Подлинность (реконструкция) - Authenticity (reenactment)

В историческая реконструкция, подлинность (иногда называемый Фактор или просто А) является мерой того, насколько близок предмет, реквизит, действие, оружие, тактика или обычай к тому, что на самом деле было бы использовано или сделано в изображаемый период времени. Например, в большинстве североевропейских средневековая реконструкция хлопок - это недостоверный материал - в отличие от шерсти или льна - хотя это было бы аутентичный в более современные периоды и события, такие как Реконструкция Гражданской войны в США или же Реконструкция Второй мировой войны. Так же, популярная культура ссылки и разговоры о современных событиях или объектах (например, наручные часы, мобильные телефоны, или современных политиков) недостоверно.

Как правило, соотношение событий и групп, обеспечивающих строгую аутентичность, к тем, которые допускают (ограниченную) аутентичность среди участвующих реконструкторов, оценивается как половинное, т. Е. Примерно столько же групп, обеспечивающих соблюдение исторической точности, сколько позволяет более либеральное использование термина «аутентичный». Однако это варьируется от страны к стране.

Градусы

В США реконструкторы обычно делятся (или самостоятельно делятся) на три категории в зависимости от уровня заботы о подлинности.[1]

Фарбс

Некоторые, называемые "фарбс "или" солдатики из полиэстера "[2] реконструкторы, которые тратят относительно мало своего времени или денег на поддержание аутентичности в отношении униформы, аксессуаров или даже поведения того периода. «Достаточно хорошее» отношение широко распространено среди фарбов, хотя даже случайные наблюдатели могут указать на недостатки.

Происхождение слова «фарб» (и производного прилагательного «фарби») неизвестно, хотя, похоже, оно датируется ранними столетними реконструкциями в 1960 или 1961 годах.[3] Некоторые думают, что происхождение слова - это усеченная версия слова «далеко не достоверно».[нужна цитата ] Альтернативное определение: "далеко бе мне задавать вопросы / критиковать ",[4][5] или «быстрая покупка без дополнительных исследований».[6] Некоторые ранние реконструкторы утверждают, что это слово происходит от немецкого языка. Фарбе, цвет, потому что неаутентичные реконструкторы были слишком красочными по сравнению с тускло-синими, серыми или коричневыми цветами реальной формы гражданской войны, которые были главной заботой американских реконструкторов в то время, когда было придумано это слово,[7][8] или немецкий Farbische, изготовленные, что указывает на явно современные предметы.[7] По словам г-на Бертона К. Куммероу, члена группы реконструкции "Черные шляпы, CSA" в начале 1960-х годов, он впервые услышал, что это слово используется как форма фальшивого немецкого для описания товарища-реконструктора. Термин был подхвачен Джорджем Горманом из 2-й Северной Каролины во время столетней реконструкции Манассаса в 1961 году и с тех пор используется реконструкторами.[9]

Многие из ранних реплик винтовок были помечены как «F.A.R.B» среди пробных клейм. Удаление этого знака является происхождением термина «дефарб».

Многие из ранних итальянских реплик винтовок были помечены как «F.A.R.B» среди пробных знаков. Его убрали с дефарба, и этот термин стал охватывать другие объекты.

Основной поток

Еще одну группу реконструкторов часто называют «Мейнстрим». Эти реконструкторы - нечто среднее между фарбом и аутентичностью. Они встречаются чаще, чем фарбы или аутентики.[нужна цитата ]

Большинство мейнстримных реконструкторов стараются казаться аутентичными, но при отсутствии публики могут выйти за рамки своего характера. Видимые стежки, вероятно, будут прошиты в соответствии с периодом, но скрытые стежки и нижнее белье могут не соответствовать периоду. Еда, потребляемая перед аудиторией, скорее всего, будет в целом соответствовать периоду времени, но может не соответствовать сезонным и местным условиям. Современные предметы, такие как надувные матрасы и спальные мешки, иногда используются «в нерабочее время» или скрытно. Принято считать, что нужно устроить хорошее шоу, но точность должна доходить только до того, насколько это видят другие.[нужна цитата ]

Прогрессивный

Беспорядок Стражей Свободы, группа хардкорных реконструкторов, в изображении обломков Шермана.

На противоположной крайности от фарбса находятся «хардкорные аутентичники» или «прогрессисты», как их предпочитают называть,[10] иногда насмешливо называют «счетчиками стежков».[11] Хардкорщики обычно стремятся к «иммерсивному» воспроизведению опыта, пытаясь жить, насколько это возможно, так, как мог бы жить кто-то из выбранного ими периода времени. Это включает в себя еду, соответствующую сезону и региону, шитье внутренних швов и нижнего белья в соответствии с определенным периодом, а также сохраняя характер на протяжении всего мероприятия.[12]

Активные реконструкторы обычно ценят тщательные исследования и иногда высмеивают обычные реконструкторы за сохранение неточных «реконструкций».[нужна цитата ]

Историческая личность

Чтобы сделать свое оборудование аутентичным, реконструктор должен сначала решить, какой период времени, географическое положение и социальный статус они хотят изобразить. Коллекцию одежды и оборудования обычно называют «комплектом», а вымышленное альтер-эго - «персоной». Иногда, когда у человека есть интересы, которые одна личность не может разумно охватить, ради сохранения подлинности они могут создать более одного персонажа. Например, кого-то может заинтересовать Норвежский ("Викингов") культур, но также интересоваться экономикой и социальной историей, что привело к Ландскнехт, и может создать два отдельных персонажа и набора. Затем они могут выбрать образ, который они будут изображать, в зависимости от того, каким хобби они хотят заниматься, местом реконструкции или погодой (культуры, которые носили много шерсть и мех зимой более популярны, чем летом).

Подлинность

Interessengemeinschaft Mandan-Indianer Leipzig 1970; реконструкция коренных американцев была довольно популярна в коммунистической Восточной Германии

Поскольку подлинность определенного оборудования варьируется в зависимости от периода и региона, может быть сложно гарантировать, что весь комплект или Комплект одежды и снаряжения аутентичны для конкретной исторической персоны. Большинство организованных обществ имеют признанные нормы экипировки и одежды, соответствующие их историческим и региональным особенностям. Ключевая философия состоит в том, чтобы исследовать предметы заранее, а не покупать вещи, а затем пытаться «подогнать их» под время и место воспроизведения. Например, известно, что викинги не использовали пластинчатые доспехи, но некоторые попытаются оправдать это тем, что использовала более ранняя римская армия. Человек может попытаться выдать интересную польскую шляпу, заявив, что его французский персонаж побывал в Польше. Однако такая тактика сбивает с толку необразованную аудиторию, поскольку многие просто предполагают, что если все изображают викингов, французских копейщиков, прусских гренадеров и т. Д., То они также носят и используют предметы, общие для той эпохи и людей. Подлинность может относиться и к другим вещам. Например, карточная игра, песня или военная тактика являются подлинными, если известно, что они использовались в течение периода.

Поиск подлинной одежды и снаряжения часто требует археологических свидетельств, архивных исследований и других исторических источников, которые раскрывают то, что использовалось в то время. Реконструктор может стать историком-любителем (или даже профессиональным историком) в поисках доказательств и источников, чтобы создать точную личность. Многие периоды реконструкции имеют онлайн-форумы, где реконструкторы и историки обсуждают достоинства различных предметов, как их изготовить или где их купить.

Несколько факторов обычно ограничивают достижимый уровень подлинности. К ним относятся:

  • Соображения безопасности[13]
  • Климат / Погода
  • Доступная информация
  • Стоимость в деньгах и / или времени

Немецкий подход к аутентичности (реконструкция) заключается не столько в воспроизведении определенного события, сколько в том, чтобы позволить погрузиться в определенное эра. Исторические городские фестивали и мероприятия очень важны для создания местных сообществ и содействия самооценке муниципалитетов.[14] События в памятниках или исторических местах связаны не столько с событиями, связанными с ними, сколько просто персонал для опыта погружения.[15]

Исполнение

Строгость, с которой обеспечивается аутентичность, сильно различается в зависимости от событий и групп. В то время как некоторые считают подлинным только задокументированное историческое использование и запрещают всякую недостоверную экипировку и поведение при реконструкции, другие разрешают материалы, которые правдоподобно могли существовать, другие разрешают использование недостоверных материалов, которые не могут быть видны публике, а третьи только требуют что «он должен выглядеть аутентичным с расстояния 10 метров» (то есть с точки зрения удаленной аудитории).

Точно так же многие группы разрешают комбинировать экипировку из более широкого диапазона веков, чем то, что можно было бы считать исторически достоверным (например, солдаты 12 века носили барбют шлемы). Иногда это является следствием правил безопасности, требующих защитных перчаток и шлемов, даже если это противоречит исторической точности.

В дополнение к объединению нескольких веков общего периода в одном событии (обычно для обеспечения большего числа участников), некоторые события включают более одного периода, особенно если событие сильно фокусируется на боевых показах или сражениях. В таких случаях нет ничего необычного в том, что один и тот же реконструктор участвует более чем в одном шоу, иногда со слегка измененным снаряжением (в зависимости от того, насколько строго соблюдается аутентичность). клэнки (реконструктор в полной латной броне) снимает свою броню, поднимает круглый щит и участие в битве Темного века.

Многие группы, особенно в средневековых реконструкциях, активно продвигают использование «рыночной речи», т. Е. Говорить таким образом, чтобы звуки подходит для периода. Подлинное оборудование и поведение часто упоминаются описательными фразами, такими как «карманный дракон» (для зажигалки или коробки спичек) и «безлошадный экипаж» (для автомобиля или другого транспортного средства с двигателем), чтобы обойти строгое соблюдение аутентичной речи. Другие группы ожидают, что реконструкторы будут оставаться в полном составе на протяжении всего мероприятия, и воздерживаются от комментариев по вопросам, не относящимся к периоду. Чтобы адекватно объяснить действия аудитории, многие такие группы назначают одного или двух человек «переводчиками», которые могут выйти за рамки своего персонажа, чтобы обсудить вещи с современной точки зрения.

Другие способы избежать необходимости в подлинном оборудовании включают в себя «сокрытие» пластиковых бутылок (обычно путем обертывания их тканью или мехом), использование «привязок» (длинных тканевых или меховых ремней), чтобы неподлинная обувь выглядела более адекватно, или просто сокрытие холодильников. внутри деревянных сундуков.

В целях безопасности и комфорта подлинность обычно ограничивается специально отведенными местами общего пользования, что позволяет использовать переносные туалеты и ненастоящие палатки реконструкторами за пределами этих областей.

Типичной проблемой среди строго аутентичных реконструкторов является включение женщин-комбатантов, поскольку это противоречие между аутентичностью (в большинстве реконструированных периодов не было женщин-комбатантов) и современными концепциями сексуального равенства.[16]

Точно так же некоторые группы навязывают аутентичные прически (например, солдаты 20-го века обычно не носят длинные волосы или бороду), и часто (неподлинные) украшения не разрешены - хотя при реконструкции боевых действий это часто больше вопрос безопасности, чем вопрос подлинность.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Стэнтон, Кэти (1999-11-01). «Реконструкторы в парках: исследование действий по реконструкции внешней войны за независимость в национальных парках» (PDF). Служба национальных парков. п. 34. Получено 2008-07-28.
  2. ^ Хадден, Роберт Ли. «Оживление Гражданской войны: Справочник реконструктора». Механиксбург, Пенсильвания: Stackpole Books, 1999. стр. 209 и стр. 219.
  3. ^ Хадден стр 8 Росс М. Киммел заявляет, что он использовался при реконструкции Манассаса в 1961 году ... Джордж Горман и его вторая часть из Северной Каролины подхватили этот термин на Первой реконструкции Манассаса в 1961 году и с удовольствием использовали его постоянно со снисходительностью и сарказмом в отношении других подразделений.
  4. ^ Хадден, стр. 8
  5. ^ [1]
  6. ^ Хадден, стр. 8 Хуанита Лейш называет это «быстрой и не требующей исследований покупкой», и другие источники настаивают, что она пришла от групп, посвященных двухсотлетию и войне за независимость, и означает «Достаточно аутентичные королевские британцы».
  7. ^ а б Хадден p8
  8. ^ [2]
  9. ^ Хадден, стр. 219-220.
  10. ^ Хадден стр 138
  11. ^ Хадден стр 224
  12. ^ Хадден с. 138 «Подобно солдатам Гражданской войны, прогрессисты живут в тех же плохих условиях, что и первоначальные солдаты, разбивая лагерь без палаток и спят на улице под воздействием холода и дождя. режим работы, марш и учения. Они страдают от холода, несут недостаточную одежду и одеяла, а также спят в стиле кампании, ложась друг с другом для тепла ».
  13. ^ МакКоннелл Энчз, Меган (26 января 2001 г.). «Безопасность - это важнее подлинности?». Suite101.com. Архивировано из оригинал на 2011-07-24. Получено 2009-05-05.
  14. ^ Бенита Лукманн: Bretten, Politik in einer deutschen Kleinstadt. Энке, Штутгарт 1970, ISBN  3-432-01618-2.
  15. ^ Майкл Петцет: «Во всей полноте их подлинности» - Проверка подлинности и новый культ памятников, Конференция Нара по подлинности в отношении всемирного наследия 1994.
  16. ^ См., Например, обсуждения реконструкторов Гражданской войны в США на [3] и [4].