Образование отсталого общества - Backward Society Education
Основан | 1991 |
---|---|
Тип | Некоммерческая НПО |
Место расположения | |
Интернет сайт | BASE сайт |
Образование отсталого общества (ОСНОВАНИЕ) это некоммерческий не государственная организация это работает с Тару в западных Непал бороться безграмотность, кабальный труд от Камайя система и ряд других вопросов в регионе. Группа получила Премию борьбы с рабством 2002 г. Anti-Slavery International за свою работу по борьбе с кабальным трудом и Датское агентство международного развития Как сообщалось в 2002 году, «BASE проводит единственную в стране кампанию по повышению грамотности». В настоящее время они работают над инициативами по оказанию помощи людям, освободившимся от кабального труда.
Организация
Основание и кампания против Камия
Возможный основатель BASE, Дилли Бахадур Чаудха, сформировала группу под названием 4-H Club, которую через посредников финансировали ТЫ СКАЗАЛ как форум для обсуждения агротехники с Тару фермеры.[1] Этот клуб быстро рос в размерах и масштабах, и на собраниях клубов часто выступали против притеснений со стороны высших каст Непала против тару. В 1991 году организация была официально основана и переименована в свое нынешнее название «Образование отсталого общества».[2] Это было решено отчасти потому, что было признано, что домовладельцы, заставлявшие людей работать в Камайя система кабального труда опасалась, что их рабочие получат образование, и отчасти потому, что английский язык имя и аббревиатура будут более успешными для привлечения международного внимания.[2] Премия Reebok в области прав человека 1994 года Дилли Бахадур Чаудха и его аудиенция с Кингом Гьянендра Непала после получения награды репутация BASE значительно расширилась, и ей удалось быстро получить гранты от зарубежных неправительственные организации.[3][4] После попытки интенсивно лоббировать правительство с целью освободить людей, застрявших в системе Камайя, Чаудха решил вместо этого начать протесты.[5]
Правительство согласилось с требованиями BASE и официально запретило практику кабального труда в Непале после крупных протестов в июле 2000 г. Камайя система и давление со стороны иностранных и местных НПО, большая часть которых была спровоцирована BASE.[6] Услышав эту новость, BASE пошла от двери к двери в Западном Непале, чтобы рассказать подневольным работникам об их недавно провозглашенной свободе и помогла обеспечить исполнение нового закона и Непальский Таймс в то время отметили, что Дилли Бахадур Чаудха из BASE помогла «разжечь движение за освобождение камайя».[4][5] Несмотря на этот успех, менее половины семей, освобожденных от подневольного труда, получили государственные земельные участки, и многие по-прежнему живут менее чем на 1 доллар в день.[7] Одна из основных целей BASE сегодня - работать с людьми, у которых нет возможности обеспечивать себя после освобождения.[4] ИРИН сообщила, что BASE «возглавила движение против рабства».[8] BASE получила награду Anti-Slavery Award 2002 от Anti-Slavery International из-за своей работы по борьбе с эксплуатацией и кабальным трудом Тару.[9]
Кампания по повышению грамотности
В Датское агентство международного развития (DANIDA) сообщила, что BASE проводит «единственную кампанию по распространению грамотности в стране» и что эта организация управляет сотнями школ в Западном Непале.[2] В ряде статей в непальских новостях рассказывалось об индивидуальных историях успеха учебных классов BASE для людей, которые ранее были наемными работниками.[10] Однако многие бывшие Камайя изо всех сил пытаются адаптироваться, поскольку Непальский Таймс сообщает, что через пять лет после освобождения многие все еще работали в условиях эксплуатации.[11]
Другие проблемы
Непальские маоисты напали на работников BASE. Маоисты взорвали большую бомбу в офисе BASE в г. Дхангади что вынудило BASE временно приостановить работу.[12] В 2006 году маоисты пригрозили атаковать BASE, если они не передадут контроль над местной радиостанцией в Годагоди Тал.[13]
Сноски
- ^ Гунератне 2002, стр.99
- ^ а б c Гунератне 2002, стр.103
- ^ Гунератне 2002, стр.104
- ^ а б c Пожарный 2005, стр.47
- ^ а б Тивари, Ашутош (1 февраля 2001 г.). «Гражданское неповиновение на западе». Непальский Таймс. Получено 18 июля, 2012.
- ^ Пожарный 2005, стр.105
- ^ «Дети бывших подневольных работников сталкиваются с трудностями». ИРИН. 28 января 2007 г.. Получено 18 июля, 2012.
- ^ «Бывшие кабалы обращаются за помощью к правительству». ИРИН. 3 января 2007 г.. Получено 18 июля, 2012.
- ^ «Предыдущие победители борьбы с рабством». Anti-Slavery International. Архивировано из оригинал на 2013-04-03. Получено 19 июля, 2012.
- ^ «Камалари учителю». Непальский Таймс. 15 ноября 2010 г. Архивировано с оригинал 15 апреля 2013 г.. Получено 18 июля, 2012.
- ^ Невар, Нареш (9 ноября 2006 г.). "Еще рабы". Непальский Таймс. Получено 18 июля, 2012.
- ^ "Маоисты взорвали непальскую правозащитную группу". Anti-Slavery International. Июнь 2004 г. Архивировано с оригинал на 2016-03-03. Получено 19 июля, 2012.
- ^ «Непал: маоисты обязуются проводить линию партии на свободу прессы». Международный институт безопасности новостей. 7 марта 2006 г. Архивировано с оригинал 15 апреля 2013 г.. Получено 19 июля, 2012.
Рекомендации
- Гунератне, Арджун (2002). Многие языки, один народ: становление идентичности тару в Непале. Издательство Корнельского университета. С. 102–114. ISBN 0-8014-8728-5. Получено 13 июля, 2012.
- Брауэр, Барбара Энн; Джонстон, Барбара Роуз (2007). Исчезающие народы? Коренные народы и этнические меньшинства в Южной и Центральной Азии. Left Coast Press. п. 104. ISBN 978-1-59874-120-9. Получено 13 июля, 2012.
- Саттаур, Омар (1996). Непал: новые горизонты?. Oxfam. п. 16. ISBN 0-85598-290-X. Получено 13 июля, 2012.
- Родригес, Юниус П. (2011). Рабство в современном мире: история политического, социального и экономического угнетения. ABC-CLIO. п. 110. ISBN 978-1-85109-783-8. Получено 13 июля, 2012.
- Пожарный, Пол; Вудс, Сэмюэл Кофи; Мартинес, Ангел (2005). От боли приходит мечта: лауреаты премии Reebok в области прав человека. Издания Umbrage. п. 47. ISBN 1-884167-35-7. Получено 13 июля, 2012.