Летопись прихода - Annals of the Parish

Летопись прихода

Летопись прихода (полное название: Летопись прихода: или, Летопись Далмайлинга; во время служения преподобного Мики Балвиддера, написанное им самим) - это роман о шотландской деревенской жизни 1821 г. Джон Галт. Мика Балвиддер, которого считают лучшим персонажем, созданным Голтом, в вымышленном рассказе от первого лица показывает, что у него есть человеческие недостатки, включая тщеславие и тщеславие, а также острый интерес к процветанию экономики. В книге представлен юмористический и реалистичный рассказ о типичном приходе. министр конца 18 - начала 19 века, образа жизни в сельской Шотландии и социальных изменений Индустриальная революция.[1]

Как с гордостью отмечает во введении Балвиддер, Летописи начать с назначения Балвиддера министром 25 октября 1760 г., в тот же день, когда Король Георг III взошел на престол, а в конце 1810 г. когда король «был установлен как драгоценный сосуд, который получил трещину или дефект и мог служить только в качестве украшения», - и служение Балвиддера заканчивается.[2]

Летопись прихода, написано в Шотландцы и английский, является частью серии шотландских рассказов, написанных Галтом в 1820-х годах, которые он назвал «теоретическими историями» или «сказками Запада».

Французская революция, утилитаристы в Далмайлинге

В своей записи за 1793 год Балвиддер вспоминает, что в первую ночь года ему приснился замечательный сон, в котором мертвые дворяне и простолюдины поднимались с кладбища, чтобы стать свидетелями могущественной битвы, а затем сцена битвы превращалась в пустошь с далеким городом. вокруг башни с огненными буквами «Общественное мнение», озадачивающее видение, которое показалось пророческим, когда он услышал о Казнь Людовика XVI. В 1794 г. прихожане за радикальные Якобинцы подражая реформам французская революция обнаглели и отделились от дворян, гордость которых не позволяла им проявлять любезность к этим демократам. Обеспокоенный этим разделением, Балвиддер отметил «пустяк и треп о всеобщей доброжелательности, филантропии, полезности и всех других масках, с помощью которых неверная философия присвоила себе милосердие, братскую любовь и добро, насаждаемые нашей святой религией». Он проповедовал своему община что он «думал, что у них было больше разума, чем отделиться от христианства, чтобы стать утилитаристами; ибо это было бы признанием незнания той веры, которую они заслужили, учитывая, что главная обязанность, насаждаемая нашей религией, - делать все в морали и манерах. на что претендовала новомодная доктрина полезности ".[3]

Период, термин утилитарный был поднят Джон Стюарт Милл, чья книга 1861 г. Утилитаризм содержала сноску, которая, хотя и «считала себя первым человеком, который ввел в употребление слово« утилитаризм ». Он не изобрел его, а заимствовал его из мимолетного выражения в« Анналах прихода »г-на Галта».[4]

Рекомендации

  1. ^ О'Хаган, Эндрю (1 января 2005 г.). "Джон Галт - Летопись прихода (1821 г.)". 100 лучших шотландских книг всех времен. Эдинбург: Список. Получено 30 сентября 2012.
  2. ^ Galt 1821 г., стр. 1–2.
  3. ^ Galt 1821 г., pp. Главы XXXIV, XXXV.
  4. ^ Джон Стюарт Милл (1861) Утилитаризм, сноска 1.

Смотрите также