Конвенция против рабства американских женщин - Anti-Slavery Convention of American Women

Первый Конвенция против рабства американских женщин проходила 9–12 мая 1837 г.[1] Сто семьдесят пять женщин из десяти разных штатов, представляющих двадцать женских антирабовладельческих групп, собрались в Нью-Йорке, чтобы обсудить свою роль в американском движении за отмену рабства. Это собрание стало первым случаем, когда женщины из столь обширного географического региона встретились с общей целью продвижения дела борьбы с рабством среди женщин. Мэри С. Паркер была президентом собрания. Другие известные женщины продолжали активно участвовать в женском избирательном движении, в том числе Лукреция Мотт, то Сестры Гримке, и Лидия Мария Чайлд. Среди участников были цветные женщины, жены и дочери рабовладельцев и женщины с низким экономическим статусом.

Профессор Энн Д. Гордон охарактеризовал Конвенцию американских женщин против рабства как первую конвенцию, на которой женщины обсуждали права женщин, особенно права афроамериканок. 1848 год Конвенция Сенека-Фолс была первой конвенцией женщин, посвященной исключительно правам женщин и проводившейся в качестве таковой десятилетия спустя организатором конвенции. Элизабет Кэди Стэнтон.[2]

История

Это была переписка между Мэри Грю и Мария Вестон Чепмен относительно женского комитета по борьбе с рабством, которому приписывают идею этой конвенции.[3]

Участники

Записи о съезде показывают, что участники были из следующих штатов: Нью-Гэмпшир (2), Массачусетс (26), Род-Айленд (5), Нью-Йорк (109), Нью-Джерси (1), Пенсильвания (25), Мэн (1), Коннектикут (2), Огайо (2) и Южная Каролина (2).[4] Лукреция Мотт был выбран в качестве рабочего стула и Мэри С. Паркер был избран президентом. У Паркера было шесть вице-президентов, которые Лидия Мария Чайлд, Эбби Энн Кокс, Грейс Дуглас, Сара Мур Гримке, Лукреция Мотт и Энн С. Смит. Мэри Грю, Анджелина Гримке, Сара Пью, и Энн Уоррен Уэстон были согласованные секретари.[3]

Роль чернокожих женщин

Сестры Гримке считали, что присутствие чернокожих женщин на съезде имеет решающее значение для успеха их дела. Сара Гримке отправила письменную корреспонденцию в Бостонское и Филадельфийское женское общества по борьбе с рабством с просьбой прислать делегатов-афроамериканцев. В конечном итоге на съезд пришли только пять чернокожих женщин. Ограниченная посещаемость частично объясняется относительно низким числом афроамериканок, которые были зачислены в женские группы по борьбе с рабством в это время. Подсчитано, что чернокожие женщины никогда не составляли более 10% членов какого-либо интегрированного общества против рабства. Кроме того, у многих чернокожих женщин просто не было экономических ресурсов, необходимых для поездки в Нью-Йорк. Даже если у женщин были средства для путешествий, путешествие и опыт были чреваты дискриминацией и изоляцией. Например, Джулия Уильямс, чернокожая посетительница из Бостона, путешествовала с белыми посетителями из ее общества. Ее часто заставляли принимать пищу отдельно от своей компании, и ей приходилось жить в пансионе, предназначенном для афроамериканцев.

Резолюции

Самой первой резолюцией было согласование цели конвенции, которая заключалась в заинтересовать женщин в теме борьбы с рабством и установить систему действий во всех городах и деревнях свободных штатов, которая окажет мощное влияние на отмену американского рабства.[3]

Во время съезда эти женщины обсуждали множество вопросов и голосовали по многочисленным резолюциям. Многие из резолюций посвящены роли женщин в движении против рабства, но в целом эти женщины затрагивают широкий круг вопросов. Например, в одной резолюции обсуждалась законность евангелических и миссионерских ассоциаций, принимающих деньги от рабовладельцев. Женщины также обсуждали, следует ли записывать участников съезда с пометкой «мисс» или «миссис». Также обсуждалось возможное формирование генерального исполнительного комитета женского движения. Это решение не удалось, поскольку некоторые участники считали, что комитет, возглавляемый женщинами, отделит мужчин от их усилий и ограничит любое возможное слияние с доминирующими мужчинами. Американское общество борьбы с рабством. Заключительная резолюция, принятая на съезде, была соглашением между женщинами, что единство и сотрудничество имеют решающее значение для их усилий. Некоторые из тем, которые планировалось поднять на съезде, включали: обращение к женщинам номинально свободных штатов, обращение к свободным цветным американцам, письмо женщинам Великобритании, циркуляр для женских обществ, выступающих против рабства в Соединенные Штаты, письмо молодежным антирабовладельческим обществам в Соединенных Штатах и ​​письмо конгрессмену Джону Куинси Адамсу. Для подготовки тем по темам были назначены комиссии из трех человек. Некоторые из них были опубликованы конвенцией. [3]

Они опубликовали Обращение к свободным цветным американцам.

Последствия Конвенции 1837 г.

Конвенция оказала долгосрочное воздействие на женские организации, выступающие против рабства, по целому ряду причин. Во-первых, это предоставило возможность женщинам из разных стран и разного происхождения встретиться лично и укрепило чувство общности внутри движения. Кроме того, конвенция способствовала усилению взаимодействия между черными и белыми женщинами. Наконец, закрытие съезда ознаменовалось увеличением числа женских петиций против рабства, число которых в 1837 году увеличилось более чем вдвое. Эти петиции сыграли важную роль в движении против рабства, поскольку проводимые по домам кампании донесли антирабовладельческую повестку дня до тысяч людей. в противном случае эта информация могла бы быть недоступна.

Это был первый из трех ежегодных съездов американских аболиционисток. Следующая конференция примечательна тем, что в результате протестующих сожгли новый зал в Филадельфии.[3] Некоторым женщинам на этом съезде нравится Мэри Грю и Лукреция Мотт были выбраны в качестве делегатов Всемирная конвенция против рабства в Лондоне в 1840 году. Когда они прибыли, им сказали, что женщин не ждут, и им не разрешают говорить или сидеть с мужчинами; их места для сидения были разделены. Вместе с женщинами сидели Гаррисон и другие американские мужчины.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Йеллин, Жан Фэган и Джон К. Хорн. Сестричество аболиционистов: женская политическая культура в довоенной Америке. Итака: Издательство Корнельского университета, 1994. Печать. ISBN  0-8014-8011-6
  2. ^ Гордон, Энн Д.; Кольер-Томас, Бетти (1997). "Вступление". Афроамериканские женщины и голосование, 1837–1965 гг.. Пресса Массачусетского университета. стр.2–9. ISBN  1-55849-059-0. В июне 1848 года права женщин также обсуждались на Национальном Партия свободы Конвенция в Нью-Йорке, на которой Геррит Смит сказал, что женщины должны иметь возможность голосовать.
  3. ^ а б c d е Браун, Ира В. ""РАЗВЕ Я НЕ ЖЕНЩИНА И СЕСТРА? "КОНВЕНЦИЯ АМЕРИКАНСКИХ ЖЕНЩИН АНТИРАБЕНСТВА, 1837-1839 гг.". Государственный университет Пенсильвании. Получено 31 июля 2014.
  4. ^ Салерно, Бет А. Сестринские общества: женские организации против рабства в довоенной Америке. ДеКалб: Издательство Университета Северного Иллинойса, 2008. Печать. ISBN  978-0-87580-619-8

внешняя ссылка