревня Baltringen, который находится примерно в 25 км (16 миль) к югу от Ульм в районе Biberach, Германия. в ранний современный период период, термин Haufe (сущ.) (буквально: куча) обозначало слабо организованное военное формирование, особенно в отношении Ландскнехт полки.[1]

Формирование Baltringer Haufen

По сообщению монахиня из поблизости Хеггбахское аббатство, местные крестьяне впервые собрались и посовещались в гостинице в Бальтринген на канун Рождества 1524.[2] С тех пор происходили регулярные встречи,[3] число служителей достигло 80 в начале февраля 1525 года. В то время как в других регионах крестьяне встречались и обсуждали на рынках, в Балтринген это произошло во время Fastnacht (Карнавал ) сезон, который способствовал конспиративным сборищам, когда крестьяне имели обыкновение путешествовать из деревни в деревню для еды и питья, давая им возможность обсудить текущие дела.[4] Привлекая участников со всего региона, эти встречи в конечном итоге стали более регулярными, проводившись каждый вторник, а количество присутствующих постепенно увеличивалось до 400, после чего встречи начали проводиться на открытом воздухе, Baltringer Ried, заболоченная территория (сейчас осушенная) недалеко от деревни Балтринген. 3 или 4 февраля 1525 г. крестьяне выбрали своим представителем Ульриха Шмида (Huldrich Schmid), кузнец из близлежащей деревни Sulmingen, который нерешительно принял задание.[5]

Требования крестьян

Вскоре об этих встречах узнали власти, и представители Швабская лига, ассоциация Имперские города, княжества, как церковные, так и светские, и рыцари, связались с Baltringer Haufen. В то время как имперские города выступали за переговоры и посредничество, князья призывали к стратегии насилия. Имперская лига выбрала своими представителями Иоганна фон Кенигсегга, Вильгельма фон Керингена и мэр Ульма, Ульрих Нейдхардт, встретивший крестьян в Baltringer Ried 9 февраля 1525 г. попросил их записать свои жалобы. Спустя неделю, 16 февраля 1525 г., в присутствии от 10 до 15 тысяч крестьян,[6] Список жалоб был передан в письменной форме представителям Швабской лиги: более 300 письменных жалоб, по одной на каждое село.[7]

Основная жалоба крестьян Балтринген заключалась в том, что они крепостные. Они также потребовали снижения арендной платы и годового натуральные пошлины, а также отмена смертный долг. Кроме того, они просили не обременять себя Socage больше и получить разрешение на использование древесины из лесов. Они также выступали против маленькая десятина но были готовы платить большую десятину, чтобы обеспечить содержание местного священника.[8]

После ответа Швабской лиги от 27 февраля 1525 года Ульрих Шмид оправдал требования крестьян, сославшись на "Божественный Закон ",[9] концепция которого, в отличие от Традиционного (Старого) Закона, означающего традиционные правовые нормы, предлагала совершенно новый взгляд на правовые отношения между лордом и крестьянином. Политический порядок нужно было сравнить с божественной волей, проявленной в Библия. Тем самым крестьянин бросил вызов всей концепции традиционного права. Ульрих Шмид, представитель Baltringer Haufen, отклонил традиционный юридический процесс через Императорский палатный двор решать жалобы крестьян. Богословы должны были решить, оправданы ли требования крестьян.[10] Ульрих Шмид предложил, чтобы группа людей, обученных и погруженных в христианские знания, решила, что составляет этот «Божественный Закон». Представители Швабской лиги согласились и объявили, что они также будут молиться Богу, чтобы гарантировать, что эти образованные люди будут избраны.[11] Ульрих Шмид надеялся, что в этом вопросе ему помогут. Мемминген[12] где ему удалось набрать Себастьян Лотцер, а подмастерье меховщик, взять на себя роль клерка в Baltringer Haufen. 28 февраля 1525 г. Baltringer Haufen официально объявил о своем образовании в Имперский город Эхинген в послании, составленном Лотцером. Формулировка этого послания, по-видимому, подразумевает, что, возможно, уже были контакты между Лотцером, который проживал в Меммингене и был клерком у крестьян Меммингера, и Шмидом задолго до конца февраля 1525 года.[13]

Первая страница Двенадцати статей

Формирование христианского союза

По инициативе Лотцера и Шмида, представителей трех крестьянских армий, Baltringer Haufen, то Allgäuer Haufen и Seehaufen (на основе около Боденское озеро ), оба из которых сформировались вскоре после Baltringer Haufen, встретились в Меммингене, где решили объединиться и 6 марта 1525 года сформировали Христианскую ассоциацию.[14] В письме они проинформировали Швабскую лигу об образовании ассоциации и заявили о своем намерении не прибегать к насилию, при этом попросив Лигу воздержаться также от насилия. Baltringer Haufen и с вероятным участием проповедника Меммингена Кристоф Шаппелер ассоциация разработала самый известный документ Немецкая крестьянская война, то Двенадцать статей, в котором идея «Божественного закона» сочеталась с требованиями крестьян. 7 марта 1525 года Себастьян Лотцер, клерк Бальтрингеров, также подписал Федеральный указ (Bundesordnung), проект конституции Христианской ассоциации.[15] 15 и 16 марта 1525 года во время дальнейшего обсуждения собравшихся крестьян в Меммингене был составлен список лиц, которые должны были оценить и изучить желания, требования и цели крестьян и выяснить, что на самом деле составляет «Божественный закон». опубликовано. Он содержит 14 имен, среди которых были такие известные реформаторы, как Мартин Лютер, Филипп Меланхтон и Хулдрих Цвингли а также Эрцгерцог Фердинанд Австрии и Фридрих Саксонский. Швабская лига отклонила список. Похоже, этот список был главным яблоком раздора в переговорах между представителями Швабской лиги и крестьянами.[16] Второй, измененный список был опубликован 20 марта 1525 года и представлен Швабской лиге в Ульме 24 марта 1525 года. Предполагалось, что имена в этом списке будут менее спорными и будут включать лиц более местного и регионального значения.[17] На следующий день новое предложение, разработанное мэрами г. Кемптен и Равенсбург, был передан представителям крестьян, содержал требования о роспуске Христианского союза, создании третейского суда, дистанцировании крестьян от идеи «Божественного закона» и подчинении властям.[18] Крестьянам было дано время до 2 апреля, чтобы принять решение по этим встречным требованиям.[19]

Георг Трухзесс фон Вальдбург (Bauernjörg), Бич крестьян

Эскалация

Швабская лига находилась в конфликте с Герцог Ульрих Вюртембергский на несколько лет. Как следствие, в начале 1525 г. войска Швабской лиги под командованием Георг Трухзесс фон Вальдбург (позже известный как Bauernjörg) были заняты подавлением попытки герцога Ульриха вернуть себе трон. По велению Леонард фон Эк, то Баварский канцлер и самого влиятельного человека в Швабской лиге, переговоры с крестьянами должны были быть приостановлены до успешного завершения войны с герцогом Ульрихом, чтобы войска Лиги, задействованные в этой войне, могли быть использованы против крестьян.[20] Во второй половине марта 1525 года военная операция Швабской лиги против герцога Ульриха Вюртембергского, наконец, закончилась, что позволило освободить силы для вторжения в Верхнюю Швабию. В письме от 25 марта 1525 г. Baltringer Haufen пожаловался, что солдаты, принадлежащие к Швабской лиге, начали нападать на деревни. Они снова подчеркнули, что не требуют ничего, кроме применения «Божественного Закона». Ситуация обострилась после новостей о том, что войска Швабской лиги, состоящие из 8000 пехотинцев и 3000 кавалеристов,[21] прибыл в Ульм, добрался до крестьян 26 марта 1525 г. В тот же день крестьяне разграбили Замок Шеммерберг который находился во владении Салемское аббатство. На следующий день в ответ на убийство войсками Швабской лиги домовладелец из Griesingen Вернувшись из Меммингена, 8000 разъяренных крестьян штурмовали и разграбили, среди прочего, аббатство Хеггбах, Замок Лаупхайм, Замок Унтерсульметинген и Замок Ахштеттен, два последних тоже сгорели дотла.[22] Монастыри Gutenzell, Ochsenhausen, Wiblingen и Marchtal были вынуждены поддерживать Baltringer Haufen снабжая крестьян товаром. В то же время города Верхней Швабии инициировали интенсивную дипломатическую деятельность, чтобы предотвратить военное противостояние между крестьянами и Швабской лигой, призывая обе стороны воздерживаться от насилия. В конце концов, все эти усилия оказались напрасными.[23]

31 марта 1525 г. войска Швабской лиги базировались в Эрбах двинулся в сторону Делльменсингена, чтобы ограбить деревню. Хотя командир этого отряда, Считать Вильгельм фон Фюрстенберг, планировал всеми силами форсировать Дунай, ему не удалось артиллерия пересечь реку и из-за болотистой местности кавалерия также нельзя было использовать. Части Baltringer Haufen, однако, был развернут в Делльменсингене. В ходе последовавшего сражения погибло 50 солдат Швабской лиги. Следовательно, атакующие войска отступили за реку. Дунай.[24] Дальнейшие стычки произошли около Ахштеттена, Оберштадион и Zwiefalten во время которого несколько деревень, после разграбления, были подожжены войсками Швабской лиги. После этих первых безуспешных попыток подчинить Baltringer Haufen, Георг Трухзесс фон Вальдбург затем повернулся, чтобы встретить вызов, казалось бы, более опасной крестьянской армии, которая сформировалась недалеко от Leipheim. В ходе завязавшейся битвы Leipheimer Haufen 4 апреля 1525 г. потерпел полное поражение; их лидеры, Ханс Якоб Вехе и семь других, были казнены обезглавлен следующий день.[25] 10 апреля 1525 года армия Швабской лиги под командованием Георга Труксесса фон Вальдбурга покинула Лейпхайм, чтобы вернуться в Верхнюю Швабию. На следующий день армия столкнулась с бандой крестьян недалеко от Лаупхейма, которые решили встать на холме, где стояла местная церковь.[26] Во время последовавшего сражения армия Швабской лиги убила 150 фермеров, а выживших разбросал по окрестным лесам.[27] Это позволило Георгу Трухзессу фон Вальдбургу проследовать в Балтринген, куда он прибыл 12 апреля 1525 года в сопровождении 400 человек. Остальные силы Baltringer Haufen между Биберахом и Ульмом безоговорочно капитулировали. Несмотря на приказ Швабской лиги, деревня Балтринген не была сожжена дотла.[28]

Последствия

Некоторые единицы (Fähnlein ) из Baltringer Haufen, однако, принял участие в битве при Лейпхайме 4 апреля 1525 года, тогда как другие объединили свои силы с Seehaufen и Allgäuer Haufen и были частью сил, противостоявших Георгу Трухзессу фон Вальдбургу в середине апреля 1525 г. Weingarten. Армия Швабского союза явно превосходила крестьян численностью. Георг Трухзесс фон Вальдбург не осмелился атаковать Haufen и вместо этого предпочел вести переговоры. Это привело к Вайнгартенский договор, договор между Швабской лигой и Seehaufen и Allgäuer Haufen 17 апреля 1525 г.[29] Однако Швабская лига отказалась от последующего применения условий договора к Baltringer Haufen.[30]

После военного поражения крестьянам пришлось возобновить присягу на верность, после чего последовала волна требований о компенсации. Крестьяне из Балтринген были наказаны особенно сурово: хотя деревня не была сожжена, как приказал Швабский союз,[31] они должны были выплатить вдвое больше штрафных санкций, чем другие деревни.[32] Как правило, деревни, которые, как считалось, были связаны с Baltringer Haufen приказали заплатить штрафы. В Биберахе, например, Spitalблаготворительное учреждение и одновременно крупный землевладелец в Верхней Швабии наложило штрафы на 684 из примерно 2400 своих субъектов в 38 деревнях.[33]

Лидеры Baltringer Haufen, Ульрих Шмид, Себастьян Лотцер и Кристоф Шаппелер, сумели спасти свою жизнь, сбежав в Швейцария.[34]

Немедленное возмездие Швабской лиги заключалось в казни тех ведущих деятелей восстания, которые ей удалось задержать. Поскольку большинство видных деятелей Baltringer Haufen избежав захвата, Швабская лига прибегла к казням нескольких крестьян в качестве сдерживающего фактора.[35] Но даже через шесть месяцев, в сентябре 1525 г., Ганс Буркхард фон Эллербах, сеньор Лаупхейм, арестовал 14 крестьян, двое из которых были казнены обезглавливанием.[36]

Оценка

В Baltringer Haufen оказал большое влияние на Немецкая крестьянская война в Верхней Швабии и за ее пределами. Несмотря на то, что ему не удалось убедить другого Haufen следовать его требованию ненасилия и его призыву к «Божественному Закону»,[37] тем не менее его лидеры предложили объединить три доминирующие крестьянские армии в регионе для создания Христианского союза. Влияние и вклад Baltringer Haufen хорошо виден в Двенадцать статей и Федеральный указ, оба из которых стали наиболее важными манифесты немецкой крестьянской войны.[38] Восстание провалилось, потому что Baltringer Haufen поддерживал политику ненасилия до прибытия войск Швабской лиги и поэтому был не готов к военному конфликту. Хотя многие крестьяне имели некоторый военный опыт и Baltringer Haufen имели в своем распоряжении артиллерию, им не хватало кавалерии. Однако еще более важным оказалось отсутствие военных и политических лидеров, которые могли бы изучить и оценить ситуацию в целом и объединить множество местных жалоб в эффективный вызов, с которым Швабской лиге пришлось считаться.[39] Различия во мнениях между тремя Haufen в отношении Федерального постановления означало, что Allgäuer Haufen и Seehaufen не пришел на помощь Baltringer Haufen однажды Швабская лига двинула против нее свои войска. Швабская лига хорошо осознавала эту разобщенность.[40] Ни один из множества Haufen казалось, были в целом готовы действовать за пределами своего региона или прийти на помощь другим Haufen под ударом, что способствовало подавлению восстания войсками Швабской лиги.[41] Однако крестьянское восстание наложило отпечаток на Верхнюю Швабию. После Вайнгартенского мирного договора между крестьянами и их лордами был заключен ряд договоров, в результате чего положение крестьян постепенно начало меняться к лучшему, как в экономическом, так и в юридическом плане.[42] В частности, жилищные условия крепостные начал улучшаться; Крепостное право должно было быть постепенно отменено в течение следующих столетий.[43]

В Baltringer Haufen вспомнил

В подвале ратуши Бальтрингена две комнаты посвящены памяти Бальтрингера Хауфена. Музей, получивший название «Место памяти о Бальтрингер Хауфен - Крестьянской войне в Верхней Швабии», развился из бывшего музея с одной комнатой, называемого «Крестьянский военный салон», основанного в 1984 году по решению местного совет, разработанный Францем Лишем. Его цель заключалась в том, чтобы задокументировать историю Baltringer Haufen. Таким образом, Балтринген занял первое место в Западная Германия создать музей, посвященный Крестьянской войне. В 475-ю годовщину событий 1525 года новое здание, построенное по концепции Бениньи Шёнхаген, было открыто 7 апреля 2000 года Петером Бликле.[44]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Д. В. Сабин, Landbesitz und Gesellschaft am Vorabend des Bauernkriegs, п. 8
  2. ^ Ф. Бауманн, Quellen, п. 277.
  3. ^ А. Ваас, Die Bauern im Kampf um Gerechtigkeit: 1300–1525, п. 179
  4. ^ Дж. М. Стайер, Немецкая крестьянская война и анабаптистское общество благ, п. 21 год
  5. ^ Йоханнес Кесслерс Саббата, п. 173ff.
  6. ^ Г. Шенк, Laupheim, п. 23; некоторые источники сообщают до 18000 крестьян.
  7. ^ Йоханнес Кесслерс Саббата, п. 323f
  8. ^ Д. В. Сабин, Landbesitz und Gesellschaft am Vorabend des Bauernkriegs, п. 87f
  9. ^ Йоханнес Кесслерс Саббата, п. 325
  10. ^ П. Бликле, Von der Leibeigenschaft zu den Menschenrechten, п. 88f
  11. ^ П. Бликле, Die Revolution von 1525, п. 5f
  12. ^ Йоханнес Кесслерс Саббата, п. 326
  13. ^ М. Арнольд, Handwerker als theologische Schriftsteller, п. 187
  14. ^ П. Блике, Die Revolution von 1525, п. 152
  15. ^ Г. Зеебас, Artikelbrief, Bundesordnung und Verfassungsentwurf, п. 95
  16. ^ Р. Штаубер, Мемминген: Der Bauernaufstand im Zunfthaus 1525, п. 176
  17. ^ П. Бликле, От общинной реформации к революции простого человека, п. 63
  18. ^ В. Циммерманн, Allgemeine Geschichte des Großen Bauernkrieges, п. 150
  19. ^ Х. Шрайбер, Der deutsche Bauernkrieg, п. 29ff
  20. ^ К. Грейнер, Die Politik des Schwäbischen Bundes, п. 26ff
  21. ^ А. Вайль, Der Bauernkrieg, п. 179
  22. ^ Йоханнес Кесслерс Саббата, п. 329f
  23. ^ П. Бликле, Die Revolution von 1525, п. 173f
  24. ^ В. Циммерманн, Geschichte des großen Bauernkrieges, vol. 1, п. 172f
  25. ^ Х. Бракерт, Bauernkrieg und Literatur, п. 103
  26. ^ Г. Шенк, Laupheim, п. 24
  27. ^ Beschreibung des Oberamts Laupheim, п. 85
  28. ^ Йоханнес Кесслерс Саббата, стр. 332
  29. ^ Х. Рабе, Reich und Glaubensspaltung, п. 201
  30. ^ К. Грейнер, Die Politik des Schwäbischen Bundes, п. 80f
  31. ^ С. Отт, Oberschwaben, п. 111
  32. ^ Beschreibung des Oberamts Laupheim, п. 85
  33. ^ Д. Стиверманн, Geschichte der Stadt Biberach, п. 179
  34. ^ Г. Франц, Der Deutsche Bauernkrieg, В. Пакалл, Истоки швейцарского анабаптизма, п. 53;
  35. ^ Т. Море, Schwäbischer Bund und Bauernkrieg, п. 150
  36. ^ П. Бликле, Gemeinde und Gemeindeverfassung в Лаупхайме, п. 221
  37. ^ А. Ваас, Die Bauern im Kampf um Gerechtigkeit: 1300–1525, п. 180
  38. ^ П. Бликле, Der Bauernkrieg, п. 23; П. Бликле, От общинной реформации к революции простого человека, п. 99
  39. ^ А. Лауфс, Rechtsentwicklungen в Германии, п. 125
  40. ^ Г. П. Шринивасан, Крестьяне Оттобойрена, 1487-1726 гг., п. 40
  41. ^ Дж. М. Стайер, Немецкая крестьянская война и сельская реформа, п. 136
  42. ^ Х. Карл, Der Schwäbische Bund 1488 - 1534, п. 496
  43. ^ А. Лауфс, Rechtsentwicklungen в Германии, п. 129
  44. ^ "Erinnerungsstätte Baltringer Haufen". Baltringer Haufen - Freunde der Heimatgeschichte e.V. Получено 3 июн 2011.

Основные источники

  • Бауманн, Франц Людвиг (редактор) (1975), Quellen zur Geschichte des Bauernkriegs в Обершвабене (отв. ред.), Хильдесхайм: Olms, ISBN  3-487-05554-6CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  • Schiess, Traugott (редактор) (1911), Йоханнес Кесслерс Саббата: Реформации Санкт-Галлера, хроник 1523-1539 гг., Лейпциг: Verein für ReformationsgeschichteCS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  • Шрайбер, Генрих (редактор) (1863 г.), Der deutsche Bauernkrieg. Gleichzeitige Urkunden, Фрайбург: Франц Ксавер ВанглерCS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)

дальнейшее чтение

  • Арнольд, Мартин (1990), Handwerker als theologische Schriftsteller. Studien zu Flugschriften der frühen Реформация (1523 - 1525) (на немецком языке), Геттинген: Vandenhoeck und Ruprecht, ISBN  3-525-87396-4
  • Бликл, Питер (1979). «Gemeinde und Gemeindeverfassung в Лаупхайме». В Димере, Курт (ред.). Laupheim (на немецком). Вайсенхорн: Конрад. С. 219–234. ISBN  3-87437-151-4.
  • Бликл, Питер (1998), От общинной реформации к революции простого человека, Лейден: Брилл, ISBN  90-04-10770-3
  • Бликл, Питер (2002), Die Revolution von 1525 (на немецком языке) (4-е изд.), München: Ouldenbourg, ISBN  3-486-44264-3
  • Бликл, Питер (2006), Der Bauernkrieg. Die Revolution des Gemeinen Mannes (на немецком языке) (3-е изд.), München: C.H. Бек, ISBN  3-406-43313-8
  • Бликл, Питер (2006), Von der Leibeigenschaft zu den Menschenrechten. Eine Geschichte der Freiheit в Германии (на немецком языке) (2-е изд.), München: Beck, ISBN  3-406-50768-9
  • Бракерт, Гельмут (2000), Bauernkrieg und Literatur (на немецком языке), Leinfelden-Echterdingen: DRW-Verlag, ISBN  978-3-7995-5224-0
  • Карл, Хорст (1975), Der Schwäbische Bund 1488 - 1534. Landfrieden und Genossenschaft im Übergang vom Spätmittelalter zur Reformation (на немецком языке) (1-е изд.), Франкфурт-на-Майне: Suhrkamp, ISBN  3-518-00782-3
  • Гарлепп, Ханс-Германн (1987), Der Bauernkrieg von 1525 um Biberach an der Riss. Eine wirtschafts- und sozialgeschichtliche Betrachtung der aufständischen Bauern (на немецком языке), Франкфурт-на-Майне: Lang, ISBN  3-8204-0274-8
  • Грайнер, Кристиан (1974), "Die Politik des Schwäbischen Bundes während des Bauernkrieges 1524/1525 bis zum Vertrag von Weingarten", Zeitschrift des Historischen Vereins für Schwaben (на немецком), 68, стр. 7–94
  • Франц, Гюнтер (1977), Der Deutsche Bauernkrieg (на немецком языке) (11-е изд.), Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, ISBN  3-534-00202-4
  • Königlich Statistisch-Topographisches Bureau (Вюртемберг) (ред.) (1856 г.), Beschreibung des Oberamts Laupheim (на немецком языке), Штутгарт: HallbergerCS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  • Кун, Эльмар (2000), Der Bauernkrieg в Обершвабене (на немецком языке), Тюбинген: Bibliotheca Academica Verlag, ISBN  3-928471-28-7
  • Лауфс, Адольф (1996), Rechtsentwicklungen в Германии (на немецком языке) (5-е изд.), Берлин: de Gruyter, ISBN  3-11-014620-7
  • Лиш, Франц (2004), Der Baltringer Haufen (на немецком языке), Baltringen: Verein Baltringer Haufen
  • Отт, Стефан (1972), Обершвабен. Gesicht einer Landschaft (на немецком языке) (2-е изд.), Равенсбург: Майер, ISBN  3-473-43555-4
  • Пакалл, Вернер О. (1985), "Истоки швейцарского анабаптизма в контексте реформации обычного человека", Журнал исследований меннонитов, 3, стр. 36–59
  • Рабе, Хорст (1989), Reich und Glaubensspaltung. Германия 1500 - 1600 (на немецком языке), München: Beck, ISBN  3-406-30816-3
  • Сабин, Дэвид Уоррен (1972), Landbesitz und Gesellschaft am Vorabend des Bauernkriegs. Eine Studie der sozialen Verhältnisse im südlichen Oberschwaben in den Jahren vor 1525 (на немецком языке), Штутгарт: Фишер, ISBN  3-437-50161-5
  • Шенк, Георг (1976), Лаупхайм: Geschichte, Land, Leute (на немецком языке), Weißenhorn: Конрад, ISBN  3-87437-136-0
  • Скотт, Том; Скрибнер, Роберт В. (1991), Крестьянская война в Германии: история в документах, Атлантик-Хайлендс, Нью-Джерси: Humanities Press, ISBN  0-391-03681-5
  • Море, Томас С. (1975). "Schwäbischer Bund und Bauernkrieg. Bestrafung und Pazifikation". В Ганс-Ульрих Велер (ред.). Der deutsche Bauernkrieg 1524-1526 (на немецком). Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht. С. 129–167. ISBN  3-525-36400-8.
  • Зеебас, Готфрид (1988), Artikelbrief, Bundesordnung und Verfassungsentwurf. Studien zu 3 zentralen Dokumenten des südwestdeutschen Bauernkriege (на немецком языке), Гейдельберг: Зима, ISBN  3-533-03987-0
  • Шринивасан, Говинд П. (2004), Крестьяне Оттобойрена, 1487-1726 гг. Сельское общество в Европе раннего Нового времени, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN  0-521-83470-8
  • Штаубер, Рейнхард (2003). «Мемминген: Der Bauernaufstand im Zunfthaus 1525». В Алоиз Шмид, Катарина Вейганд (ред.). Schauplätze der Geschichte в Баварии (на немецком). Мюнхен: Бек. С. 165–183. ISBN  3-406-50957-6.
  • Стайер, Джеймс М. (1991), Немецкая крестьянская война и анабаптистское общество благ, Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Квинс, ISBN  0-7735-0842-2
  • Стайер, Джеймс М. (2000). «Немецкая крестьянская война и сельская реформа». В Pettegree, Эндрю (ред.). Реформационный мир. Лондон: Рутледж. С. 127–145. ISBN  0-415-16357-9.
  • Стиверманн, Дитрих (1991), Geschichte der Stadt Biberach (на немецком языке), Штутгарт: Theiss, ISBN  3-8062-0564-7
  • Ваас, Адольф (1976), Die Bauern im Kampf um Gerechtigkeit: 1300–1525 (на немецком языке) (2-е изд.), München: Каллвей Верлаг, ISBN  3-7667-0069-3
  • Вайль, Александр (1847), Der Bauernkrieg (на немецком языке), Дармштадт: Э. В. Леске
  • Циммерманн, Вильгельм (1842 г.), Allgemeine Geschichte des Großen Bauernkrieges (на немецком), 2, Штутгарт: Франц Генрих Кёлер
  • Циммерманн, Вильгельм (1856 г.), Geschichte des großen Bauernkrieges nach Urkunden und Augenzeugen (на немецком), 1, Штутгарт: Rieger'sche Verlagsbuchhandlung
  • Циммерманн, Вильгельм (1856 г.), Geschichte des großen Bauernkrieges nach Urkunden und Augenzeugen (на немецком), 2, Штутгарт: Rieger'sche Verlagsbuchhandlung

внешняя ссылка