Дуги спуска и подъема - Arcs of Descent and Ascent

В Дуги спуска и подъема (арабский: قوس النزول وقوس الصعود), онтологический круг, описаны в неоплатонизм, а также в Исламский и Суфийская космология, в основном вдохновленные произведениями Ибн аль-Араби. В Дуге Нисхождения («qaws al-nuzuli»), от единства к разнообразию, Бог последовательно создает Интеллект (Высшее Перо), Вселенскую Душу (Защищенную Табличку), Первородную Материю, Природу, Универсальное Тело (включая воображаемый мир ) и Земля. Дуга Вознесения («каус аль-су'уд») - это путь назад к Присутствию Бога, процесс духовного совершенствования.[1][2]

В хадис приписывается Джафар ас-Садик, шестой имам Шиитский ислам дуга спуска описывается как имеющая семь ступеней. Эти этапы были прокомментированы в Шайхизм.[3]

В бабизме и вере бахаи

Смотрите также: Космология бахаи и Календарь бахаи § Месяцы

в Баби и Веры бахаи семь стадий Арки Нисхождения описаны следующим образом: Воля (Машийят), Решимость (Ирадих), Судьба (Кадар), Указ (Када), Разрешение (Идхн), Срок (Аджал) и Книга (Китаб). В Некоторые ответы на вопросы Абдул-Баха утверждает, что «человек находится в высшей степени материальности и в начале духовности; то есть он находится в конце несовершенства и в начале совершенства. Он находится на высшей степени тьмы и в начале света. почему положение человека считается концом ночи и началом дня ».[3]

В Баб объяснил, что обязательная молитва символизирует духовное путешествие из царства тела в царство сердца, которое можно описать как дугу восхождения, отражающую дугу нисхождения от Бога к творению.[4] Семь долин из Бахаулла еще один пример дуги восхождения. Он описывает долину поиска, долину любви, долину знания, долину единства, долину довольства, долину чудес и долину истинной бедности и абсолютного ничтожества.[5][6] Абдул-Баха описывает следующее: Развратная душа, самообвиняющая душа, вдохновенная душа, уверенная душа, удовлетворенная душа, принятая душа, совершенная душа, душа Царства Божьего (малакут) , душа Доминиона (jabarút) и Божественная Душа (lahút).[7]

Рекомендации

  1. ^ Хетерингтон, Норрис С. (2014). «Две дуги существования». Энциклопедия космологии (Routledge Revivals): исторические, философские и научные основы современной космологии. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-1-317-67765-9.
  2. ^ Морис, Зайлан (2013). Откровение, интеллектуальная интуиция и разум в философии Муллы Садры: анализ аль-хикма аль-'аршийя. Тейлор и Фрэнсис. п. 58. ISBN  978-1-136-85866-6.
  3. ^ а б Сайеди, Надер (2000). Логос и цивилизация - дух, история и порядок в Писаниях Бахауллы. США: Университетское издательство Мэриленда и Ассоциация исследований бахаи. С. 53–60. ISBN  1883053609. ПР  8685020M.
  4. ^ Сайеди, Надер (2008). Врата сердца: понимание писаний Баба. Канада: Издательство Университета Уилфрида Лорье. С. 310, 366. ISBN  978-1-55458-056-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
  5. ^ Сави, Хулио (2008). К вершине реальности: введение в Семь долин и Четыре долины Бахауллы. Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN  978-0-85398-522-8.
  6. ^ Достижение согласованности: онтологический круг
  7. ^ Макатиб-и-Абдул-Баха, т. 1, pp.65-98 (62-102), предварительный пересказ и обсуждение в Сави, 2008, Глава 9: Концепции и шифры Хуфи, исправленные Бахауллой: Человек.