Антуанетта Родез Шислер - Antoinette Rodez Schiesler

Мария Антуанетта "Тони" Родез Шислер (13 декабря 1934 г. - 8 апреля 1996 г.) (урожденная Кэрол Вирджиния Родез) была американским химиком и директором по исследованиям в Университет Вилланова. Она также была бывшей католичкой. монахиня и епископальной диаконисса.

Мария Антуанетта "Тони" Родез Шислер
Родился	Кэрол Вирджиния Родез (1934-12-13)13 декабря 1934 г. Чикаго, Иллинойс
Умер	8 апреля 1996 г.(1996-04-08) (61 год)
Альма-матер	Колледж Нотр-Дам штата Мэриленд (Б.А.) Университет Теннесси, Knoxville (Магистр химии) Университет Мэриленда, Колледж-Парк (1977, доктор философии)
Научная карьера
Поля	Химия
Учреждения	Государственный колледж Боуи Национальная лаборатория Окриджа Университет Мэриленда, Колледж-Парк Университет Восточного Мичигана Университет Вилланова Колледж Кабрини
Тезис	Локус контроля и академические достижения в лечебной химии (1977)

Ранние годы

Кэрол Вирджиния Родез родилась в Чикаго, Иллинойс. Ее мать, Глэйдис Каннингем Родез, была певицей из Нью-Хейвен, Коннектикут, который переехал в Чикаго в поисках работы с большими группами.^[1] Там в возрасте 26 лет она была изнасилована "кубинцем по имени Родригес" и забеременела.^[1][2] Глэйдис воспитывала дочь как мать-одиночку,^[3] предпочла вернуться в знакомый Нью-Хейвен, чем растить дочь в чужом городе, несмотря на то, что она знала, что ей будет стыдно и ее исключат из семьи за то, что она родит ребенка вне брака.^[1][2] Кэрол узнала о своей истории только тогда, когда ей было за тридцать.^[2]

Кэрол описала свою мать как «ужасную, ужасную», но объяснила, что «когда она могла справиться с этим, она дала ей все. »Сара Лоуренс-Лайтфут в своей книге Я знаю реки: жизни потерь и освобождения, пишет: «Тони вспоминает, как сидела на коленях у бабушки у радио, слушала, как ее мать поет, ей нравился мягкий, успокаивающий голос. Она страдает от осознания того, что ее мать обладала замечательными талантами, но не смогла стать музыкантом» из-за того, что обстоятельства ». Кэрол знала, что мать считала ее одаренной и старалась развивать ее таланты, но она не хотела иметь детей.^[2]

Ранняя жизнь Кэрол была бурной. Родственники относились к Глэйдис как к «изгою».^[2] Ее мать выполняла домашнюю работу, но часто изо всех сил пыталась найти работу, поэтому Кэрол иногда оставалась со знакомыми, в то время как ее мать работала за пределами штата.^[1] Когда Кэрол было семь лет, Глэйдис вышла замуж за повара по имени Лафайет, которого Кэрол назвала «самым подлым человеком, которого я когда-либо знала».^[2] Кэрол поехала во Флориду на свадьбу и пробыла там год с сестрой Лафайетта Бетти. Затем она вернулась в Нью-Хейвен, чтобы жить с матерью и Лафайетом в проектах. Лафайет был жестоким и оскорбительным, и Глэйдис в конце концов прогнала его.^[2]

Кэрол была способным ребенком: она научилась читать, читая рекламу в автобусе, разбирала игрушки, чтобы понять, как они работают, и проводила химические эксперименты с набором, который ей подарили на день рождения.^[1] В Нью-Хейвене она ходила в государственную школу и настолько опережала своих сверстников, что учителя посоветовали ей пропустить пятый класс.^[2] Когда Кэрол было двенадцать, Глэйдис записала ее в пансионат в Академия Святой Фрэнсиса, чтобы обеспечить ей стабильную жизнь и достойное образование.^[1] Академия Св. Фрэнсиса была католической женской школой для "цветных девочек" с восьми по двенадцать классов. Облицованные сестры провидения. Это была первая школа для чернокожих детей в городе, которой руководили бесплатные черные римско-католические монахини преимущественно гаитянского происхождения: «дисциплинированные, гордые и безупречные черные монахини».^[2] По словам Лоуренс-Лайтфут, Кэрол «боялась попасть в монастырь, боялась изоляции, тайны, пелены секретности». Тем не менее, Кэрол объясняет, что в конечном итоге она «полюбила это место» и, в частности, правила, дисциплину и справедливость академии.^[2] Лоуренс-Лайтфут пишет: «Для ребенка, чей настоящий Мать была в Филадельфии, «плавала где-нибудь» в поисках работы, Святая Фрэнсис с таким количеством святых по материнской линии женщин, должно быть, чувствовала себя как рай. [Кэрол] ухватилась за возможность быть матерью и усердно и усердно работала, чтобы стать идеальным ребенком ».^[2]

Бедность Кэрол является постоянным источником страданий, поскольку другие девочки в школе были преимущественно из среднего класса: «Я всегда чувствовала себя неполноценной, потому что всегда чувствовала себя бедной». Лоуренс-Лайтфут объясняет, что она была одинокой и застенчивой, держась отдельно от своих сверстников «из-за постоянного беспокойства, что они исключат и унизят ее». Пытаясь преодолеть свою застенчивость, Кэрол сама научилась играть на гитаре и использовала ее как ледокол.^[2]

Ее лето вдали от академии было особенно хаотичным. Летом после девятого класса ее мать Глэйдис была уволена, так что пара была бездомной и нищей, тяжело спала и днем ​​бродила по улицам в поисках работы и жилья. Они остановились на несколько месяцев в отеле, которым управляет Отец Дивайн, религиозный деятель с сектантскими последователями, пока ее мать искала работу. Кэрол была опустошена, узнав, что у них нет денег на оплату обучения в Сент-Франсис, и что ей придется пойти в местную школу, West Philadelphia School. Она написала сестрам в Сент-Фрэнсис о своем горе из-за невозможности вернуться, и через шесть недель они написали ей ответ, чтобы предложить ей стипендию при условии, что она будет работать на двух работах, чтобы заработать на жизнь. «В течение суток она ехала в автобусе, направлявшемся на юг, в Сент-Франсис», - пишет Лоуренс-Лайтфут.^[2]

Кэрол была отличницей и закончила среднюю школу лучшей в своем классе. На старших курсах она изучала химию, где преуспела, иногда даже руководила лабораторией и обучала других студентов, когда учитель отсутствовал.^[1] Она объяснила: «В подростковом возрасте я искала ответы, и их дала химия. Я была чрезвычайно щепетильна». ^[2]

Когда Кэрол поступила в Академию Св. Франциска, она Епископальный. Однако ее тянуло к монахиням, и через несколько месяцев Кэрол решила, что тоже хочет быть монахиней. Она превратилась в католицизм после десятого класса и крестился 7 декабря 1950 г.^[2] Она подала заявку на вступление в монастырь, но решила подстраховаться, также обратившись в военно-воздушные силы.^[2] 8 сентября 1952 года в возрасте семнадцати лет она поступила в монастырь Непорочного зачатия.^[1] В монастыре она следовала ежедневному графику, полному тяжелого физического труда, часов молитв и навязанного молчания, но ей нравился этот распорядок и структура, которую он обеспечивал: «Регулярность была замечательной. Это дало мне безопасность, о которой я всегда мечтал». ^[2]. Ей дали имя Мария-Антуанетта, когда она стала послушницей 9 марта 1953 года, и она сохранила это имя до конца своей жизни.^[1]

Карьера и образование

Мэри-Антуанетта Шислер обучалась учителям в Облатном институте (позже - колледж Маунт-Провиденс).^[1] Она начала работать учителем в начальной школе Св. Августина в г. Вашингтон. Она ненавидела свое пребывание там, потому что ее никогда не учили, как держать контроль над классом, и она подвергалась издевательствам и унижениям со стороны матери, начальник учреждения. Она зашла так далеко, что подала прошение к настоятелю церкви Святой Франциски о разрешении вернуться в монастырь, но ей было отказано.^[2] Через год она перешла в школу Святого Иосифа в Александрии, штат Вирджиния, где преподавала в течение четырех лет, затем вернулась в материнский дом на год каторжных работ и молитв перед тем, как принять свой последний обет 15 августа 1960 года. Лоуренс- Лайтфут пишет, что «изнурительный физический труд монастыря казался легким по сравнению с требованиями студентов». Ее третья обучающая миссия была в церкви Святой Сесилии в Балтиморе, где она смогла передать свою страсть к математике и естественным наукам старшим ученикам. ^[2]

Шислер хотел бы учиться в университете полный рабочий день. Вместо этого она училась на бакалавриате по химии, работая учителем, посещая уроки колледжа по субботам и записываясь на полный рабочий день в течение лета. Она получила степень бакалавра в 1967 г. Колледж Нотр-Дам штата Мэриленд.^[2]

Несмотря на то, что она была только учительницей начальной школы, Шислер тайно подала заявку на очень отборную программу для выпускников для учителей математики и естественных наук младших классов, спонсируемую Национальными лабораториями в г. Oak Ridge, Теннесси.^[1] Программа предполагала полный год научного погружения с последующим летом написания диссертации на получение степени магистра наук. Шислер был одним из двадцати студентов, принятых на программу, и единственным афроамериканским студентом.^[1] Она убедила свою старшую мать разрешить ей присутствовать, и ей было дано разрешение, несмотря на опасения старшей матери, что, если ей позволят уйти, она не вернется.^[2]

Ее график в Ок-Ридже был настолько утомительным, что ей разрешили жить в квартире, а не в монастыре; это был первый раз, когда она жила одна.^[1] Шислер никогда не преподавали физику, поэтому она самостоятельно изучила некоторые из обязательных требований учебной программы, чтобы понимать свои уроки ядерной физики.^[1] Она также никогда не изучала биохимию, но ее советником в Ок-Ридже был биохимик. Он назначил ей часть своего исследования в качестве темы диссертации, посвященной влиянию радиоактивности на ферменты. Благодаря в основном независимому обучению она получила степень магистра химии в 1969 г. Университет Теннесси, Knoxville, защитил диссертацию на тему «Инактивация липазы поджелудочной железы гамма-излучением».^[1][4]

Шислер вернулся в монастырь, проработав год учителем математики, затем академическим деканом, регистратором, воспитательницей и учителем физики. Ее новый распорядок и структура были «клаустрофобными».^[2] Шислер была нерешительна в отношении своей жизни и начала искать способы отвлечься от общества. Она проконсультировалась с клиническим психологом, который посоветовал ей, что ее нерешительность была источником ее беспокойства.^[2] В 1971 году в возрасте тридцати семи лет и после девятнадцати лет монахини она оставила религиозный орден, чтобы продолжить карьеру в области химии.^[5]

Шислер преподавал астрономию в Государственный колледж Боуи,^[6] прежде, чем она вернулась в аспирантуру, чтобы получить докторскую степень по химическому образованию в Университет Мэриленда, Колледж-Парк.^[7] Какое-то время она работала лектором и координатором лаборатории в Университете Мэриленда и переписывала учебники по математике и естествознанию, потому что «они были не очень хороши».^[1] На протяжении своей карьеры Шислер также занимала должности в Совет штата Мэриленд по высшему образованию, как руководитель программы в Национальный научный фонд, и в качестве директора по исследованиям в Университет Восточного Мичигана, прежде чем стать директором по исследованиям в Университет Вилланова.^[2][1] Ее последняя должность перед уходом из академической жизни в 1993 г. была деканом по академическим вопросам в Колледж Кабрини в Radnor, Пенсильвания.^[1] Она описала жизнь администратора как беспокойную, требовательную и эклектичную.^[2]

Шислер была посвящена в сан епископального дьякона в 1994 году и хотела, чтобы ее служение отличалось от служения ее мужа, который также был епископальным священником.^[1] Она служила помощником декана в соборе Святого Иоанна в г. Уилмингтон, Делавэр, до ее смерти. Она также входила в исполнительный совет Епископального женского собрания и в исполнительный совет Епископальная епархия Делавэра.^[8]

Личная жизнь и убеждения

У Шислера была сестра Арвелла, которая была на два года моложе (на сегодняшний день) ее, и она сама обнаружила этот факт, только когда ей было за двадцать. Ее мать чувствовала себя неспособной заботиться о двоих детях и отдала ребенка на усыновление в семью в Нью-Йорке. Позже ей удалось воссоединиться со своей сестрой.^[2]

В ее книге Я знаю реки: жизни потерь и освобождения (1994) Сара Лоуренс-Лайтфут описывает свою первую встречу с Шислером: «Тони не соответствует моим представлениям о том, как могла бы выглядеть бывшая монахиня. Она буйна своим стилем и осанкой. Высокая и стройная, с фиолетовым с головы. до пят: пурпурные чулки, пурпурный кожаный кошелек, пурпурная шелковая блузка, большой пурпурный шарф поверх белого пальто и даже пурпурные тени для век за большими современными очками. Она среднего коричневого цвета с точеными чертами лица, большими выразительными глазами. , и нимб белых волос ". ^[2]

Когда Шислер была монахиней, она описывает несколько «особых дружеских отношений», в том числе с ее коллегой по школе Святого Иосифа сестрой Эстер. Лоуренс-Лайтфут пишет: «Они не только помогали друг другу в обучении и учебе; они также стали любимыми товарищами и наперсницами друг друга. Доверие и уважение превратились в углубляющуюся любовь, любовь, которая часто выражалась физически». Она объясняет, что «несмотря на официальные правила, запрещающие определенные дружеские отношения, и резкие увещевания со стороны начальства, эти незаконные любовные связи находились в подполье, и все знали об их существовании. Дружба приносила радость и утешение, а также скрытность и чувство вины». Шислер влюбилась в отца Джозефа Уокера, священника-иосифа, после получения степени магистра в Ок-Ридже. Отношения длились несколько лет то же самое. Она объясняет: «Я была влюблена в этого парня ... и он был влюблен в меня ... но с самого начала он был ясен и категоричен, что он будет священником навсегда ... что он никогда не станет оставить религиозную жизнь ".^[2] Позже она встретила Хью Торнабене, английского физика, незадолго до того, как покинула религиозный орден. Он был иезуитом, недавно оставившим священство, и именно он вдохновил ее преподавать вместе с ним в Государственном педагогическом колледже Боуи.^[2]

Мэри-Антуанетта Родез познакомилась с Робертом Аланом «Бобом» Шислером (р. 1949) вскоре после того, как оставила религиозную жизнь. Он был бывшим римско-католическим семинаристом, который оставил семинарию и некоторое время преподавал в школе, прежде чем стать епископальным священником.^[1] Они поженились 20 октября 1973 года. Они были неоднозначной парой для своего времени, так как он был белым мужчиной, на четырнадцать лет моложе ее (в то время в некоторых штатах межрасовые браки все еще были запрещены).^[1] но Шислер описал его как «идеальный для меня».^[2] Согласно Лоуренс-Лайтфут, Шислер описал этот брак как «удовлетворительный и полезный брак, который [дает] ей возможность быть самой собой и преследовать свои интересы».^[2] Шислер сопротивлялась давлению стать супругой духовенства, поскольку она была профессионалом и хотела им оставаться.^[1][2] Она считала себя «радикальным феминистом, хотя многие меня так не видят». ^[2]

Шислер описала своего мужа как «очень понимающего и поддерживающего все, что я хочу делать».^[2] Однако ее муж сначала выступил против ее решения покинуть академию, чтобы стать священником епископальной церкви, объяснив, что она слишком стара, чтобы начать новую карьеру (ей было тогда пятьдесят два года), и ей придется серьезно сократить зарплату. ^[2] Шислер в конце концов понял, что на самом деле он опасался, что эта смена карьеры может создать между ними некоторую конкуренцию и что его жена может больше понравиться их прихожанам.^[1][2]

Во время учебы в колледже Кабрини Шислер основала женскую духовную группу, которая собиралась раз в неделю, чтобы «открыть для себя дух».^[1] Она хотела, чтобы это был круг равных с широким определением духовности, которое включало «заботу о себе, взросление, понимание себя, своих талантов и сильных сторон ... Это включает осознание того, как мы общаемся друг с другом ... определение силы, которая у нас есть, и того, как мы ее используем ... Это включает в себя создание времени для молитвы, упражнений, посредничества, чтения ".^[2]

Шислер не видел противоречий между ее любовью к науке и ее любовью к религии. Напротив, она считала, что одно усиливает и усиливает другое, заявляя: «Красота химии и астрономии так много говорят о красоте и чуде Бога ... Как вы могли пройти курс химии и не поверить в Бога?». ... порядок, соединение ... все дело Бога. Химия - это микромир, дисциплинированный и упорядоченный, а астрономия - это макромир, гармоничный и упорядоченный ».^[1]

Она внезапно умерла от опухоли мозга в 1996 году в возрасте 61 года.^[9][1]

Наследие

С 1996 года в Университете Кабрини (колледж до 2016 года) существует стипендия М. Антуанетты Шислер, спонсируемая ее семьей и предназначенная для афро-американских или латиноамериканских студенток в сфере образования.^[10]

использованная литература

1. Браун, Жаннетт Э. (Жаннетт Элизабет), 1934- (2012). Афро-американские женщины-химики. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-990961-2. OCLC  761692608.
2. Сара Лоуренс-Лайтфут (1994). Я знаю реки: жизни потерь и освобождения. Публикации Аддисон-Уэсли. стр.197-223.
3. Эльнора А. Батлер (18 октября 1941 г.). "Коннектикут". Афроамериканец. п. 19.
4. Сестра Мэри-Антуанетта Родез (О.С.П.) (1968). Инактивация липазы поджелудочной железы гамма-излучением. Университет Теннесси.
5. Мэри Эллен Верхейден-Хиллиард (1985). Ученый и администратор, Антуанетта Родез Шислер. Институт акций. (для юных читателей)
6. Блейн Тейлор (1 августа 1972 г.). «Сложенная сестра покидает порядок, но все еще учит». Балтимор афроамериканец. п. 14.
7. Мэри-Антуанетта Шислер (1977). «Локус контроля и академическая успеваемость в области лечебной химии» (кандидатская диссертация). Университет Мэриленда, Колледж-Парк, Издательство диссертаций UMI.
8. "Некролог, М. Антуанетта Шислер". Живая Церковь. Vol. 212 нет. 19. 12 мая 1996 г.
9. "М. Антуанетта Шислер (1934-1996)". Найдите Grave.com. Мемориал № 24785329.
10. «Стипендии». www.cabrini.edu.