Атик Синан - Atik Sinan

Для использования в других целях см. Синан (значения).

Синан-и Атик, также известный как Азадлы Синан, и Атик Синан (имеется в виду Синан Вольноотпущенник;[1] Azadlı показывает, что атик не означает "старый", и не используется, чтобы отличить его от Коджа Мимар Синан Ага ), был Османский архитектор для султана Мехмед II из империи Греческое сообщество в течение 15 века.

биография

Ему приписывают то, что он архитектор кто спроектировал и построил первый в Стамбуле Мечеть Селатин, то Мечеть Фатих и его комплекс, построенный в 1471 году для Мехмеда II над руинами Церковь Святых Апостолов, который был сровнен с землей османами, чтобы построить мечеть Фатих.[2] Его племянник, тоже архитектор, построил Мечеть Баязида II.[2] По традиции, султан Мехмед II наделил греческих православных Церковь Святой Марии Монгольской, единственная сохранившаяся церковь в Стамбуле, которая так и не была превращена в мечеть, матери Христодулоса (греческое имя Синан) в знак признания его работы. Грант был подтвержден Баязид II в знак признания заслуг племянника Христодула, построившего мечеть, носящую имя этого султана.[2]

Легенда гласит, что из-за того, что архитектору не удалось сделать купол мечети больше и выше византийского Собор Святой Софии Собор, разочарованный и разгневанный Мехмед II ампутировал руку архитектора. Синан пожаловался городскому судье (кадхи ), который правил поступками султана, был несправедливым и решил, что архитектор может ампутировать руку султана взамен. Увидев, что султан подчиняется приказу судьи, греческий архитектор был поражен Мусульманское правосудие, помиловал султана, и принял ислам. Султан вознаградил Синан, отдав ему в собственность целую улицу, что признали даром. Ахмед III три века спустя.[3]

Архитектурное влияние

Атик Синан спроектировал и руководил строительством «одного из самых важных исторических памятников Стамбула» - Мечеть Фатих и это Külliye, что означает комплекс.[4] Помимо того, что это первая большая селатинская мечеть в городе, она также была первым большим зданием в архитектурной традиции Османской империи, построенным в недавно захваченном Константинополе.[5] Атик Синан назвал здание в честь человека, заказавшего его работу, - Мехмеда Завоевателя, поскольку слово Завоеватель переводится как «Фатих» на турецком языке.[5]

Атик Синан начал строительство комплекса в 1463 году и завершил проект в 1471 году.[1] Ее расположение - на месте недавно разрушенной византийской церкви Святых Апостолов, а ее статус первой крупной мечети в городе сделал ее «эффективным центром радиации османской урбанизации».[6] Архитектурно Атик Синан черпал вдохновение в других туркменских мечетях, а также в соборе Святой Софии.[5] Мечеть имела более простой дизайн, чем ее величественное византийское вдохновение, поскольку в ней был только один центральный купол, поддерживаемый одним полукуполом над мечетью. кибла.[5] В землетрясение 22 мая 1766 г. разрушил оригинальную мечеть, хотя реконструкция проводилась под надзором Султан Мустафа II, существует с 1771 года.[7]

Кюллие мечети Фатих также имеет большое архитектурное значение. Атик Синан построил массивный комплекс, простирающийся с восточной и западной сторон мечетей.[1] В состав комплекса входили библиотека, столовая, больница, хоспис, библиотека, не менее восьми. медресе, и возможные гробницы Мехмеда II и его жены.[1] Медицинские комплексы в основном укомплектованы еврейскими врачами, что свидетельствует о религиозный синкретизм города и империи в целом.[8] Построенные медресе Атик Синан ознаменовали важный сдвиг в образовании в Османской империи, так как они служили новым центром религиозной и судебной подготовки в столице, в отличие от более удаленных учебных центров в Каире. Гробницы также имели большое значение, поскольку они узаконивали притязания Мехмеда II на титул «Кайсер-и Рум (Цезарь Рима ) »И далее« Османизация города ».[9] Кюллие мечети Фатих так и не пострадал полностью от землетрясения, разрушившего саму мечеть, и, таким образом, остается в основном в том виде, в котором ее построил Атик Синан, - «сохранившимся в своем первоначальном виде».[7]

Рекомендации

  1. ^ а б c d Ипсирли, М. (1995). "Шанн-и Трихтаман". В Босуорт, К. Э.; ван Донзель, Э.; Хайнрихс, В. П. & Леконт, Г. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том VIII: Нед – Сэм. Лейден: Э. Дж. Брилл. ISBN  978-90-04-09834-3.
  2. ^ а б c Ван Миллинген, Александр (1912). Византийские церкви Константинополя. Лондон: MacMillan & Co., стр. 276.
  3. ^ Рабах Сауд (июль 2004 г.).«Мусульманская архитектура под патронажем Османской империи (1326–1924)». Фонд науки, технологий и цивилизации.
  4. ^ Берилген, М. (2007). «Оценка воздействия местного строения на землетрясение мечети Фатих». Инженерная геология. 91 (2–4): 240. Дои:10.1016 / j.enggeo.2007.02.001.
  5. ^ а б c d Агостон, Габор; Мастерс, Алан (2009). Энциклопедия Османской империи. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: факты в файле. п. 216.
  6. ^ Серази, Морис (2005). «Городская и архитектурная эволюция стамбульского Диваньолу: городская эстетика и идеология в османском городском строительстве». Мукарнас Интернет. 22 (1): 199.
  7. ^ а б Берилген, М. (2007). «Оценка воздействия местного строения на землетрясение мечети Фатих». Инженерная геология. 91 (2–4): 242. Дои:10.1016 / j.enggeo.2007.02.001.
  8. ^ Агостон, Габор; Мастерс, Алан (2009). Энциклопедия Османской империи. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: факты в файле. п. 217.
  9. ^ Куран, Аптуллах (1996). «Пространственное исследование трех столиц Османской империи: Бурсы, Эдирне и Стамбула». Мукарнас. 13: 128.